詩意的延伸 情感的抒發(fā)
——讀阿爾丁夫·翼人的詩有感
李秀文
翻開詩人阿爾丁夫·翼人的這本厚重的詩集，我進入了詩人的情感的世界。
我讀著，如同見到山泉涌出，從山谷深處向外流淌。這里沒有世間的喧鬧，卻有草綠和鳥鳴，這里沒有喧囂的澎湃，卻有自語的濤聲。
詩是思想的花朵，智慧的結晶。是人們精神家園里一朵艷麗的奇耙。作為心靈的產(chǎn)物，自然千差萬別，最具個性化和創(chuàng)造力。阿爾丁夫·翼人的的詩即是如此。他積幾十年的心血，把迸發(fā)出的心靈火花定格，凝聚起來留給自己，送給別人，隨著情感長河的涌動，把人們的思緒拓寬拉長，放進歷史的蒼穹中蕩漾著。詩人阿爾丁夫·翼人大學畢業(yè)后先在中學教授英語幾年時間，后調(diào)至省青海省文聯(lián)《青海湖》雜志擔任詩歌散文編輯，后來一直專業(yè)從事詩歌創(chuàng)作。做過編輯、主編、研究院的院長。工作與生活的縫隙是他詩魂游蕩的晴空。熱愛生活、熱愛人生，在人生的道路上有奮斗也有追求。怎么實現(xiàn)，有客觀環(huán)境，也有主觀努力。喜愛和愛好必須占有人的剩余時空，這種出自于主觀能動的創(chuàng)造，是辛苦的，也是愉悅的。對于這種成果的出現(xiàn)便是享受了。我看見他詩性的翅膀在另一片天空舒展開，不斷地上升，永遠地保持飛翔的高度。我知道，這是詩人心靈的歌唱。詩意的延伸，情感的抒發(fā)。
景生情，情融景。祖國的大好河山，優(yōu)美的自然景觀，都是詩人情感的迸發(fā)點。這首詩里他是這樣寫道：
一頭鉆進都市的人群里
張望流動的香云像一團火
像等待馬背上啟程的兒子
歷來屬于空濛的荒原
正是這靈感給詩人帶人抒情的放逐。
詩人還開展了對人生的感悟和思考。生活的道路是曲折的，人生的足跡也不會一帆風順。它是自我踏出的曲線，而衡量它的是客觀的坐標。他在《詩》中寫道：
你攀沿河之樹梢 心為之所動
除去行尸走肉 其間沒有任何蛻化
觀河者悠悠 橋頭的風景悠悠
太陽獨自蹲在沉默的渡口
沒有垂柳 也沒有幽靜的湖泊
造訪你 初萌的情思
他們算得了什么
半人半獸均有被大地切開的箴言：
關于亞當和夏娃
猶如一雙活人的眼睛
出門是山
緊閉是河 山河喲
盡管人生的軌跡千差萬別，但是要在一定的坐標中顯現(xiàn)，是沉，是?。渴峭ｎD，是行進？審之視之，耐人尋味。作者特別提醒人們，不要效仿輕浮空虛的肥皂泡，而要學習堅實挺撥青松。他希望每個人都能珍惜時間，為人民的事業(yè)努力拼搏，在人生的坐標中畫出理想的曲線。自由本是髙境界我心便是立體和透明的天空。
詩人寫詩無疑是詩人情懷的展現(xiàn)。以什么樣的情懷來寫詩，展現(xiàn)什么樣的情懷，每個詩人也是各不同的，就是同一個詩人，在不同的歷史時期也是變化著的。中國的詩詞是在社會矛盾、文化變遷的過程中出現(xiàn)、成長和發(fā)展著的。作為審美對象，詩中的人生和世界必須是充分地表現(xiàn)出來。詩人阿爾丁夫·翼人的情懷與他人的情懷是不同的。生活道路與人生價格的取向不同，其詩的內(nèi)涵也是有差異的。阿爾丁夫·翼人的以往的詩中是把鄉(xiāng)情、親情、戀情及工作和對國家的命運的關懷，都凝聚在詩情之中，也就是說大我與小我是統(tǒng)一在一起的，可以說幾十年的工作，祖國的大美江山及國家的命運，同個人的理想愿望和追求是相融合著的，這是他的詩中情懷的表達。
