這個(gè)世界上沒(méi)有四大文明，只有一個(gè)文明，所謂的四大文明不過(guò)是同一文明不同時(shí)期在不同地點(diǎn)留下的遺跡。這個(gè)唯一的文明就是華夏文明，七千年的蘇美爾和古埃及前王國(guó)時(shí)期，五千年的古埃及，四千年的哈拉帕文明和三千五百年的東亞文明都是華夏文明。
前文明時(shí)期
概述：
人類歷史上最早的一次技術(shù)革命，即從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡，首先發(fā)生在非洲，時(shí)間在一萬(wàn)二千年前。
人類由舊石器或中石器時(shí)代以漁獵采集為主的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向了以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)生活的一次飛躍，它為人類文明的誕生創(chuàng)造了條件。新石器時(shí)代在人類發(fā)展史中具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)槟ブ剖鞯氖褂?，社?huì)生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了生產(chǎn)方式和社會(huì)組織方式的轉(zhuǎn)變。從漁獵到農(nóng)耕，從流動(dòng)到定居，人類社會(huì)發(fā)生了根本性變化。因?yàn)楣ぞ叩母倪M(jìn)，生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類開始定居，因?yàn)槎ň?，進(jìn)一步細(xì)化了社會(huì)分工，促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。
生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了男女地位的變化，在漁獵采集時(shí)代，女人占據(jù)主要地位，社會(huì)處于母系氏族時(shí)代。到了農(nóng)耕時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)由男人承擔(dān)，社會(huì)過(guò)度到父系時(shí)代。中國(guó)很多關(guān)于祖先的傳說(shuō)往往知其母不知其父，便是這個(gè)時(shí)候社會(huì)生活的反應(yīng)，當(dāng)然這個(gè)代替過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而且反復(fù)，各地發(fā)展不均衡的過(guò)程。
工具：
新石器時(shí)代器具：工具包括斧、鑿、刀、鐮、犁、矛、鏃等，精磨的石器有的可呈鏡面狀；陶器包括紅陶、黑陶、白陶、灰陶，從用途分包括飲食用器、水器、飯炊器和儲(chǔ)藏器。
大事記：
（1）昆侖山和伊甸園
在中國(guó)的典籍中，昆侖是萬(wàn)山之祖，是中華文明的發(fā)祥地，有著無(wú)比尊崇的地位，在這里有黃帝之宮，有豐隆之葬。在基督教、猶太教里，伊甸園是人類的樂(lè)園，是人類祖先生活的地方。通過(guò)比較可以知道伊甸園和昆侖山的特點(diǎn)非常吻合，都是人類祖先生活的地方，都物產(chǎn)豐富，都?xì)夂蛞巳?，都有四條河環(huán)繞。在佛經(jīng)和《古蘭經(jīng)》里也有類似的記載，當(dāng)世界幾大文明區(qū)對(duì)祖先生活的地方有著相同和相似的記載，這就不能用巧合來(lái)解釋了，這應(yīng)該是人類對(duì)共同經(jīng)歷的一個(gè)遠(yuǎn)古記憶。關(guān)于昆侖山和伊甸園，在《石破天驚 重見(jiàn)昆侖》一文中有詳細(xì)地論述，這一地點(diǎn)就是非洲中部的魯文佐里山及其附近區(qū)域。
（2）大洪水
全世界除了對(duì)祖先生活的地方有著相同或相似的記憶以外，另一個(gè)共同的記憶就是大洪水了。對(duì)大洪水的記憶遍布世界的每一個(gè)角落，也應(yīng)該是對(duì)共同經(jīng)歷的一個(gè)遠(yuǎn)古記憶。這個(gè)大洪水，從時(shí)間，從猛烈程度各個(gè)方面來(lái)看，很可能是發(fā)生于八千年前的一場(chǎng)大洪水。
一項(xiàng)研究證實(shí)，在8000多年前北大西洋巨大冰蓋的融化曾使海平面大幅上升，
地中海海平面也因此上升了1．4米。研究指出，海平面的上升導(dǎo)致當(dāng)時(shí)還是一個(gè)
淡水湖的
黑海被咸水淹沒(méi)，造成黑海海水在大約8200年以前增多變咸。這一時(shí)期持續(xù)了約30多年。
這場(chǎng)洪水，從時(shí)間上看，處于古唐朝和虞朝之間，按照韓非子的“虞夏兩千年，商周七百年”來(lái)推算，虞朝的開始時(shí)間大約在七千年前，從虞朝往前應(yīng)該是堯帝的古唐朝了，這場(chǎng)發(fā)生于八千年前的大洪水，正好處于古唐朝末期。這里需要說(shuō)明的是，唐和虞都是朝代名，唐朝并不是只有堯帝一個(gè)帝王，堯只是古唐朝的代表，舜也是這個(gè)樣子。
從洪水持續(xù)的時(shí)間來(lái)看，和我國(guó)典籍記載也大致吻合，按照《竹書紀(jì)年》的記載，從堯帝十九年，共工開始治水，到堯帝六十一年鯀治水，到堯帝七十五年大禹開始治水，共歷時(shí)五十六年，大禹治水共十三年，這樣算來(lái)共計(jì)六十九年，也就是共工、鯀、禹三人共用了六十九年來(lái)治水。這六十九年中去掉前三十多年洪水泛濫的時(shí)期，剩下了大約三十年的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是大水過(guò)后的治理時(shí)期，這個(gè)時(shí)間和鯀禹治水的二十七年基本是吻合的，因?yàn)楹樗簽E的時(shí)候，根本就不可能治理，所謂的治理，是在洪水消退后為恢復(fù)生產(chǎn)進(jìn)行的治理。
關(guān)于史前大洪水和八千年前的大洪水比較，在《大禹治水的分析及世界性大洪水的猜想》一文中有詳細(xì)的論述。
文明萌芽期
概述：
萌芽期包括了從文明萌芽到形成城市文明之前的這段時(shí)期，大約持續(xù)了兩千年。約為七千年前至五千年前。七千年前左右，文明在尼羅河下游和兩河流域大致同時(shí)開始了萌芽。據(jù)考證，蘇美爾文明開始于七千年前，約五千二百年前進(jìn)入烏魯克時(shí)期，從小小的聚落逐步發(fā)展成為城市，也就是蘇美爾文明形成城邦文明前的時(shí)期。
