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2016部編版:七下第3課《盛唐氣象》

【課標(biāo)要求】

通過(guò)經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和多彩的文學(xué)藝術(shù),了解盛唐的社會(huì)氣象;以文成公主入藏為例,說(shuō)明唐代民族關(guān)系的和睦。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①?gòu)霓r(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面歸納唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn),識(shí)記曲轅犁、蜀錦、唐三彩等標(biāo)志性成就。

②了解唐朝與吐蕃等少數(shù)民族交往的史實(shí),識(shí)記松贊干布和文成公主兩個(gè)歷史人物。

③知道唐朝詩(shī)歌和書(shū)法領(lǐng)域的代表人物,理解其藝術(shù)特點(diǎn)。

④從積極開(kāi)放和兼收并蓄兩個(gè)角度了解唐朝開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

民族交往與交融  唐詩(shī)

【教材解讀】

知識(shí)點(diǎn)一   經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn):經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象。

2、農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)

①墾田面積逐漸擴(kuò)大。

曲轅犁

曲轅犁是一種輕便的短曲轅犁,又稱(chēng)江東犁。它最早出現(xiàn)于唐代后期的東江地區(qū),它的出現(xiàn)是我國(guó)耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志。犁普遍使用前,耒耜是主要耕作工具。使用畜力牽引的耕犁從春秋戰(zhàn)國(guó)才開(kāi)始逐漸在一些地方普及使用?! ?/span>

曲轅犁和以前的耕犁相比,有幾處重大改進(jìn)。首先是將直轅、長(zhǎng)轅改為曲轅、短轅,并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的犁盤(pán),這樣不僅使犁架變小變輕,而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎,操作靈活,節(jié)省人力和畜力。

筒車(chē)

筒車(chē)亦稱(chēng)“水轉(zhuǎn)筒車(chē)”。一種以水流作動(dòng)力,取水灌田的工具亦稱(chēng)“水轉(zhuǎn)筒車(chē)”。

②一些重要的生產(chǎn)工具被發(fā)明和推廣,代表是曲轅犁和筒車(chē)。

③興修水利,在全國(guó)各地修建了很多水利工程。

3、唐朝手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)

紡織業(yè):品種繁多,尤其以絲織工藝水平最高,其中蜀錦以色彩艷麗、紋飾精美冠于全國(guó)。

唐三彩騎駝樂(lè)舞俑

唐三彩,漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色,而以黃、綠、白三色為主,所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為'唐三彩'。因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng),亦有'洛陽(yáng)唐三彩'之稱(chēng) 。

陶瓷業(yè):陶瓷器生產(chǎn)水平很高,越窯的青瓷如冰如玉,邢窯的白瓷類(lèi)雪似銀,聞名中外的唐三彩,造型精美,色彩亮麗。

其他:造船業(yè)、礦冶業(yè)、造紙業(yè)等都頗具規(guī)模

4、唐朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)

大都市出現(xiàn):唐朝由于水陸交通發(fā)達(dá),貿(mào)易往來(lái)頻繁,出現(xiàn)了一些繁華的大都市。

朝鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易,所以用于貨物交易的“市”設(shè)在城市的中心位置(大致上靠近中心地帶);唐朝的宮殿建在城市北方,處于首位,象征著王室的權(quán)威;.盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安街道分明,市、坊、柜分工明確。

②唐都長(zhǎng)安:都城長(zhǎng)安規(guī)模宏偉,布局嚴(yán)整對(duì)稱(chēng),街道寬敞整齊,商業(yè)繁榮,既是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心,也是一座國(guó)際性的大都會(huì)。

知識(shí)點(diǎn)二   民族交往與交融

1、文成公主入藏

(1)背景:唐太宗時(shí)期,吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落,定都邏些,實(shí)行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、改革制度的措施。松贊干布仰慕中原文化,多次派使者到唐朝求婚。