在平凡的日子里，阿爾丁夫·翼人的用詩人的眼睛看取人生世界的風景，寫下富有濃郁詩情的獨特感受，深切細致，在平靜中表達那種生活的瑣碎，常人的煩惱，他的筆下升起一縷縷詩意之美的光輝，在我們司空見慣的事物之上增添了一種特有的生命光彩。這是我們司空見慣的事物之上增添了一種特有折生命光彩。這是許多無窮盡的感動和感嘆化作的詩人的詩行，于是心境在多愁善感或明媚的微筆中拓展出一方天地來，便成為詩歌表現(xiàn)流動的又一個世界。我喜歡
唯有夏日的濤聲一次次吹向耳邊
漫過長夜 告誡睡意朦朧的人們
是你們將我傾慕的影子綁走
是唯一的空前存在 而我們
短暫的一生 只不過是這存在的
一種例外 驅(qū)趕低垂的頭顱
昂揚在浩蕩的洪流中
一如既往在雜草叢生的地帶
充滿著理想、信仰和山坡上的牛羊群
抑或我感受到了什么 一種意念的誘惑
詩人給了自然美和人與自然的和諧美。這樣飛翔著的明亮詩情，讓我在一種情感里領略了大自然的美好，詩情畫意就這樣掛在江西婺源。
阿爾丁夫·翼人的也有那些命運，無法推卸的沉重，一并構成了詩中的吶感。我想阿爾丁夫·翼人的詩正是在這個層面上釋放著感悟所特有的張力。自然和生活，以及那些無法回避的事實，使人生的路穿過詩的境界時，會有一些略帶寂寞的感覺，或者說在寧靜與平和的深遠處，也包含著那種慌亂中心跳的聲音。在哦，生活之原野
你以某種最大的忍耐力
包容一切，但我勞頓之其下
將一切歸于某君罪惡之手
如今我只留下幾滴辛酸和淚水
其間頓足于岸邊
頓悟河流 大山之稟性
哦，生活之原野——
我精神之海神靈之海
如若魂牽夢繞竟是夢
我將附會于你的痛苦
鼓舞來者
編纂時間的幸存者
渡過洪濁的河流 突奔于
莽莽戈壁
生命之終極不可逆回的制高點
即使某一天
我們選擇了凄殘的夜晚
生命之真實超然于燦爛的星空
以及無與倫比的夢幻
超然于河谷之源
生命之上
這首詩道出了詩愛的博大情懷，形成了有暴發(fā)力的情感動勢，詩的空間性得到意外的拓展。
詩是語言的藝術，詩美也是由語言構成。詩的語言，形成了詩的語感，這些也就形成了詩的意境美，并擔負著詩的意境的傳遞。維克托·日爾蒙斯基說：“詩的材料不是形象，也不是激情，而是詞?！碑斘膶W憑借語言媒介來表情或敘事時，顯示出許多同其他媒介不具備也是不能替代的特性。這是不是否定詩中的形象和詩人的激情，而是在強調(diào)語言的作用。語言可以打破時間和空間，外在世界與內(nèi)心世界的界限，更便利開掘人的內(nèi)心世界。詩要在人的心靈深處使個體經(jīng)驗對象化、普通化、藝術化。都要通過語言的傳媒在實現(xiàn)。詩人總是要找一種理解世界感應心靈的特殊表達方式，而不是普通的常見的語言方式。趙文戈的詩我們會感到，詩人在語言的運用上，詩語的創(chuàng)造上，有著詩人自己獨特的地方。
在《在神秘的光環(huán)》中，他這樣寫道：
此刻 大地的鐘聲敲響
染紅了一大片翠綠的季節(jié)
和隨它而滋生的洶涌的河流
