第七屆中書協(xié)副主席劉洪彪曾說(shuō)當(dāng)代書法已超越了古人，這句話引起了許多書法愛(ài)好者的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為他的說(shuō)法是癡人說(shuō)夢(mèng)，后來(lái)，劉洪彪又對(duì)他這句話進(jìn)行了一些更正，他說(shuō)，當(dāng)代書法在某些方面已經(jīng)超越了古人，例如在尺幅上、在展廳里的效果，也就是他所著的《給書法穿盛裝》一書中核心思想，即：書法形式包裝問(wèn)題，這個(gè)方面肯定是超越了古人，因?yàn)楣湃藳](méi)有這樣搞過(guò)，我們超越他們是沒(méi)有問(wèn)題的。
而劉洪彪這個(gè)超越的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了幾年的消停之后，現(xiàn)在著名書法家王厚祥又大談當(dāng)代書法已經(jīng)在各個(gè)方面超越了古人，之前，他認(rèn)為，如果把書法分為兩個(gè)必要組成部分，一個(gè)是技法方面，另一個(gè)是文化的支撐，那么，當(dāng)代書法家的文化水平已經(jīng)全面超越了古人，因?yàn)樵谒磥?lái)，古人雖說(shuō)懂得一些古文學(xué)詩(shī)詞，但他們當(dāng)時(shí)讀的書很少，沒(méi)有多少文字，而我們當(dāng)代信息是何等的發(fā)達(dá)，我們的信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古人了。
關(guān)于文化的問(wèn)題，雖然它的含量很豐富，但人們一般強(qiáng)調(diào)所謂的文化也就是對(duì)四書五經(jīng)及詩(shī)詞的掌握及應(yīng)用含量的多少，古人的日常和作文都是在這些方面的優(yōu)勢(shì)，而當(dāng)代人已經(jīng)沒(méi)有了這些“生存環(huán)境”，要作詩(shī)詞或掌握四書五經(jīng)卻是何其難的事情，因此，一些網(wǎng)友認(rèn)為，雖然當(dāng)代信息發(fā)達(dá)，但在古文水平方面，尤其是在古文化方面，當(dāng)代人還差得很遠(yuǎn)，根本是兩個(gè)層次的人，何來(lái)超越？也有人覺(jué)得，王厚祥的說(shuō)法簡(jiǎn)直是任嘴為說(shuō)，這是不帶腦子的思考和說(shuō)話。
不僅如此，王厚祥還說(shuō)，當(dāng)代書法家一定會(huì)產(chǎn)出一兩個(gè)超越古人書法的書法家。是的，他說(shuō)，唐代是盛世，出了很多書法名家，而我們這個(gè)時(shí)代也是盛世，出幾個(gè)書法家是非常正常的。以前，張旭、懷素就是唐代產(chǎn)生出來(lái)的書法家，他們有沒(méi)有超越王羲之，有沒(méi)有王羲之寫得好？這都是很平常的，因此，比照唐代十幾位書法家來(lái)看，當(dāng)代書法一定會(huì)有那么一兩個(gè)人超越古人書法。
王厚祥的這兩個(gè)超越的觀點(diǎn)，是不是已經(jīng)或者將來(lái)一定會(huì)超越古人的書法與文化？這個(gè)我們不得而知，但許多書法愛(ài)好者對(duì)此并不買賬，許多人認(rèn)為，王厚祥所說(shuō)的兩個(gè)方面，是想步劉洪彪的后塵，是他們太想出名了才這么說(shuō)的，論技法你們不行，論文化你們更不行，還敢談超越？也有人覺(jué)得，這個(gè)王厚祥是想說(shuō)他自己已經(jīng)超越了古人了吧？有一點(diǎn)成績(jī)就膽大妄為了？不然你七步作詩(shī)，并把它寫出來(lái)，讓大家看看！還有人說(shuō)，王厚祥大談超越，一定是有什么陰謀，后面還說(shuō)不定有什么大動(dòng)作呢。當(dāng)然，也有人說(shuō)，不管他怎么說(shuō)，超越的想法是好的，但還得要加強(qiáng)學(xué)習(xí)才是。
古人的書法是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)歷史的檢驗(yàn)而成為后世學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典之作。他們的書法為什么會(huì)被歷史記住和傳承？雖然成因很復(fù)雜，但簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)闀w與筆法的產(chǎn)生，加人們的審美觀點(diǎn)推動(dòng)了歷史人物的書法成就，王羲之所處的歷史時(shí)代，是隸變的時(shí)期，他把篆隸書法的筆法運(yùn)用到了行書當(dāng)中，加上他的文采與后來(lái)的唐太宗的極力推崇，確定了王羲之書法是“盡善盡美”的才成為書圣，而張旭、懷素則是開(kāi)啟了狂草藝術(shù)的發(fā)展，被譽(yù)為狂草書法的代表性人物。
唐代是尚法的時(shí)代，而唐代人們很重視楷書，楷書就是在楷模的意思，在那個(gè)年代，許多人都是在楷書而出名的，張旭的楷書也是一個(gè)榜樣，1992年在洛陽(yáng)出土的《嚴(yán)仁墓志》，就是張旭楷書的代表作品，在許多書法愛(ài)好者看來(lái)，人家古人草書那么好，原因就是人家的楷書基礎(chǔ)好。這個(gè)說(shuō)法雖然不能被確定成立，但古人在書法方面，尤其是在技法法度方面是非常成熟的，因此，還有許多人說(shuō)，當(dāng)代書法是丑書橫行的時(shí)代，怎么能超越古人呢？
王厚祥是當(dāng)代書法名家，擅長(zhǎng)狂草書法，現(xiàn)為中書協(xié)理事，草書委員會(huì)委員、全國(guó)書法大賽評(píng)審委員委員，“沈門七子”，沈鵬書法班助教，書法作品多次獲得全國(guó)書法大賽各類獎(jiǎng)項(xiàng)，與劉洪彪、張旭光、胡抗美組成“狂草四人展”，被譽(yù)為“當(dāng)代天花板”級(jí)的草書名家。王厚祥的草書師法于懷素等人，筆法圓轉(zhuǎn)流暢，自然婉轉(zhuǎn)，但隨著書法藝術(shù)性的融入，他的風(fēng)格也上升到了以藝術(shù)為主的層面之上，讓一些書法愛(ài)好者覺(jué)得他的書法退步了。
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