詩歌在我國很早就已經(jīng)出現(xiàn)了，到了唐朝時，詩歌達到了一個高峰，唐詩是古典詩歌的黃金時代，在唐朝不到三百年的歷史中，流傳下來的詩歌就超過了五萬首之多。這么多的詩歌，普通讀者是很難通讀的，因此早在唐代，各種唐詩選本就已經(jīng)開始流傳，以后的宋元明清各代，有關(guān)唐詩的選本更是層出不窮。
在歷代文人選編的大量唐詩選本中，影響最大、流傳最廣、公認最好的是清代乾隆年間蘅塘退士選編的《唐詩三百首》，選入包括兩位無名氏在內(nèi)一共七十七位唐代詩人的詩作310首。
《唐詩三百首》一經(jīng)問世，便受到普遍歡迎，在之后更是家喻戶曉，“風行海內(nèi)，幾至家置一編”，是名副其實的暢銷書，人們常說的俗語“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，指的就是這本唐詩選。
凡是讀過《唐詩三百首》的人都知道，這部詩選的開篇之作不是李白、不是杜甫、也不是白居易的詩，而是張九齡的《感遇·其一》。大唐帝國幾乎人人能詩，留下姓名的就有兩千多人，說起一些著名詩人的名字，如雷貫耳。
很多人都有一個疑問，為什么是張九齡呢？盡管張九齡詩寫的不錯，但不管從寫詩的時間看，還是從詩人的名氣看，還是詩歌的體例看，無論如何排不到第一位??！
要說這個事，也是仁者見仁，智者見智。
（本文作者收藏閱讀的《唐詩三百首》）
毋庸置疑，由于編者自身經(jīng)歷、學識、思想、認知等方面的差異，不同的選本肯定都會帶有編者自己的好惡傾向，每個選本都帶有編者的個性，《唐詩三百首》當然也不例外。
許多人雖然讀過《唐詩三百首》，但很少有人會關(guān)注編纂者，要解答“《唐詩三百首》的開篇之作為什么是張九齡的詩？”這一疑問，首先應該了解一下這本書的編纂者蘅塘退士。
蘅塘退士是何許人也？
蘅塘退士原名孫洙，字臨西，一字芩西，號蘅塘，晚號退士，祖籍安徽休寧，清康熙五十年即1711年，生于江蘇無錫。孫洙小時候家境貧寒，但他卻勤奮好學，冬天天冷，家里沒錢，不能生火取暖，為了在寒冷的天氣里堅持讀書，他經(jīng)常手中握著一塊木頭，“木能生火”嘛，給自己心理暗示，用精神力量抵御嚴寒。
孫洙在十五歲時就中了秀才，三十三歲中了舉人，四十歲得中進士，之后進入仕途，曾任多地知縣。雖是七品芝麻官，但孫洙不敢懈怠，他為官清廉，勤政愛民，為預防災害，保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他還捐私銀興修水利。
清朝學者竇鎮(zhèn)《名儒言行錄》中有這樣的記載：“所至必諮訪民間疾苦，平時與民諄淳講敘如家人父子，或遇事須笞責者，輒先自流涕，故民多感泣悔過?！睂O洙愛民如子，遇到犯罪受刑的百姓，往往板子還沒打下來，孫洙自己就先落下淚來，真正有罪的人往往為之感動，主動承認罪過，他審辦的案子，沒有冤假錯案。
孫洙一身正氣，兩袖清風，為官一任，造福一方，每次離開一個地方到另一個地方任職，當?shù)氐睦习傩斩忌岵坏盟?，他們會拉住孫洙的車轅極力挽留，這在那個時代是很少見的官民關(guān)系。
盡管公務(wù)繁忙，但孫洙仍然好學不倦，誦讀不輟。當時，民間通行的《千家詩》，流傳廣泛，影響深遠，但孫洙認為這部選本有很多問題，于是下決心自己編纂一本詩選。正如他在《唐詩三百首》序言中所說：世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿淙f要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不勝遠耶？諺云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”請以是編驗之。
