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在我國(guó)，“男左女右”的習(xí)俗，可謂由來(lái)已久又影響深遠(yuǎn)。古人很早就在文獻(xiàn)中明確提出“男左女右”一說(shuō)，唐人所繪《女媧伏羲圖》中亦是伏羲在左持矩，女媧在右持規(guī)。再如，男女共同出席社交場(chǎng)合的座次，也要遵從“男左女右”，就連中醫(yī)問(wèn)診都是“男左女右”。總的說(shuō)來(lái)，這一俗例的形成，主要是受到陰陽(yáng)觀念和尊卑觀念的影響，但又不乏一定的科學(xué)性。

一、陰陽(yáng)之道

男左女右習(xí)俗的發(fā)展，與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有著分不開(kāi)的關(guān)系。陰陽(yáng)最初指的是日照的向背，古人常把陰陽(yáng)與天地、高低、東西、左右、剛?cè)岬认嗯浜?，甚至延伸到男女。《易·系辭上》就說(shuō)到：“乾道為男，坤道為女”。而乾為陽(yáng)，坤為陰，自然也就是指男為陽(yáng)，而女為陰了。

《禮記》的注疏中又說(shuō)“左，陽(yáng)也；右，陰也”，故而男為左，女為右。其中又說(shuō)，“左陽(yáng)道，嘉慶之事”，“右陰道，為憂兇”，這又是將左右與吉兇聯(lián)系起來(lái)了。陽(yáng)為左、為吉、為男，陰為右、為兇、為女，此中便可以看出男女所代表的地位尊卑差異。

二、尊卑之道

古代專制社會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是尊男而卑女的，“男左女右”的習(xí)俗在一定程度上也反映了這種尊卑之道。但若只是單純以左右的尊卑，來(lái)證明男女的尊卑地位之別，又顯然不夠有力。因?yàn)樵诓煌?，左右之尊卑并不是固定的?/span>

例如，秦漢基本尊右，而隋唐尚左。古人經(jīng)常將貶謫稱為“左遷”，但又有“虛左以待”之說(shuō)，將先賢稱為“右賢”、宰相為“右席”，但又有“君子居則貴左，用兵則貴右”之說(shuō)。因此時(shí)代不同，所處境況不同，左右的尊卑地位也不同。而“男左女右”的尊卑之說(shuō)，更多的是由其引申義來(lái)決定的。例如，古人視左為吉、右為兇，君王坐北朝南則以東為左為尊，西則次之。綜合左、右的象征義才可看出“男左”之尊。

三、科學(xué)之道

除了固有習(xí)俗和觀念的傳承，“男左女右”也有其科學(xué)依據(jù)，這也是為何中醫(yī)看診時(shí)，要根據(jù)男士的左手和女士的右手來(lái)進(jìn)行判斷。

相較女性來(lái)說(shuō)，男子性剛強(qiáng)，故為陽(yáng)為左，女子性溫和，故為陰為右。中醫(yī)從生理學(xué)的角度上，提出“男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手”之說(shuō)，確有其科學(xué)依據(jù)。

參考資料：《禮記》、《男左女右習(xí)俗及其社會(huì)內(nèi)涵》

作者：我方團(tuán)隊(duì)子繇