古埃及文明最早形成于約七千五百四十年前下埃及的法尤姆地區(qū)，于六千年前進(jìn)入涅伽達(dá)文化時(shí)期，萌芽期一直持續(xù)到到五千一百年前上下埃及統(tǒng)一。
成就：
這一時(shí)期的成就主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，就生產(chǎn)工具而言，這個(gè)時(shí)候是銅石并用時(shí)期；因?yàn)槎ň由詈蜕a(chǎn)力的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)分工的細(xì)化，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工；就生產(chǎn)關(guān)系而言私有制逐漸形成，王權(quán)逐漸確立的時(shí)期；就文字而言，這個(gè)時(shí)期在圖符的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文字；這一時(shí)期聚落開始成為城市。無(wú)論是古埃及還是蘇美爾，在這一時(shí)期都沒(méi)有形成統(tǒng)一的政權(quán)，沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán)并不意味著各個(gè)地方政權(quán)之間沒(méi)有聯(lián)系，相反，他們之間有著密切的聯(lián)系，他們會(huì)通過(guò)建立聯(lián)盟的形式來(lái)協(xié)調(diào)各個(gè)城邦之間的關(guān)系。
文獻(xiàn)和考古的對(duì)照：
《韓非子》記載，虞夏兩千年，商周七百年。我們通過(guò)商周各自接近七百年可以推斷，虞夏兩千年的意思是虞朝和夏朝各自兩千年。虞夏商周共計(jì)大約五千四百年，從周朝到現(xiàn)在是兩千年，那么從虞朝到現(xiàn)在大約是七千四百年，這是時(shí)間和文明萌芽到現(xiàn)在的時(shí)間七千四百五十年是基本吻合的。再者從萌芽期到古埃及建立統(tǒng)一王朝，經(jīng)歷的兩千多年，和《韓非子》記載的虞夏兩千年基本是吻合的。
古埃及、蘇美爾和中華文明相似處比較
首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展都以農(nóng)業(yè)為主，都是依賴于大河灌溉而形成的灌溉農(nóng)業(yè)，中國(guó)是長(zhǎng)江黃河，古埃及是尼羅河，蘇美爾是底格里斯河和幼發(fā)拉底河。
第二，都興建了許多大工程，在中國(guó)是長(zhǎng)城、運(yùn)河、都江堰、鄭國(guó)渠等，在古埃及是金字塔、神廟、運(yùn)河等，兩河流域修建了巴別塔。
第三，信仰上中國(guó)、蘇美爾和古埃及都信仰多神教。
第四，無(wú)論中國(guó)的漢字，還是蘇美爾的楔形文字、古埃及的圣書體，都是二維平面文字。
第五，就人種來(lái)看，二者高度相似，中國(guó)人和古埃及人都有內(nèi)眥褶；都是山羊胡，關(guān)于蘇美爾人資料較少，但可以肯定的是他們是黑頭發(fā)，和中國(guó)人是一致的。
第六，就建筑來(lái)看，中國(guó)和古埃及還有蘇美爾的建筑都是庭院式的，由諸多建筑在庭院內(nèi)組成一個(gè)有機(jī)的單元，不同于歐洲孤立的建筑。
第一次興盛
概述：
古文明的第一次繁榮昌盛期為五千年---四千年前，這一時(shí)期是古埃及的早王國(guó)時(shí)期、古王國(guó)時(shí)期、第一中間期、中王國(guó)時(shí)期。對(duì)蘇美爾而言是城邦時(shí)期，從公元前三千年蘇美爾人建立了城邦到公元前二千零六年被埃蘭人和阿摩利人所滅。
在上古文明最為鼎盛的時(shí)期，整個(gè)世界是連為一體的。當(dāng)時(shí)中東的農(nóng)耕族群最先發(fā)展出了文明，相對(duì)于周邊尚處于石器時(shí)代的其他部落，具有降維的優(yōu)勢(shì)，中東的先民就是乘著車子和船走遍世界的。從考古來(lái)看，各地的文明遺址在時(shí)間上表現(xiàn)出距離中東近的地方出現(xiàn)的較早，距離中東遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)的較晚，較為明顯地表現(xiàn)出了文明傳播的過(guò)程。再者，在其他地區(qū)的文明中總有某些方面表現(xiàn)出了和中東文明相同或相似的特點(diǎn)。比如在中國(guó)出現(xiàn)的蜻蜓眼玻璃珠和鳥立高臺(tái)的圖形，在澳洲出現(xiàn)的和古埃及圖畫相似的巖畫，都在表明上古的世界并不是各自孤立的，而是相互之間聯(lián)系密切，是一個(gè)整體?！渡胶＝?jīng)》應(yīng)該是這個(gè)時(shí)期的作品，《山海經(jīng)》里的山川分布遍及除了南極洲之外的所有大陸，這似乎表明，在上古時(shí)期，“普天之下莫非王土”并不是一句虛言，而是客觀的描述。再者，古人形成的“海內(nèi)”的觀念，如果不是到達(dá)大地的四周，怎么會(huì)形成呢？有人把“四海”解釋為九夷八蠻七戎六狄，這其實(shí)是不對(duì)的，也許用四海指代蠻夷戎狄，不過(guò)是因?yàn)樗麄兙幼≡谒暮?，故而用四海指代蠻夷戎狄。這些形成于上古的概念，到了各地相互割裂的時(shí)代，后人不能理解，便認(rèn)為是神話了。當(dāng)然這所說(shuō)的連為整體，并不是說(shuō)各地均接受直接統(tǒng)治，限于交通和技術(shù)，當(dāng)時(shí)不可能對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)直接統(tǒng)治，如果聯(lián)系中國(guó)古代的五服制度，甸服、侯服、綏服、要服、荒服，就可以理解了。
成就：
這一時(shí)期是古文明最為輝煌的時(shí)期，從政治上講，上下埃及的統(tǒng)一締造了統(tǒng)一的的大帝國(guó)，其影響所及，遍及世界；建筑上古埃及建造了金字塔、神廟，挖掘了運(yùn)河；工具上這一時(shí)期進(jìn)入了鐵器時(shí)代；社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化；文字上，古埃及和兩河流域均發(fā)展出了成熟的文字，古埃及發(fā)展出了圣書體和僧侶體書寫形式，后來(lái)又發(fā)展出了世俗體，蘇美爾發(fā)展出了楔形文字。