而光明的種子在新鮮的土壤里
尋找土地的愛戀 我的家園
但我不愿以此證明 他是一個人
在這里向讀者呈獻的 是我
內(nèi)心深處最甜蜜的部分 因甜蜜
使我懷想起那些以靈魂搏擊幻想和土地
的人們——
我翻閱詩集，他把我領進宇宙大世界，在那里濟覽參觀，他向我介紹這宇宙史詩里的各位客人，我和他們一一相識，心靈對話。他把我領進中國歷史的畫廊，仿佛把我?guī)У浆F(xiàn)實，來到生活中間，這些詩使我們走進詩人的感情世界。體會到他們的春夏秋冬，察看情感世界的風景。人生活在世界上就應有一種積極向上的精神，有一種追求，并加之努力。當然，也不是把愿望束之高閣，最后成為泡沫。我看到詩人阿爾丁夫·翼人的在一步步地走著自己的路。他做編輯工作，利用業(yè)余時間能寫出這么多精品力作，是很可貴的。
詩人伸出的手，拉我走進他的生活。人們都有相似之處，又都有不同的境遇，每個人與每個人的生命曲線不可能完全重合，仔細觀察又都有相近之處。阿爾丁夫·翼人的詩隨著星轉(zhuǎn)月移，是一穹人生的夜空。無窮無盡的是詩意，是詩人情感的大日記。
他在<蜃景：題在歷史的懸崖上>這首詩里這樣寫道
在荒漠和歷史的盡頭
永遠流淌著向東的長歌
于是，我們的祖宗便紛至沓來
抑或匍匐而去，而我
卻注視著時間的沉淪與復蘇
戰(zhàn)爭結束。一場破敗的夢
沿著北冰洋過冬的季節(jié)
翹首悵望那已久的殘月
和血溶入靈魂深處
安臥在鐵蹄下 濺開一道水路
匆匆而過，我
站在母親的身旁 注視著
大地悲愴的臉
——一彎新月映照著
石頭下陰影的祀日，我
過不得獻一首挽歌于你
母親
我該記憶的已經(jīng)注入藍天的花紋里
時間脫去了少女般羞澀的話語
因你的冷峻使我變得喑啞
也許記憶使人長命百歲
但我不至于酩酊秋葉上的露珠
盡管星星也會擁有那么一天
發(fā)酵的日子漸漸生輝
當我們走完一段路
一只黑鷹盤旋而過
或許時間就是錯誤的象征
三百六十五天
孕育三百六十五個靈魂附體的傳說
它是一度被人遺忘的紀念日
它是一度荒漠生根的花
將隱秘在神圣的囚籠里
借景生情，以情抒懷，自古以來的詩人都是這么創(chuàng)作的，這里詩人是把主體融到客體中去了。詩自然精練和諧，寫出了獨一無二的磅礴大氣的精品力作。
阿爾丁夫·翼人的詩歌語言有自己的獨特風格。一是詩句洗練、簡潔、明快，有著很強的節(jié)奏感。二是生動形象，大量使用似人化的方法，使其中的意象和客體人情化，或客體方觀化。這樣詩句也就鮮活起來了，增加了表現(xiàn)力和語言張力，增強了詩意的濃度，進而可看出詩人的自身修養(yǎng)和詩藝才能。隨著時代的表現(xiàn)形式表達他的情感，表現(xiàn)他的感覺。阿爾丁夫·翼人勤奮好學，除了工作，他把精力用于詩歌創(chuàng)作。這對人生來說很有意義，他用詩來描繪自己的生命風景線，供我們欣賞, 這也是詩人情感的凝緊, 心靈的歌唱。祝詩人阿爾丁夫·翼人文思如涌。佳作如潮！
作者簡介李秀文,中國作家協(xié)會會員,中國詩歌學會理亊,<遼寧詩界>主編。
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