金錢觀和價(jià)值觀一樣，是個人認(rèn)可最高的東西。我是一個愛財(cái)，愛錢的人，這誘導(dǎo)我思考這樣一個問題，真正的金錢意味這什么？我的結(jié)論是‘金錢觀——成為一個優(yōu)秀的人’。
在大學(xué)，是一個不大需要花錢來創(chuàng)造自己所處世界的地方。換句話說，無論是有錢沒錢，無論是否優(yōu)秀，我們都住一樣的宿舍，上一樣的課，參加一樣的活動，在活動中每個人的發(fā)言權(quán)其實(shí)都是差不多的。大多數(shù)大學(xué)生，也都覺得自己老窮了，但是這種窮還不威脅到自己內(nèi)心最深層的東西，即尊嚴(yán)。正如《平凡的世界》中，在高中大家都一樣，可是畢業(yè)了之后，農(nóng)民的兒子繼續(xù)回去耕地，高干子弟繼續(xù)留城市有一個體面而穩(wěn)定的工作，這種巨大的反差帶來一種內(nèi)心的煎熬與折磨。在當(dāng)今社會，依舊如此，只不過決定因素不是政治地位、成分，而是金錢。
談及真正的金錢觀，一定要區(qū)分物欲主義，享樂主義，這是兩碼事。我們的傳統(tǒng)儒家文化，更有清流不言阿堵物的流派傳承。在建國初期，又有意識形態(tài)之爭，糖衣炮彈，萬惡之資本主義。到今天，對金錢羞于談?wù)摰娜耍窗呀疱X與價(jià)值對立起來，要么把金錢與情感、健康對立起來，只是忽略了一個根本的前提，它們未必獨(dú)立。魚和熊掌真的不可兼得嗎，下面我來詳述魚和熊掌其實(shí)是相輔相成，更像是魚和水的關(guān)系。
我們該如何獲得金錢，君子愛財(cái)取之有道，何為道？這個道便是價(jià)值兌換，做多少事，便擁有多少金錢的回報(bào)（這里，金錢不僅僅是貨幣的意思，它還包括個人的滿足感）。對于怎樣創(chuàng)造自己的價(jià)值，有兩條路徑。1.使用工具；2.與他人合作。
說到使用工具，很多人會不以為然，然而事實(shí)并不那么簡單。第一，什么是工具？在中學(xué)歷史書學(xué)到人類的進(jìn)化史時，把工具理解為火把、石器這些極為簡單的東西。對也不對，對工具更高的理解不應(yīng)該局限于實(shí)物，應(yīng)該理解為一種技能與思維。在《荀子·勸學(xué)》中‘假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也?！?span style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px currentColor; font-size: 14px;">一句‘君子善假于物’道盡了工具的本質(zhì)。比爾·蓋茨在被記者問到憑什么擁有這樣巨額的財(cái)富時說到‘因?yàn)槿澜绲碾娔X都在為我而工作’。
第二，工具的使用能力。未來社會的劃分大有可能是因?yàn)楣ぞ叩氖褂枚鴦澐值?。每個人都擁有電腦、手機(jī)，基本功能都差不多，有的人只會用來玩游戲、購物、看電影，這些都是功能層面上的應(yīng)用，正如手機(jī)只用來打電話一樣。上升到價(jià)值層面的應(yīng)用，便是手機(jī)除了打電話，還可以上網(wǎng)，用各種APP來進(jìn)行投資、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我增值。即便是同一款A(yù)PP，個人運(yùn)用的能力也不一樣，找一兩個能夠提升自己的APP，當(dāng)做技能一樣培養(yǎng)、積累、沉淀是有必要的。
第三，轉(zhuǎn)化工具的能力。這個不大好理解，在《窮爸爸富爸爸》一書中，富爸爸說‘把錢當(dāng)作一種工具才能成為富人’，把錢當(dāng)作一種工具。換句話說把別人認(rèn)為不可能利用的東西，當(dāng)作工具的能力。計(jì)算機(jī)軟件不僅僅是一套代碼，一個程序，也可以看做是物具備了‘智能’，人可以和物溝通，物也可以做出回應(yīng)，這就像按手機(jī)開機(jī)鍵手機(jī)屏幕會亮一樣。真正的企業(yè)家、金融家肯定是把錢當(dāng)作工具的高手，計(jì)算機(jī)軟件高手肯定也是和物品溝通的高手。
說到與他人合作，沿襲上述關(guān)于工具的理解，也可以把伙伴當(dāng)作一種工具。只不過，在純粹的工具層面上所有的工具都是以我們個人為中心，而與他人合作嚴(yán)格來說每個人都是中心。把人看做工具，未免有些無情，所以這里另說與他人合作的概念。
第一，每一個角色都是一種不同的合作。我們會充當(dāng)各種不同的角色，家庭中各種角色，工作中不同角色。個人與個人層面的，企業(yè)與企業(yè)層面，個人與團(tuán)隊(duì)組織層面的。合作最寬泛的意義是，為參與者雙方都創(chuàng)造了價(jià)值。而不是強(qiáng)盜邏輯，損人利己。每個人都是中心，每個人都獲益，把個人的價(jià)值和在合作的集合體綁在一起，這樣肯定是1+1>2。
第二，合作的本身就是一種金錢的體現(xiàn)。我們之所以想要獲得金錢，無外乎對比與溝通。沒有相互對比，也不會有想要買更多東西的沖動，甚至不會有美與不美，好與不好的區(qū)別。沒有溝通，也不會任何成就感。
如果說使用工具、與他人合作都是創(chuàng)造價(jià)值的最佳路徑，那么還有一個十分重要的概念是花費(fèi)?；ㄙM(fèi)包括時間、金錢，包括有價(jià)值的投資、無價(jià)值的耗費(fèi)。人真正稀缺的是時間和注意力，良好的花費(fèi)可以產(chǎn)出價(jià)值，糟糕的花費(fèi)不過是一次消耗。當(dāng)我們追求完買一件新衣服的樂趣之后，再有的樂趣可能就是看一本好書了。把時間花費(fèi)在長久給自己帶來樂趣，帶來價(jià)值，美好的事物上。
在文章最開始說到金錢是維持良好生活的成本的觀點(diǎn)，金錢對于個人來說可以打這樣一個比喻。金錢是我們在路上看到的一個美女，宅男想去搭訕，各種追求，美女不屑一顧。最終美女看到一位有范的帥哥，愿意倒貼跟帥哥走了。金錢總是青睞于優(yōu)秀的人，而且這種富集程度是相當(dāng)可怕的，故而真正的金錢觀該是‘成為一個優(yōu)秀的人’。
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