對(duì)周邊游牧民族的影響：
中東古文明的輝煌對(duì)周邊各個(gè)部族產(chǎn)生了巨大的影響和吸引力。各個(gè)游牧部族被吸引在周圍，和農(nóng)耕文明進(jìn)行物質(zhì)交流，接受農(nóng)耕文明的影響。在這一時(shí)期主要有兩個(gè)族群，一個(gè)是位于黑海北面的印歐族群，一個(gè)是位于沙漠里的閃含族群。這兩個(gè)族群在文明開化之后，對(duì)中東古文明形成了巨大的壓力。
兩河流域古文明以語(yǔ)言為劃分依據(jù)，大致可以劃分為兩個(gè)階段。一是
古巴比倫帝國(guó)建立（前 18 世紀(jì)）之前，這段歷史可被稱為“蘇美爾文明”。二是從古巴比倫帝國(guó)的建立到
波斯帝國(guó)的滅亡（公元前 4 世紀(jì)）的這段歷史可被稱為“巴比倫-亞述文明”。蘇美爾文明在哺育了周圍游牧民族之后，這些游牧民族反過(guò)來(lái)覆滅了蘇美爾文明。
公元前二千三百年，阿卡德的薩爾貢以武力征服蘇美爾各個(gè)城邦，對(duì)蘇美爾文明造成了摧毀性額破壞。大約同時(shí)，在印度河流域出現(xiàn)了文明，在東亞，所有的文明集體轉(zhuǎn)型，從時(shí)間上看，二者有一定的聯(lián)系，可能是古蘇美爾人在遭受來(lái)自游牧民族沖擊的壓力下，為躲避戰(zhàn)亂陸續(xù)外遷造成的文明遷徙現(xiàn)象。
在蘇美爾文明時(shí)期一直持續(xù)到公元前二千零七年埃蘭人和亞摩利人入侵，這期間包含了阿卡德王朝，這是一個(gè)游牧民族建立的王朝，由于沒(méi)有發(fā)展起來(lái)自己的文明，阿卡德王朝以蘇美爾文明即繼承者自居，使用蘇美爾語(yǔ)言，信仰蘇美爾的信仰，使用蘇美爾的文字。這一點(diǎn)有點(diǎn)類似于中國(guó)的元朝和清朝。
后期亞述、巴比倫時(shí)期，游牧民族發(fā)展出了自己的文明，不再以蘇美爾文明自任，這一時(shí)期也是蘇美人文明徹底覆滅的時(shí)期。同樣的時(shí)期也發(fā)生在古埃及文明上，古埃及東邊的喜克索王朝，西邊的利比亞王朝，南邊的努比亞王朝都以古埃及文明的繼任者自居，接受古埃及文化。在蘇美爾文明覆滅一千七百年后同樣的事情再次上演，這一次是希臘人統(tǒng)治了古埃及，建立了托勒密王朝，并以古埃及文明的繼承者自居。
文明的第一次劫難
概述：
從四千年前起，伴隨著游牧民族的崛起，世界文明的版圖在慢慢發(fā)生變化，游牧民族對(duì)文明版圖的影響有兩個(gè)方面，一個(gè)是古文明的覆滅，二個(gè)是上古整體世界的碎片化。
古文明的覆滅是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是游牧民族逐步強(qiáng)大的過(guò)程。中東古文明雖然無(wú)比輝煌，但是賴以生存的土地卻非常有限，局限于兩河流域和尼羅河三角洲，尼羅河三角洲地域狹小，一般認(rèn)為在古埃及時(shí)期人口在二百萬(wàn)左右，兩河流域的疆域更為狹窄，兩者人口總數(shù)也就是三四百萬(wàn)。但是在中東北部是遼闊的歐洲和中亞，這里氣候濕潤(rùn)溫暖，生活著大量的游牧民族，其數(shù)量應(yīng)該遠(yuǎn)超南部的農(nóng)耕文明人口。以中國(guó)遼闊疆域和眾多人口，面臨北方貧瘠地區(qū)的游牧民族，其人口不過(guò)中原地區(qū)的百分之一，尚且危害巨大，幾盡顛覆，以歐洲和中亞的遼闊和中東狹小地區(qū)相比，焉有不亡的道理。
蘇美爾文明由于處于較為開闊地帶，更容易受到游牧民族的侵?jǐn)_，并且一直處于城邦階段，沒(méi)有形成合力，客觀上削弱了抵抗游牧民族的能力，所以在公元前二千零七年就滅亡了。以蘇美爾文明滅亡為起點(diǎn)，整個(gè)古文明據(jù)此由盛而衰。這個(gè)衰落的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，無(wú)論古埃及還是蘇美爾，其衰落大致都經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是游牧民族武力崛起階段。在這一階段，游牧民族由于學(xué)習(xí)了技術(shù)和組織方式，原來(lái)的游牧部落逐漸發(fā)展成為強(qiáng)大的游牧帝國(guó)，這個(gè)時(shí)候文化上尚且孱弱。武力上強(qiáng)大的游牧帝國(guó)和農(nóng)耕文明發(fā)生矛盾的時(shí)候，往往能覆滅農(nóng)耕文明的統(tǒng)治，占領(lǐng)農(nóng)耕文明的區(qū)域。這一階段相當(dāng)于蘇美爾文明的阿卡德王國(guó)及其以后的巴比倫和亞述時(shí)期，于古埃及而言，相當(dāng)于古埃及的托勒密王朝時(shí)期。
第二個(gè)階段是游牧民族文化獨(dú)立時(shí)期。在這一階段，游牧民族由于長(zhǎng)期接受文明的浸潤(rùn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，逐步形成自己的文化特色，這是游牧民族文化自覺(jué)時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)于蘇美爾文明而言，相當(dāng)于波斯和阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。對(duì)于古埃及而言，相當(dāng)于公元前三十年羅馬滅亡了托勒密王朝之后的時(shí)期。游牧民族文化上完成自覺(jué)，于中東而言完成于波斯帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)、于西歐而言完成于羅馬帝國(guó)時(shí)期。
對(duì)中東文明造成重大威脅的游牧民族有兩個(gè)，一個(gè)是閃含民族，一個(gè)是印歐民族。在中東文明的輻射之下，周邊的游牧民族越過(guò)天險(xiǎn)，逐步聚攏過(guò)來(lái)。位于沙漠地帶的閃含民族和黑海北部的印歐民族開始一波一波進(jìn)入文明區(qū)，美索不達(dá)米亞的歷史，在很大程度上也就是來(lái)自北面的入侵者印歐人與來(lái)自南面的入侵者閃米特人逐步開化過(guò)程和古文明逐漸覆滅的過(guò)程。
閃含人的文明化和對(duì)古文明的影響
