在人類發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)過的神秘事件不計其數(shù)，一些有先見之明的先輩為了給后人留下一些線索，通常會以文字形式留下一些記載，但是由于年代太過久遠，文明的變遷導致文字和符號的意義都發(fā)生了一些改變，有些先人留下來的文字反倒變成了像天書一樣的存在。
伏尼契手稿：
手稿
是一份內容不明的神秘書籍，附有插圖，書成大約在400年前(另一說是成書于600年前 )，書中所用字母及語言至今無人能識別。手稿中有天體、幻想植物和裸女等奇怪的裝飾圖片，并且以奇特的文字寫成，與任何已知語言都對不起來。
伏尼契手稿
1912 年，美國珍本書商威爾弗雷德·伏尼契(Wilfrid Voynich)在羅馬附近一所耶穌會大學圖書館的地下，找到他一生中最大的發(fā)現(xiàn):一份厚達230多頁，以奇特字體寫成的手稿，手稿中還有許多植物、天體和出浴美女等奇異的圖片。伏尼契立刻認定這是極為重要的新發(fā)現(xiàn)。這份手稿雖然看來像是中世紀煉金術士或草藥醫(yī)生的參考書，但似乎完全以密碼寫成。
從插圖中的發(fā)型等特征看來，這本書的制作時間應該介于1470~1500年間，手稿上的信中的17世紀字母說明，這份手稿在1586年由神圣羅馬帝國的魯?shù)婪蚨朗召彙?1600年代，至少有十位學者曾試圖解讀這份手稿，后來它消失了將近250年，直到伏尼契發(fā)現(xiàn)才重見天日。
手稿
90年來，許多世界頂尖的譯碼專家努力鉆研，但是沒有人能破解這種稱為「伏尼契文」的文字，這份手稿的真面目和來源仍是個謎。一連串的失敗令伏尼契手稿儼然成為密碼術歷史中的圣杯,讓人懷疑手稿是否有內容可供破解。這份手稿收藏在美國耶魯大學貝內克珍本書與手稿圖書館中。
羅洪特寫本：
原本
是一本內容不明的神秘書籍，全書共448頁;以當時的發(fā)現(xiàn)地哈布斯堡君主國西部都市羅洪特(今奧地利布爾根蘭州瓦特縣城鎮(zhèn)命名。寫本用紙檢測出為約1530年時所制造的威尼斯紙，然而書寫的內容卻可能是在紙張制造很久之后才寫上去的:而相反的也有可能是抄寫于更古老的書本內容，因此仍然無法確定切確的成書時間。一直到1838年它跟整個圖書館被捐給匈牙利科學院。被認為是世界上最神秘的書，它的來歷到現(xiàn)在還不詳。它的內容是由200種字母所寫，到現(xiàn)在還未被破解。
塞拉菲尼寫本：
手抄本
本書的書寫系統(tǒng)(很可能是一種人造文字，原文用的是False Writing System，直譯是偽書寫系統(tǒng)或偽文字的模板似乎就是普通的西方文字系統(tǒng)，但一些字母貌似只出現(xiàn)在開頭或結尾，這有帶有一些閃語族文字的特點，除此之外，書中還有一些曲線型的字母，其外形呈繩索狀或螺紋狀，同僧伽羅字母又有幾分相似。
數(shù)十年來，語言學家們致力于分析破解該書的語言系統(tǒng)，其中，用以標記頁碼的數(shù)詞系統(tǒng)已經(jīng)被Allan C. Wechsler和保加利亞語言學家Ivan Derzhanski各自獨立破解，破解結果顯示，數(shù)詞系統(tǒng)使用的計數(shù)法是21進數(shù)的變種。
手抄本
塞拉菲尼本人說:"我曾想，也許一段無法解讀的外星人文字，才能讓我們隨心所欲地重新體驗童年時那似懂非懂的感覺。"弗朗哥·馬里亞·里奇也表達了相同的見解:"權當自己是個還沒學會讀書的頑童，沉湎于書中圖畫所營造的夢境或幻想之中。"看來，要讀懂此書，我們應擺脫文字和語法的束縛，像尚未識字的孩子一樣，根據(jù)雙眼所見的圖畫，去感覺，去聯(lián)想。在這些漫無邊際的想象中，一個新的世界誕生了。這正是《塞拉菲尼抄本》神奇與偉大之處。
里普利卷軸
里普利卷軸
喬治·里普利是一位15世紀的和尚與知名煉金術士，這書由他的名字而取名。這本書里的內容是他游走歐洲20年來想要找出煉金術的秘密。這本書的 原版雖然遺失了，但有23個正確的復制本存活下來。這本書的圖與文字教你怎么制造賢者之石，據(jù)說可以把鉛變成黃金。有些人說這是里普利財富的來源，讓他可 以資助馬耳他和羅得島的騎士們。
在19世紀中出現(xiàn)的一本怪異手稿。用日耳曼方言所寫，據(jù)說是德文與肺尼基文的祖先。里面描述古弗里斯蘭文明將近4000年的歷史、神話、與宗教。里面也述說母系氏族統(tǒng)治古世界，與亞特蘭蒂斯的教誨與下沉。這本書被納粹黨研究，也叫做希姆萊的圣經(jīng)。
歐拉·琳達秘書：
歐拉·琳達秘書
其首次引起人們關注是19世紀。歐拉·琳達秘書該書包含的內容有:劫數(shù)難逃論、民族主義、女族長制和一些神話。其中一些內容與現(xiàn)實有著密切聯(lián)系，該書似乎有一種神奇的力量預知著未來的變化。
歐拉·琳達
歐拉·琳達處于宗教理論的理解和掌握上，有著一定的共性在研究領域有一定的可借鑒價值。人類的民族情緒和對未知的模糊判斷，致使古今都有相似的類同，比較來說，對于未來的預測，也基于人類自身尤其是當世人類的文明認知，其可見性源于社會的延續(xù)和未來的繼發(fā)。共通的文化背景和對社會哲學的相似判斷，可以較批判地預知未來。
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