賈瑞可以說是一個可憐人。
書中這樣描寫“父母早亡，只有他祖父代儒教養(yǎng)”，賈瑞是賈家私立學校的校長賈代儒的長孫。
從小受到儒家禮教的拘束與壓抑。
賈代儒對賈瑞的管教從小便十分嚴格。
但事以愿違，書中這樣描寫賈瑞：“是個專圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他；后又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反‘助紂為虐’討好兒。”
可以看出一副“扶不上墻”的樣子。
賈瑞并沒有做出什么傷天害理的事情，唯獨愛上了不該愛的嫂嫂王熙鳳。
賈瑞的死亡并不能說是死有余辜，而是多方原因造成了賈瑞的死亡。
一、王熙鳳要負很大的責任。
即使是不能接受的感情，也應該尊重。
賈瑞設計第一次與王熙鳳相遇時，我們可以看看曹雪芹對王熙鳳的心理描寫：“鳳姐故意的把腳步放遲了點兒，那里有這樣禽獸的人呢！
他如果如此，幾時叫他死在我手里，他才知道我的手段！”
可是她嘴里對賈瑞說的卻是：“大天白日，人來人往，你就在這里也不方便”。這句話實在是很曖昧了，仿佛要和賈瑞在晚上做什么一樣。
“晚上起了更你來，悄悄的在西邊穿堂兒等我”，賈瑞完全是色迷心竅，一步一步地被鳳姐引到絕路來。
就像是貓捉住了老鼠，并不急于吃掉，而是先要慢慢玩弄。
王熙鳳非但沒有赴約，反而讓他在院子里等了一夜，寒風徹骨，凍得賈瑞瑟瑟發(fā)抖?？少Z瑞一片癡心，想不到是鳳姐捉弄他。
蔣勛這樣解讀此情節(jié)，王熙鳳看賈瑞上次沒死心，還要再來，這時候便對賈瑞沒有任何悲憫。
于是最終，賈瑞在情欲焚身的情況下，誤把賈蓉當成了鳳姐，遭到了賈蓉和賈薔的捉奸。被兩個侄兒看到自己如此行徑，臉都丟沒了。
并且還被恐嚇與勒索，可謂是倒霉到家了。賈瑞回家后便生了場大病，而鳳姐見死不救，賈瑞需要人參來治病，可鳳姐只給了他一些渣末泡須，這便加速了賈瑞的死亡。
因此，我們說鳳姐要負很大的責任，但賈蓉的死，還有其自身的原因。
二、賈瑞死在自己的情緒的糾纏與不可自制中。
二人屬于叔嫂關系，賈瑞明知自己愛上王熙鳳是亂倫，但是仍然不可自制。
賈瑞就像警幻仙子口中的說的那般：“皮膚淫濫之蠢物”，最終死去，可憐但也可恨。
還記得賈瑞去找鳳姐，鳳姐見他又自投羅網，是怎么想的嗎？
鳳姐心想：“少不得再尋別計，令他知改過”。其實王熙鳳只是想要賈瑞：“知錯改過”。
但是沒想到賈瑞很執(zhí)著，并且對王熙鳳存的是肉體上占有的心思。王熙鳳的確要教訓一下癩蛤蟆想吃天鵝肉的瑞大爺，可也賈瑞自己一步一步邁向死亡。
他的感情更多的是身體的欲望，王熙鳳怎能看不出來？賈瑞情欲的不可自制，最終導致了他的死亡。
在死神面前，他翻轉了風月寶鑒，看到自己的情欲終于得以滿足。欲望的放縱，也是他的催命符。
三番五次下來，誰的身體也承受不了，更何況時在病中的賈瑞呢？
即使這樣，假如你在臨死前還要取了鏡子再走。這是多大的渴望與不自知??！我們可以看到賈瑞是愚蠢的，他對于情欲的執(zhí)著與渴望也促成了自己的死亡。
王熙鳳雖然狠毒，但是害死賈瑞的是賈瑞自己。是他自己陷入了情欲的大網中，難以自制，實在是咎由自取。
于是平兒這樣評價：“癩蛤蟆想吃天鵝肉，沒人倫的混賬東西，起這個念頭，叫他不得好死！”
三、死于儒家的束縛與人性長期的壓抑。
假如你父母說我從小由祖父賈代儒教養(yǎng)。
賈代儒管理著賈家的私立學堂，是一個深受儒家文化影響的老人，一生忠于儒學。
我們可以看出，賈瑞受的教育是最正統(tǒng)的儒家文化，祖父也對他的教養(yǎng)極為嚴格。
書中這樣描寫：“那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒錢，有誤學業(yè)?！?可正是這樣嚴格的管束，讓賈瑞內心苦悶的情欲，尋找不到出口。
對于賈瑞的下場，賈瑞自身與王熙鳳有責任以外，還有歸于賈代儒的儒家教育的束縛。
還記得儒家教育。有一句話中是說存天理，滅人欲嗎？
在祖父賈代儒的教育中只有嚴苛，沒有慈愛。只有令行禁止，沒有人與人之間的理解。于是，人性的自我探尋還有對于欲望釋放出口的尋找變成了賈瑞生命中最重要的東西。
還記得第一次賈瑞被王熙鳳戲弄一夜未歸嗎？賈瑞的祖父懷疑他去尋歡作樂了，便懲罰賈瑞。我們可以看出：在教育的環(huán)節(jié)中缺了最重要的一環(huán)，那就是溝通交流。
賈瑞之死直指了違反人性的制度與文化，他同時死于儒家的束縛與人性長期的壓抑。
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