閃含民族是生活在沙漠中的游牧民族，包括阿卡德人、希伯來(lái)人、迦勒底人、亞述人、波斯人、敘利亞人，這些游牧民族最先圍繞在古文明的周圍，接受文明的浸潤(rùn)，逐步走向開化，也最早對(duì)農(nóng)耕文明造成壓力，并覆滅了蘇美爾農(nóng)耕文明。
最早接受農(nóng)耕文明影響的閃含人是阿卡德人，阿卡德人在農(nóng)耕文明的影響下，建立了阿卡德帝國(guó)。阿卡德帝國(guó)是游牧民族建立的，由于沒(méi)有發(fā)展起來(lái)自己的文化，他們以蘇美爾文明的繼承者自居，繼承蘇美爾人信仰，使用蘇美爾人的文字。
后來(lái)的希伯來(lái)人，亞述人，波斯人等游牧民族，逐漸發(fā)展起來(lái)有自己特色的文化，中東古文明在這些文化的眼里逐漸成了異己的存在，在這種情況下，古文明的處境就更為艱難，在游牧民族的排擠之下，蘇美爾文明逐步消亡了。
印歐人的文明化和對(duì)古文明的影響
往東遷徙的部族
古印歐人的一支
雅利安人，從東歐平原翻越烏拉爾山，來(lái)到了阿富汗高原。一支南下來(lái)到了印度河流域的旁遮普平原。從中東遷徙而來(lái)的古文明，在南亞這個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域安靜地發(fā)展了大約六百年的時(shí)間，時(shí)間約4300～3700年前，后世稱為的哈拉帕文明。這個(gè)文明后來(lái)消失了，普遍認(rèn)為主要由于雅利安人入侵造成的。
雅利安人在公元前2000年左右由中亞遷到伊朗，分拆成兩個(gè)主要族群，即波斯人和米底人。粟特人屬于歐羅巴人種中的伊朗人種，生活在中亞阿姆河與錫爾河之間，控制著絲綢之路的貿(mào)易，商業(yè)發(fā)達(dá)，但始終沒(méi)有形成統(tǒng)一的帝國(guó)，
斯基泰人又稱西徐亞人，希臘古典時(shí)代在歐洲東北部、東歐大草原至中亞一帶居住與活動(dòng)的農(nóng)耕民族，一部分為半游牧民族。吐火羅人是古印歐人最東的一支民族，其語(yǔ)言為吐火羅語(yǔ)，
往南遷徙的部族
赫梯人是古印歐人遷往安納托利亞的眾多部落之一，于公元前19世紀(jì)建立赫梯帝國(guó)。
喀西特人在漢謨拉比去世后就大量移居至美索不達(dá)米亞平原，于公元前16世紀(jì)初占據(jù)巴比倫，建立加喜特王朝。
胡里安人大約在公元前1500年建立了米坦尼王國(guó)，于前14世紀(jì)國(guó)力達(dá)到頂峰。米坦尼王國(guó)大約存在于公元前1550年——前1350年，前后約200年。
呂底亞人在小亞細(xì)亞建立了呂底亞國(guó)，呂底亞王國(guó)的存在時(shí)間大約在公元前7世紀(jì)至公元前546年。
往西遷徙的部族
古希臘人在克里特島創(chuàng)造了米諾斯文明，而后在希臘大陸上面誕生了邁錫尼文明。從公元前1200年開始邁錫尼文明呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)，此時(shí)古印歐人沿著黑海北岸西進(jìn)，開始影響愛(ài)琴文明。這些古印歐部族有亞該亞人、多利安人、愛(ài)奧尼亞人和伊奧里亞人，隨后被統(tǒng)稱為古希臘人。在公元前9世紀(jì)末期，希臘城邦開始興起，被認(rèn)為是西方歐美文明之母。
拉丁人指的是古代定居于意大利半島中西部的拉丁姆平原的部落民族，其先民是公元前一千年左右由東方遷徙過(guò)來(lái)的古印歐人。
色雷斯人是古印歐人的一支，不斷跟其他部族融合，最著名的便是由色雷斯人、多利安人、伊奧里亞人融合而發(fā)展出來(lái)的馬其頓人，馬其頓人亞歷山大建立了龐大的馬其頓亞歷山大帝國(guó)。
凱爾特人是在公元前2000年左右開始活動(dòng)于西歐的古印歐人的總稱，是歐洲地區(qū)最早的印歐人。定居在今法國(guó)一帶的凱爾特人被稱為高盧人，在今西班牙一帶的凱爾特人被稱為伊比利亞人，在英倫三島的凱爾特人逐漸形成了今日的愛(ài)爾蘭人和蘇格蘭人。
日耳曼人要比凱爾特人晚一些進(jìn)入歐洲大陸。最早在北歐一帶生活，后來(lái)在東方匈人的的進(jìn)攻下，斯拉夫人開始向西遷徙，而前兩者又迫使日耳曼人向西和向南遷徙。北日耳曼人演化為今日的丹麥人、瑞典人、挪威人和冰島人；西日耳曼人是今日英格蘭人、法蘭西人、德意志人和意大利人的祖先；東日耳曼人有哥特人、汪達(dá)爾人和勃艮第人等。
斯拉夫人是最晚遷至歐洲的古印歐族群，主要集中于東歐和中歐。他們發(fā)源于波蘭東南部一帶，于1世紀(jì)時(shí)開始向外遷徙，在6世紀(jì)時(shí)已經(jīng)遍布?xì)W洲中東部。斯拉夫人通常分為東斯拉夫人、西斯拉夫人和南斯拉夫人。東斯拉夫人主要有俄羅斯人、白俄羅斯人和烏克蘭人；西斯拉夫人有波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等；南斯拉夫主要是塞爾維亞人、保加利亞人等。
約在公元前500年，歐亞大陸內(nèi)大規(guī)模的古印歐人部落大遷徙浪潮漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大草原已經(jīng)被古印歐人的大遷徙完全改變了面貌。在印度，侵入的印歐人毀滅了哈拉帕文明，造成了文明的斷層，在小亞細(xì)亞也造成了文明的斷層；在中東北非，印歐人和閃含人共同摧毀了蘇美爾文明和古埃及文明，造成了古文明的覆滅。
閃含人和中東古文明之間的交流帶來(lái)了兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是閃含游牧民族的文明化，第二個(gè)是蘇美爾古文明的覆滅。印歐人和中東古文明的交流同樣有兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是印歐人種的文明開化，另一個(gè)是覆滅了哈拉帕文明，加速了蘇美爾文明的覆滅，同時(shí)造成了古埃及文明的覆滅。
閃含人和印歐人兩個(gè)游牧民族的文明開化過(guò)程同時(shí)也是中東古文明的覆滅過(guò)程，在這兩個(gè)游牧民族的一波一波的沖擊之下，古文明漸漸熄滅了，原來(lái)古文明建立的全球治理體系也漸漸解體了，世界陷入了碎片化階段，形成于古文明時(shí)期的觀念也被認(rèn)為是想象的概念。比如天下觀念，四海觀念等，比如那本和中國(guó)地理完全不吻合的地理書《山海經(jīng)》，也被認(rèn)為是偽造的，正所謂夏蟲不可語(yǔ)冰。
文明的遷徙
第一次遷徙