下決心不容易，做起來更難。好在孫洙不但自己有堅定的毅力，而且他還有一位賢內(nèi)助。孫洙的夫人徐蘭英知書達理，能詩善畫，是有名的江南才女，她非常支持丈夫的想法。
孫洙遍覽《全唐詩》，在夫人的協(xié)助下，從四萬八千九百余首詩中，按照不同時期、不同風格、不同詩體，選取了三百一十首有代表性的詩歌。孫洙特別注重作品的藝術(shù)性，其中既有久負盛名的大詩人的名作，也有名氣不大甚至是無名氏的佳作，因為編纂詩選純屬個人行為，所以最大程度上體現(xiàn)了孫洙的個人意志。乾隆二十九年即1764年，歷時一年，在夫人的支持協(xié)助下，《唐詩三百首》終于編纂完成。
刊行以后，二百多年間，風靡神州，歷久不衰，我國的讀書人幾乎沒有一人不讀的。
（本文作者收藏閱讀的《唐詩三百首》）
影響如此巨大的《唐詩三百首》，把張九齡的詩作為開篇之作，應該不是隨隨便便的，這當中體現(xiàn)了編者孫洙的價值取向和精神追求。
先來欣賞一下張九齡的這首《感遇·其一》：蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！詩人在詩中贊美了蘭和桂這兩種象征高潔的植物，蘭和桂欣欣向榮、散發(fā)沁人心脾的香氣，但它們的高潔美好并不是為了討好別人、博得別人的賞識，因為這就是它們的本性，他人喜歡與不喜歡，賞識不賞識，它該什么樣還是什么樣。
張九齡寫這首詩時已經(jīng)被唐玄宗貶到荊州做長史，從當朝宰相到普通的地方官，而且還是副職，其內(nèi)心一定非常郁悶。以詩言志，文人傳統(tǒng)，張九齡寫蘭、桂這兩種象征高潔的植物，是用來自比，表明自己的心志。
張九齡，字子壽，號博物，韶州曲江人，今廣東韶關(guān)市人，出身官宦世家，敏而好學，才智過人，能文善詩，他舉止優(yōu)雅，氣度不凡，被世人譽為“曲江風度”，“嶺南第一人”。
進入仕途后，張九齡守正疾邪，剛直敢言，是有名的諫官，一度被唐玄宗賞識，擢升為宰相，為“開元之治”作出了重要貢獻，是開元盛世的最后一位名相。即使在張九齡被罷相、去世后，唐玄宗仍然把他作為選拔官員的標準，每當有人向他舉薦人才，他就會問“其人風度得如九齡否？”只可惜，昏聵迷住了晚年玄宗的雙眼，像張九齡一樣的人再沒有出現(xiàn)。
張九齡目光遠大，有識人之明，善于辨別忠奸。他曾對唐玄宗進言說安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為唐玄宗采納，終釀成“安史之亂”，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，最終滅亡。
張九齡襟懷磊落，寬宏大量，從不公器私用、打壓異己。據(jù)說當年王維，就是寫《九月九日憶山東兄弟》的大詩人王維，因為攀上了唐玄宗的妹妹玉真公主這個高枝，科考時搶了原本屬于張九齡弟弟張九皋的狀元，王維后來不得志時給時任宰相的張九齡寫信求助，張九齡推薦他當了右拾遺，足見其胸懷寬廣。
張九齡因反對任用奸佞小人李林甫、庸碌懦弱的牛仙客為相，以至于屢屢杵逆唐玄宗之意，終被罷相，后又因自己舉薦的監(jiān)察御史周子諒亂講吉兇被皇帝治罪而受牽連，降職擔任荊州長史。在荊州，張九齡寫下了《感遇》詩十二首。
了解了這些，或許我們可以理解孫洙把《感遇·其一》作為《唐詩三百首》的開篇之作的用意了。
同為有追求有情懷的正直文人，孫洙對張九齡一定非常欽佩，他和張九齡的心氣是相通的，時隔千年，他在用這樣的方式向心懷天下、一身傲骨的張九齡致敬！
文化隨筆
圖文|褚延鋒
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