首先上圖：
讀過《周易》的人都知道，《周易》有所謂的先天八卦圖和后天八卦圖，這兩幅圖究竟代表什么，二者又有什么區(qū)別，今天我們來說說：
一、作者不同
從名稱上看，先天八卦圖為伏羲所作，后天八卦圖為文王所作。實則不然，二者都是后人托伏羲、文王二人之名以命之。伏羲先天八卦圖是宋朝邵雍所畫，而后天八卦圖則是后人據(jù)孔子《易傳》所描述，將其歸為孔子所畫。
二、名稱及內(nèi)涵不同
兩幅圖名稱最大的不同則是“先天”與“后天”之別，所謂“先天”指的是從天地造化純自然的角度來演義八卦及六十四卦，“后天”則是“入用”之卦圖，即將八卦與人的日用相結(jié)合后所列的八卦圖。一言以蔽之，先天八卦圖是從宇宙造化產(chǎn)生八卦及六十四卦的角度所列，后天八卦則是從人事日用角度所列。
三、八卦所列位置不同
兩幅圖中最大的區(qū)別是八經(jīng)卦所處方位。先天八卦圖方位可以用“乾兌離震，巽坎艮坤”來表示，即從乾卦到震卦是逆時針，從巽卦到坎卦則是順時針方向。依次是乾南坤北，離東坎西，兌東南，巽西南，震東北，艮西北。即所謂“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相對，八卦相錯?！焙筇彀素詧D方位則是“離南，坎北，震東，坎西，坤，西南，乾，西北，巽，東南，艮，東北?！奔此^“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說（yue四聲）言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。也就是從萬物生長及日用的角度來解釋順序。
四、作用及意義不同。
先天八卦圖。前文論及，先天八卦圖是從宇宙造化的角度來解釋八卦何以產(chǎn)生六十四卦。也就是我們經(jīng)常所熟知的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重而為六十四卦?！边@其中演義的邏輯及順序是什么呢？首先說太極，太極是產(chǎn)生萬物之本源，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。于是就產(chǎn)生了陰陽兩儀，即八經(jīng)卦的第一筆，陽用陽爻，即“—”，陰用因陰爻，即“- -”。后陰陽又分為太陰、少陰、太陽、少陽，于是分別產(chǎn)生了“太陰少陰太陽少陽”四象，加上代表兩儀的第一筆（或—或- -），就有了八經(jīng)卦卦畫的前兩筆。四象中的每一象又可以產(chǎn)生生兩象，為此四象之后就會產(chǎn)生卦的第三筆，加上前面代表“兩儀”“四象”的前兩筆，于是三筆就產(chǎn)生了八經(jīng)卦，即“乾兌離震、巽坎艮坤”八經(jīng)卦。按照這樣二進制的順序，至第六筆時就會產(chǎn)生六十四卦。下圖比較直觀。
然后將此圖以中線為軸，卷起來就成了下面的六十四卦方位圖。
至此，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重而為六十四卦”就產(chǎn)生了。而且從上面的圖來看，外圓內(nèi)方，還符合“天圓地方”的原則，天轉(zhuǎn)地不轉(zhuǎn)，圓動方靜。
后天八卦圖。上文已述，它代表的是后天入用之圖，即按照文王意思所造之圖。例如震代表東方，代表一年當(dāng)中的春分，代表早上的六點，即所謂的卯時，代表五行當(dāng)中的木，代表天干當(dāng)中的甲乙，代表地支中的卯，代表人體的足。離代表南方，代表一年當(dāng)中的夏至，代表上午的十二點午時，代表五行中的火，代表天干中的丙丁，代表地支中的午，代表人體的眼睛。兌代表西方，代表一年當(dāng)中的秋分，代表下午六點酉時，代表天干當(dāng)中的庚辛，代表五行當(dāng)中的金，代表人體的口?？泊砦鞣?，代表冬至，代表晚上十二點，子時。其余四卦可以類推。下圖比較直觀。需要強調(diào)兩點，一是從應(yīng)用八卦的角度而言，后天八卦圖屬于主流，應(yīng)用較為廣泛。二是在理解《周易》文本時，要以后天八卦圖為準。例如坤卦“西南得朋，東北喪朋”，很明顯，西南方是坤卦所處之位，東北方是乾卦所處之位，西南得朋，東北喪朋，則需按照此圖來理解。
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