阿卡德王國(guó)（約公元前2371—2191年）的創(chuàng)立者是薩爾貢（約公元前2371—2316年）。薩爾貢先后34次出征，降服烏爾，攻取烏魯克，征伐拉格什。昔日的蘇美爾城市幾乎盡遭摧毀。在東方，薩爾貢遠(yuǎn)征埃蘭，略取蘇撒等城市。阿卡德王朝的這一次征伐，是蘇美爾文明遭受的第一次劫難，這次劫難中，蘇美爾人選擇遠(yuǎn)徙是避免傷害的選擇之一。
大約在同時(shí)期，在印度河流域出現(xiàn)了哈拉帕文明，據(jù)考證，哈拉帕文明也是多神教信仰。據(jù)D.P.阿格拉瓦爾把考古和碳—14定年相結(jié)合，斷定哈拉帕文明的期間為公元前2300年至前1750年，這個(gè)開始時(shí)間恰好處于薩爾貢征服蘇美爾文明之后。哈拉帕文明在南亞是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，前沒(méi)有發(fā)展過(guò)程，后沒(méi)有繼承，唯一的解釋就是，這是一個(gè)外來(lái)的成熟的文明，當(dāng)時(shí)世界上唯一成熟的文明僅存在于中東。大概率的可能是，在薩爾貢征服蘇美爾文明的時(shí)候，部分蘇美爾人遠(yuǎn)徙，通過(guò)開伯爾山口進(jìn)入南亞，并在此繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的文明。這個(gè)文明在興旺了六百年后，在游牧民族的沖擊性滅亡了。
在這一次遷徙中，部分農(nóng)耕民族通過(guò)河西走廊來(lái)到東亞，引起了東亞社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型。公元前二千三百年，東亞大地上的所有文化，要么消失，要么轉(zhuǎn)變形態(tài)，這不像是自然演變的過(guò)程，更像是外力影響所致。
二千三百年前發(fā)生在中東的這次游牧民族沖擊農(nóng)耕文明的歷史事件，對(duì)周邊區(qū)域產(chǎn)生了很大的影響，農(nóng)耕民族以遷徙的方式改變了周邊的文明形態(tài)。
第二次遷徙
第一次遷徙是因?yàn)樘K美爾文明受到游牧民族沖擊，第二次遷徙是因?yàn)楣虐＜拔拿魇艿經(jīng)_擊。公元前一千七百年左右，來(lái)自兩河流域的?？怂魉谷诉M(jìn)入埃及，建立了古埃及第十五和十六王朝。?？怂魉谷巳P接受了古埃及文化，并以古埃及文化的繼承者自居，統(tǒng)治者自稱為法老，后來(lái)?？怂魉谷吮话＜叭蓑?qū)趕出去。古埃及的這次以及以后的動(dòng)亂，同樣會(huì)引起部族的遠(yuǎn)徙。
按照韓非子的“商周七百年”的說(shuō)法，商朝的建立年代應(yīng)該在公元前一千七百年左右，這個(gè)時(shí)間和古埃及的這次沖突在時(shí)間上是吻合的。但是在東亞，我們只發(fā)現(xiàn)了晚商的遺跡，對(duì)于商朝早期的情況卻是一無(wú)所知。一個(gè)文明的出現(xiàn)不會(huì)毫無(wú)征兆，如果看上去毫無(wú)征兆，一定是還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的發(fā)展過(guò)程。
無(wú)論從文明發(fā)展的前后順序，還是出土器物和生活習(xí)俗，華夏文明曾經(jīng)的地盤都指向了中東。華夏文明像哈拉帕文明一樣，不是本土漸次發(fā)展起來(lái)的文明，而是文明遷徙的結(jié)果。
?？怂魉谷耸菑膬珊恿饔蜻M(jìn)入古埃及的，兩河流域位于古埃及的東面，同樣是有著高度文明的區(qū)域，是文獻(xiàn)中的冀州，是文化的中心區(qū)域。當(dāng)薩爾貢覆滅了蘇美爾之后，這里是游牧民族的天下，便是古埃及人眼里的東夷。所以舜帝被記載為冀州人，又被稱為東夷人，便是這個(gè)原因，因?yàn)樗吹蹚牡赜蛏鲜羌街?，從文化上，這個(gè)地方后來(lái)被東夷占據(jù)。這也是中國(guó)南方的楚人和西方的秦人被周人稱為東夷人的歷史原因，秦人和楚人是先于周人來(lái)的東亞的，他們很可能是動(dòng)亂中逃到東亞的蘇美爾人，因?yàn)槲挥诠虐＜皷|面，被古埃及人視為東夷。
華夏文明來(lái)到東亞是多次遷徙的結(jié)果，第一次是薩爾貢占領(lǐng)蘇美爾時(shí)期，華夏人為了躲避戰(zhàn)亂開始遠(yuǎn)徙，一部分通過(guò)開博爾山口進(jìn)入印度河流域，一部分通過(guò)河西走廊進(jìn)入東亞，這是為什么在二千三百年前東亞整體文明轉(zhuǎn)型的原因，典型的代表是二里頭文化。第二次是古埃及文明遭受沖擊的時(shí)候，當(dāng)游牧民族進(jìn)入古埃及，這里的華夏子民為了躲避戰(zhàn)亂，開始了又一次的遠(yuǎn)徙。這一次是商人來(lái)到東亞，和第一次來(lái)到這里華夏人整合，這便是商朝的晚期。第三次是周人的到來(lái)，周人是先離開古埃及，中間多次遷徙，到了古公亶父時(shí)期來(lái)到周原，從這里開始，周人發(fā)展壯大，實(shí)施翦商大計(jì)，整合了先后到來(lái)的華夏部族，重塑華夏文明，至此，華夏文明在東亞扎下了根，獲得了比兩河流域和尼羅河三角洲更為廣闊，更有戰(zhàn)略縱深的區(qū)域。
文明的傳播
文明傳播的方向是從希臘向西一路傳播。歐洲文明是中東文明的次生文明。是盤踞在歐洲的游牧民族在中東古文明的影響之下逐步開化的結(jié)果。其順序是依照距離中東古文明區(qū)域的遠(yuǎn)近，依次興盛。
1.傳播過(guò)程簡(jiǎn)述
（1）古希臘
古希臘緊鄰中東文明核心區(qū)，范圍包括希臘半島、愛(ài)琴海和愛(ài)奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、意大利東部和西西里島東部沿岸地區(qū)。
希臘半島是西方社會(huì)受核心文明區(qū)影響的最前沿，是西方社會(huì)最先進(jìn)入文明的地區(qū)。古希臘文明持續(xù)了約650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的淵源。古希臘文明是在蘇美爾和古埃及文明繁盛了三千年之后才開始進(jìn)入文明社會(huì)的，這個(gè)期間不可謂不長(zhǎng)，也很難說(shuō)歐洲的文明是個(gè)正常兒童，其實(shí)是個(gè)非常遲緩的兒童。