(2)入藏:唐太宗同意將文成公主嫁給松贊干布,并派專(zhuān)使護(hù)送文成公主遠(yuǎn)行。文成公主入藏時(shí),帶去了谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書(shū)籍。隨行的還有很多手工工匠,他們?cè)谶壭┬藿诵≌阉?,并參與修建大昭寺。

(3)意義:唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。

(4)傳播:文成公主嫁給松贊干布這段歷史佳話(huà),以戲劇、壁畫(huà)、民歌等各種形式在漢藏兩地廣泛傳播。

2、唐朝時(shí)期的民族交融

(1)發(fā)展概況:唐朝時(shí)期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,民族之間的交融進(jìn)一步發(fā)展。

(2)具體表現(xiàn):

在朝廷中,有很多重要的官職由少數(shù)民族擔(dān)任;

西北、西南等地區(qū)的一些少數(shù)民族建立的政權(quán),與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系;

(3)唐太宗被尊為“天可汗”:

 ①原因:唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策,得到周邊各民族的擁戴

 ②表現(xiàn):當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各民族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各民族的“天可汗”,意即各族共同的君長(zhǎng)。

知識(shí)點(diǎn)三   開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣

1、特征

唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放,社會(huì)充滿(mǎn)活力,人們多顯示一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣兼容并蓄。

2、具體表現(xiàn)

一些婦女受過(guò)詩(shī)書(shū)、音樂(lè)等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)。

人們?cè)谝率匙⌒械确矫娑嗍芪鞅鄙贁?shù)民族習(xí)俗的影響,剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)。

知識(shí)點(diǎn)四  多彩的文學(xué)藝術(shù)

1、唐詩(shī)

(1)唐詩(shī)的社會(huì)地位:唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

(2)唐詩(shī)的用途:當(dāng)時(shí)的文人士子,以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。

(3)唐詩(shī)的特點(diǎn):唐詩(shī)題材豐富,風(fēng)格多樣,傳世的詩(shī)歌有五萬(wàn)多首。

(4)代表詩(shī)人

①詩(shī)仙——李白


李白

李白不僅文采斐然,其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”,“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩(shī),裴旻的劍術(shù),張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù),但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下,居唐朝第二。

詩(shī)歌主題:歌頌祖國(guó)山河的壯美,抒發(fā)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、超凡脫俗的風(fēng)骨

詩(shī)歌特點(diǎn):飄逸灑脫,充滿(mǎn)想象力和感染力,具有濃郁的浪漫情懷

②詩(shī)圣——杜甫


杜甫

杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為'詩(shī)史'。多少年來(lái),杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對(duì)杜甫的死因提出了五種死因,而且各執(zhí)一詞,發(fā)人深思。

生活時(shí)期:唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期

詩(shī)歌主題:詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,很多詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦,抒發(fā)悲憤凄婉之情

③詩(shī)王——白居易


白居易

白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。白居易自家釀的酒,質(zhì)高出眾,他為自家的酒作詩(shī)道:“開(kāi)壇瀉罇中,玉液黃金脂;持玩已可悅,歡嘗有余滋;一酌發(fā)好客,再酌開(kāi)愁眉;連延四五酌,酣暢入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載,而且直到今天,還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

詩(shī)歌主題:直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭示統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦

詩(shī)歌特點(diǎn):詩(shī)歌平易近人,通俗易懂,婦孺都會(huì)吟唱,深受大眾歡迎

2、書(shū)法

(1)代表:最著名的是顏真卿和歐陽(yáng)詢(xún)

顏真卿書(shū)法

 “安史之亂”中,因在平原郡守任上毅然起義抗賊立下汗馬功勞而受朝廷重用,歷任吏部尚書(shū),刑部尚書(shū)等要職,封魯郡開(kāi)國(guó)公,世稱(chēng)“顏魯公”。