按照西方的說(shuō)法，西方有記載的文學(xué)、科技、藝術(shù)都是從古代希臘開始的。古希臘不是一個(gè)國(guó)家的概念，而是一個(gè)地區(qū)的稱謂。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，科技高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、詩(shī)歌、建筑、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、神話等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。
（2）古羅馬
古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，古羅馬先后經(jīng)歷羅馬王政時(shí)代（前753～前509年）、羅馬共和國(guó)（前509～前 27年）、羅馬帝國(guó)（前27～476年/1453年）三個(gè)階段。
476年，羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個(gè)皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國(guó)遂告滅亡 。而東羅馬帝國(guó)則在1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅。
開始于古希臘的文明之火在西羅馬滅亡之后已經(jīng)熄滅了，歐洲陷入了長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗的中世紀(jì)。歐洲再次迎來(lái)文明之火要等到十三世紀(jì)蒙古的西征，蒙古西征給歐洲帶來(lái)了全新額思想和技術(shù)，讓歐洲本已熄滅的文明之火再次點(diǎn)燃。
（3）葡萄牙帝國(guó)
葡萄牙帝國(guó)是歐洲歷史上第一個(gè)世界性帝國(guó)，全盛時(shí)期面積達(dá)1040萬(wàn)平方公里，是歐洲建立最早、持續(xù)最長(zhǎng)久的殖民帝國(guó)（1415年-1999年）。
（4）西班牙帝國(guó)
西班牙帝國(guó)或西班牙殖民帝國(guó)是世界上第一批真正意義上的全球帝國(guó)和殖民帝國(guó)之一，也是世界歷史上最大的帝國(guó)之一，被認(rèn)為是第一個(gè)日不落帝國(guó)（1521—1643年）。16及17世紀(jì)有時(shí)被稱為西班牙的黃金年代。
（5）法蘭西第一帝國(guó)
法蘭西第一帝國(guó)（1804～1814）是拿破侖建立的一個(gè)君主制度國(guó)家，又被稱拿破侖帝國(guó)，在19世紀(jì)的歐洲影響甚大。
（6）大英帝國(guó)
1763年七年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后從法國(guó)手里奪取整個(gè)加拿大，標(biāo)志著英國(guó)成為無(wú)可爭(zhēng)議的海洋霸主，1815年擊敗拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法蘭西第一帝國(guó)后，英國(guó)一躍成為世界第一強(qiáng)國(guó)，主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，這一時(shí)期，被人們稱為“不列顛治世”。被形容為繼西班牙帝國(guó)之后的第二個(gè)“日不落帝國(guó)”。
到20世紀(jì)中期，大英帝國(guó)逐漸瓦解。
（7）德意志的第三帝國(guó)
德意志帝國(guó)，通常指從1871年勃蘭登堡-普魯士完成德意志統(tǒng)一到1918年霍亨索倫王朝最后一任皇帝威廉二世退位為止的德國(guó)，也被稱為德意志第二帝國(guó)，因?yàn)閷⑸袷チ_馬帝國(guó)算為德意志第一帝國(guó)。其國(guó)號(hào)德意志國(guó)。1914-1918年的第一次世界大戰(zhàn)后德意志帝國(guó)滅亡。
第三帝國(guó)指在1933年至1945年期間由國(guó)家社會(huì)主義德意志工人黨所統(tǒng)治的德國(guó)?！暗谌蹏?guó)”一詞繼承了中世紀(jì)的神圣羅馬帝國(guó)（第一帝國(guó)，962–1806）與近代的德意志帝國(guó)（第二帝國(guó)，1871–1918）。
（8）蘇聯(lián)
1917年11月7日（俄歷10月25日）十月社會(huì)主義革命，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)。1922年12月30日，俄羅斯聯(lián)邦、南高加索聯(lián)邦、烏克蘭、白俄羅斯組成蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（后擴(kuò)至15個(gè)加盟共和國(guó)）。1991年12月26日，蘇聯(lián)最高蘇維埃共和國(guó)院舉行最后一次會(huì)議，宣布蘇聯(lián)停止存在。至此，蘇聯(lián)解體。
（9）美國(guó)
美國(guó)經(jīng)濟(jì)在1894年超過(guò)英國(guó)。二戰(zhàn)之后，美國(guó)在GDP，科學(xué)技術(shù)，軍事力量等方面全面超過(guò)了英國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量，綜合實(shí)力已是世界第一。1991年蘇東劇變，之后美國(guó)的影響達(dá)頂峰，經(jīng)濟(jì)比重卻在下降。
至此，西方文明完成了一個(gè)歷史周期，從古希臘開始，到美利堅(jiān)結(jié)束，美國(guó)進(jìn)入上九，亢龍有悔的時(shí)期，正所謂孤獨(dú)求敗，敗亦隨之，遂其志也。
由此可以看出西方文明演進(jìn)的軌跡，從希臘半島開始，向西向北逐步擴(kuò)散開來(lái)，距離中東文明核心區(qū)越近，文明開化的越早，越遠(yuǎn)則越晚。距離核心區(qū)越近，文化特色和中東古文明越相似，越遠(yuǎn)則差別越大。當(dāng)蘇聯(lián)解體的時(shí)候，美國(guó)認(rèn)為自己是終結(jié)者，這話也沒(méi)錯(cuò)，西方文明從古希臘發(fā)展到美國(guó)，已經(jīng)走完了一個(gè)周期，完成了歷史使命，美國(guó)確實(shí)是終結(jié)者，但是他終結(jié)的不是人類的命運(yùn)，而是西方文明的命運(yùn)。