(2)作品特點(diǎn):顏真卿的字端莊勁美,雄渾敦厚;歐陽(yáng)詢(xún)的字方折峻麗,筆力險(xiǎn)勁。

3、繪畫(huà)

(1)特點(diǎn):唐朝繪畫(huà)的題材和類(lèi)型廣泛。

(2)類(lèi)型:有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及宗教畫(huà)。

天王送子圖局部

吳道子,后人尊稱(chēng)畫(huà)圣,幼年喪父,生活貧苦,很早就開(kāi)始當(dāng)畫(huà)工兼雕塑工。少年時(shí)孤苦窮困,隨書(shū)法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法,后發(fā)奮改攻繪畫(huà),漸漸掌握了繪畫(huà)的妙法。

(3)代表畫(huà)家:閻立本,其人物故事畫(huà),人物形態(tài)各異,神形兼?zhèn)?;吳道子,落筆雄勁,風(fēng)格奔放。

4、音樂(lè)和舞蹈

唐朝的音樂(lè)、舞蹈吸收了周邊民族的藝術(shù)精華,多姿多彩,還涌現(xiàn)出一批技藝超群的舞蹈家、歌唱家和樂(lè)器演奏家。

拓展延伸】

1、唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因。

國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛、交通發(fā)達(dá),陸上和海上絲綢之路比較暢通。

前期統(tǒng)治者推行輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑的政策

國(guó)內(nèi)各民族交往密切,互通有無(wú)。

④唐政府對(duì)外采取較為開(kāi)放的政策,中外經(jīng)濟(jì)交往頻繁。

2、我國(guó)古代民族交融的主要方式

①戰(zhàn)爭(zhēng):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng),客觀上促進(jìn)了民族交融

②民族遷徙:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,北方人民大量南遷和五胡內(nèi)遷,長(zhǎng)期雜居促進(jìn)了民族交融。

③改革:北魏孝文帝的漢化政策。

3、唐朝時(shí)期文化繁盛的原因。

①唐朝時(shí)期國(guó)家長(zhǎng)期處于統(tǒng)一局面,政治穩(wěn)定,為文化的繁榮提供了保障。

②唐朝時(shí)期實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,和吐蕃等少數(shù)民族和睦相處。促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。

③唐政府實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策,注意吸收國(guó)外的科技文化,如朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó),在民間廣為流傳。

④唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮,農(nóng)業(yè)發(fā)展,手工業(yè)發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮,對(duì)外交往頻繁,這些都促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展。

課本問(wèn)題解答

1、材料研讀:據(jù)記載,筒車(chē) 如紡車(chē),以細(xì)竹為之,車(chē)骨之末,縛以竹筒,旋轉(zhuǎn)時(shí),低則舀水,高則泄水 。

 想一想,使用筒車(chē)的好處是什么? 

這句話(huà)的意思是“像紡車(chē)一樣,用細(xì)竹子做成,在車(chē)輪周?chē)壣显S多竹筒。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),在低處裝滿(mǎn)水,在高處將水倒出來(lái)”

好處:利用水力進(jìn)行灌溉,省時(shí)省力。

2、課后活動(dòng)

(1)閱讀下引史料并回答問(wèn)題。

“天下諸津,舟航所聚,旁通巴漢,前指閩越,七澤十藪,三江五湖,控引河洛,兼包淮海,弘舸巨艦,千軸萬(wàn)艘,交貨往來(lái),昧旦永日”——《舊唐書(shū)·崔融傳》

說(shuō)一說(shuō):這則材料反映出了什么樣的景況?

唐朝水上交通發(fā)達(dá),促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展,反映出唐朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。

(2)詩(shī)歌賞析

①詩(shī)句中的“蕃”“胡”,指的是什么?

以吐蕃為代表的少數(shù)民族

②上引詩(shī)句反映出怎樣的社會(huì)情況?

反映了少數(shù)民族人民與漢族人民在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)習(xí)俗方面不斷交流,民族融合進(jìn)一步發(fā)展。

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