2.興盛地域序列表
希臘半島---亞平寧半島---伊比利亞半島---高盧地區(qū)---英倫三島---萊茵河地區(qū)---伏爾加河地區(qū)---美洲
3.興盛帝國(guó)序列圖
希臘---羅馬帝國(guó)---葡萄牙帝國(guó)---西班牙帝國(guó)---法蘭西帝國(guó)--大英帝國(guó)---德意志帝國(guó)---蘇聯(lián)---美利堅(jiān)
4.興盛時(shí)間序列
（1）公元前479年，希波戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘獲勝，歷史中心由兩河流域向地中海地區(qū)推移，至此，中東的古文明逐步被游牧民族覆蓋，淹沒(méi)于歷史的塵埃之下，這段歷史又關(guān)系到游牧民族的尊嚴(yán)，往往被刻意忽略或刪改了。
（2）公元前27年，元老院授予蓋烏斯·屋大維“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬共和國(guó)由此進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。羅馬帝國(guó)在公元前395年分裂為東羅馬和西羅馬，西羅馬于476年被蠻族日耳曼人消滅。東羅馬至1453年被奧斯曼帝國(guó)滅亡。從西羅馬滅亡到東羅馬滅亡期間長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)期，是歐洲黑暗的中世紀(jì)。這是源自中東古文明在歐洲的延續(xù)被日耳曼蠻族撲滅的時(shí)期。歐洲從中世紀(jì)走出來(lái)的重大轉(zhuǎn)折是蒙古的西征。
（3）葡萄牙在15世紀(jì)進(jìn)行的非洲西海岸探險(xiǎn)和1415年對(duì)非洲北部的休達(dá)的征服標(biāo)志著葡萄牙王國(guó)成為海上強(qiáng)權(quán)的開始。
（4）西班牙在16世紀(jì)至17世紀(jì)間經(jīng)歷其黃金年代。
（5）1804年5月18日，《共和十二年憲法》頒布，宣布法國(guó)為法蘭西帝國(guó)。
（6）1815年擊敗拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法蘭西第一帝國(guó)后，英國(guó)一躍成為世界第一強(qiáng)國(guó)。
（7）1871年勃蘭登堡-普魯士完成德意志統(tǒng)一到1918年霍亨索倫王朝最后一任皇帝威廉二世退位為止的德國(guó)，也被稱為德意志第二帝國(guó)，1933年至1945年期間由國(guó)家社會(huì)主義德意志工人黨所統(tǒng)治的德國(guó)為德意志第三帝國(guó)。
（8）1917年11月7日十月社會(huì)主義革命，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)，逐步成為疆域最為遼闊的國(guó)家。
（9）美國(guó)經(jīng)濟(jì)在1894年超過(guò)英國(guó)。二戰(zhàn)之后，美國(guó)在GDP，科學(xué)技術(shù)，軍事力量等方面全面超過(guò)了英國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量，綜合實(shí)力已是世界第一。1991年蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)。
第二次興盛和傳播
文明像一顆種子，只要有了肥沃的土壤，就會(huì)生根發(fā)芽，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。遷徙而來(lái)的華夏子民，攜帶著文明的種子，來(lái)到東亞這塊沃土，這里西阻于青藏高原，北隔于浩瀚大漠，東面和南面是遼闊的太平洋，只有西北的河西走廊是連接外部的通道，當(dāng)然這也是文明種子進(jìn)入的通道。這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，最大限度地阻擋了游牧民族的襲擾，為文明的發(fā)展提供了穩(wěn)定的保障，對(duì)于農(nóng)耕文明來(lái)講，最大的危險(xiǎn)是游牧民族的侵?jǐn)_。相對(duì)于兩河流域和尼羅河流域以有限的農(nóng)耕區(qū)面對(duì)北面遼闊的游牧區(qū)的巨大壓力，東亞的這塊土地?zé)o疑是世外桃源，北面的游牧區(qū)是干旱的荒漠戈壁，能夠承載的游牧人口非常少，常年維持的人口數(shù)量不過(guò)中原的一個(gè)大縣的人口規(guī)模，對(duì)農(nóng)耕區(qū)造成的壓力就比較小。
東亞的華夏文明對(duì)周邊民族產(chǎn)生了巨大的吸引力，以多種方式向外傳播，影響到朝鮮、日本、越南等國(guó)家。
文明的第二次劫難
農(nóng)耕文明來(lái)到東亞后，也一直沒(méi)有消除來(lái)自游牧民族的襲擾，而且時(shí)有加劇的情況，即使如此少的游牧民族，對(duì)中原農(nóng)耕文明的沖擊也是巨大的，從周的獫狁、漢的匈奴、南北朝的五胡、唐的突厥、宋的遼金，可謂騷擾不斷，到了元清則直接入主中原，好在華夏文明以碩大的體量，超強(qiáng)的韌性，承受住了沖擊，并將游牧民族融合，使之文明開化。
兩次文明的劫難都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是秀才遇到兵，有理說(shuō)不清，蠻族以其彪悍的蠻力襲擾甚至顛覆了農(nóng)耕文明。原因在于在農(nóng)耕時(shí)代，智力雖然創(chuàng)造財(cái)富，卻不能對(duì)抗武力。當(dāng)社會(huì)進(jìn)入智慧時(shí)代，智力可以轉(zhuǎn)化成武力，蠻力也就沒(méi)有了優(yōu)勢(shì)。文明將再一次迎來(lái)春天。
蒙古鐵騎的南侵阻滯了華夏文明發(fā)展的步伐，窒息了華夏文明的創(chuàng)造精神，讓華夏文明的整體性格從開放包容轉(zhuǎn)向了封閉內(nèi)斂，一個(gè)重要的表現(xiàn)是明清時(shí)期的海禁政策。
接下來(lái)的滿清王朝，則直接華夏文明帶入了中國(guó)的“中世紀(jì)”，三百年間，中國(guó)沒(méi)有思想家，沒(méi)有科學(xué)家，只有奴才和主子。
創(chuàng)新之火的兩次轉(zhuǎn)移
當(dāng)中東古文明被游牧民族襲擾的時(shí)候，華夏的先民為躲避戰(zhàn)亂，向遠(yuǎn)方遷徙，地點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是南亞，一個(gè)是東亞。隨著農(nóng)耕民族的遷徙，科技創(chuàng)新之火也隨之遷徙到了南亞和東亞。南亞由于毗鄰中東，中東的每一次變動(dòng)，其影響所及都波及到南亞，中東游牧帝的鐵蹄一次次踏入南亞，使得這里的文明之火在燃燒了六百年后熄滅了，其主人也不知所蹤。
來(lái)到東亞的華夏子民在新的土地上再次創(chuàng)造了燦爛的文明，從商朝開始，中國(guó)的歷朝歷代都有幾十項(xiàng)重大的科技發(fā)明，引領(lǐng)著世界的潮流。反觀同時(shí)期的歐洲和中東，要么是頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗中世紀(jì)。
中西方間的相對(duì)位置，從相互間的態(tài)度也可以看得出來(lái)。在清代以前，西方一直仰慕東方，中國(guó)一直無(wú)視西方，對(duì)于西方的態(tài)度主要是獵奇，然而經(jīng)過(guò)清代三百年，中西方的位置發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，西方開始無(wú)視中國(guó)，有時(shí)甚至以獵奇的眼光看待中國(guó)，中國(guó)反倒對(duì)西方充滿了仰慕的心情。中西方這種心理變化的背后是實(shí)力的變化。
這種逆轉(zhuǎn)發(fā)生在清朝，但是根源卻在元朝。元朝蒙古鐵騎的踐踏讓中原大地生靈涂炭，民生凋敝，社會(huì)倒退，然而，卻起到了異地授粉的作用，蒙古人在東征西討的過(guò)程中，不經(jīng)意間將文明的種子傳向遠(yuǎn)方。
在蒙古鐵蹄踏遍歐亞大陸的時(shí)候，西歐卻成了這次征伐的幸運(yùn)兒，他們免去了鐵蹄的踐踏，卻承接了思想和技術(shù)的文明成果，
蒙古的三次西征為歐洲帶去了東亞的世俗思想和科學(xué)技術(shù)，卻免去了鐵蹄的踐踏，讓一直落后的歐洲在東西對(duì)比中開始逆轉(zhuǎn)。東方的世俗思想讓歐洲人從宗教禁錮中解脫了出來(lái)，東方的科學(xué)技術(shù)又點(diǎn)燃了西方的創(chuàng)新熱情，歐洲從這時(shí)起，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，完成了向現(xiàn)代社會(huì)的華麗轉(zhuǎn)身，這個(gè)影響至今風(fēng)頭強(qiáng)勁。然而經(jīng)過(guò)兩次游牧民族沖擊的華夏文明卻陷入了停滯，科技創(chuàng)新之火從東方轉(zhuǎn)移到西方。當(dāng)全世界多數(shù)地區(qū)都認(rèn)為成吉思汗破壞大于建設(shè)，歐洲人卻把成吉思汗稱為世界之王，原因就在這里。
文明的嬗變與復(fù)興
中西方文明有過(guò)兩次相互間的交流，第一次是十三世紀(jì)蒙古的三次西征，為歐洲帶去了東方的世俗思想和科學(xué)技術(shù)，讓歐洲人從宗教的禁錮中解脫出來(lái)，讓歐洲從中世紀(jì)的黑暗中走了出來(lái)，率先進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。這次交流讓西方開始驚嘆于中國(guó)的文明富庶，一直到資產(chǎn)階級(jí)革命，歐洲的漢學(xué)家對(duì)中國(guó)都充滿了向往和羨慕。歐洲人在受到來(lái)自東方的浸潤(rùn)之后，又通過(guò)回溯歷史，學(xué)習(xí)古希臘古羅馬文化，從傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，同時(shí)也重新找回了文化的自信。歐洲在工業(yè)革命之后，中西方實(shí)力發(fā)生逆轉(zhuǎn)，同時(shí)因?yàn)闅W洲回溯歷史，重塑了文化自信，從此開始，中國(guó)的形象就光輝不再了，歐洲看待東方的眼神從仰慕轉(zhuǎn)向了輕視和無(wú)視。
中西方文明的第二次交流是清朝后期的西學(xué)東漸和中國(guó)主動(dòng)擁抱西方。這一次交流，西方的個(gè)人主義思想，包括民主觀念、自由思想、契約觀念等傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的宗法制度產(chǎn)生了沖擊，將人們從中國(guó)桎梏中解脫出來(lái)，激發(fā)了中國(guó)人的創(chuàng)造力。隨著西方異質(zhì)思想在中國(guó)的內(nèi)化和吸收，中國(guó)產(chǎn)生了全新的文化。同時(shí)隨著中國(guó)改革開放的步伐的加大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)也必然回溯歷史，從歷史中汲取前進(jìn)的力量，找回文化的自信。當(dāng)中國(guó)找回文化自信的時(shí)候，將是華夏文明全面復(fù)興的時(shí)候。也是智慧再也不用屈服于武力的時(shí)候，這將是一個(gè)全新的時(shí)代。
序號(hào)
時(shí)期
起止時(shí)間
對(duì)應(yīng)朝代
工具
大事記
代表性建筑
1
前文明時(shí)期
12000年前---7000年前
黃帝至古唐朝
磨制石器、陶器
昆侖山和伊甸園
大洪水
2
文明的萌芽
7000年前---5000年前
虞朝
銅石并用
3
第一次興盛
5000年前---4000年
夏朝
出現(xiàn)鐵器
上下埃及統(tǒng)一，寫成《山海經(jīng)》
金字塔、神廟、運(yùn)河
4
文明的第一次劫難
4000年前---3000年前
夏朝
蘇美爾文明覆滅
5
文明的第一次傳播
4000年前---2000年前
夏商
印歐人和閃含人入侵
6
文明的遷徙
4000年前---3000年前
商朝
南亞和東亞出現(xiàn)文明
7
第二次興盛和傳播
3000年前---800年前
周秦漢六朝隋唐宋
古埃及文明覆滅
長(zhǎng)城運(yùn)河
8
文明的第二次傳播
800年前---400年前
元明
機(jī)器
中學(xué)西傳 文藝復(fù)興 工業(yè)革命
9
文明的第二次劫難
800年前---150年前
元明清
滿蒙南侵
10
文明的嬗變與復(fù)興
150年以來(lái)
清末民國(guó)以來(lái)
互聯(lián)網(wǎng)
西學(xué)東漸
世界文明簡(jiǎn)史列表
