作者簡介
夏輝輝，廣西教育學院教研部歷史教研員，廣西歷史教學專業(yè)委員會副秘書長，廣西師范學院、廣西民族大學專業(yè)碩士研究生導師。
隨著核心素養(yǎng)研究的不斷深入，積極探索學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑和教學落點成為熱門話題。正如姜宇等所指出的：如何將核心素養(yǎng)從一套理論框架或者育人目標體系，落實與推行到具體的教育和社會活動中去，進而真正實現(xiàn)其育人功能與價值，是教育領(lǐng)域面臨的重大問題。[1]應該說，核心素養(yǎng)立意的課堂，比知識立意、能力立意的課堂有更復雜的課堂教學體系，不只是教學目標的高階性，在設(shè)計與實施的過程中，也應體現(xiàn)出更復雜的動態(tài)過程。例如，以能力立意的課堂教學可能更多地強調(diào)某項技能的培養(yǎng)，在過程上強調(diào)技能的操作與習得，三維目標撰寫的方式就有體現(xiàn)出很強的可操作性和可檢測性。素養(yǎng)立意的課堂應該具有更強的綜合性，比如唯物史觀的導向性、時空觀念的結(jié)構(gòu)性、史料實證的操作性、歷史理解的深刻性以及家國情懷的感悟性等等，他們往往不會單獨出現(xiàn)，可能會“集體地”呈現(xiàn)出來，這種復雜的思維體系教師在教學設(shè)計與實施過程中應該如何把握，確實是當下歷史教學的難點。因此，探索與解剖一堂課的教學設(shè)計、教學實施的過程，有助于我們逐步厘清知識立意、能力立意與素養(yǎng)立意課堂的差別，幫助教師在課堂中尋找有效的培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的方法與途徑。華春勇老師上的《近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷》一課，依托核心素養(yǎng)的相關(guān)要求，借助個人優(yōu)秀的教學素養(yǎng)，取得了很好的教學效果，為一線教師探索核心素養(yǎng)立意的課堂提供了很好的參考。
一、素養(yǎng)立意的教學設(shè)計：核心目標的構(gòu)建
中國近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，內(nèi)在隱含了一個從自給自足的自然經(jīng)濟向資本主義工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的過程。如果說鴉片戰(zhàn)爭之后列強強行打開中國的大門，進行商品輸出，使得中國古老的自然經(jīng)濟被動解體，那么，洋務運動的探索則是從自然經(jīng)濟向資本主義工業(yè)大生產(chǎn)主動轉(zhuǎn)型的近代化嘗試。在富國強兵的旗號下，這種主觀的努力嘗試能否成功，當時的人并不完全了解。時隔一百多年之后，我們再來學習和回顧這一段歷史，體悟近代化轉(zhuǎn)型的艱難與困境，真正領(lǐng)悟單純的技術(shù)變革并不能使中國強大，社會變革是一個整套文化、制度體系的變革。這樣的歷史學習比簡單地背誦“只學技術(shù)不學制度”這樣機械結(jié)論意義要深遠得多，因為這樣的歷史理解，讓學生回到歷史當中去，在態(tài)度上有“理解之同情”，在思維上有特定歷史環(huán)境下“可為與不可為”的理性分析，這種歷史學科所滋養(yǎng)的獨特素養(yǎng)，正是學生面對未來學習、生活與工作所必備的品格與關(guān)鍵能力。
基于以上的歷史認識，華老師以“多角度理解歷史”為本課的核心目標統(tǒng)領(lǐng)整個目標體系。所謂核心目標，就是在若干教學目標中起到核心引領(lǐng)作用的那個目標。針對目標體系的綜合性與復雜性，教師一般要在對目標體系有統(tǒng)一性理解的基礎(chǔ)上，在具體的單元、課時教學設(shè)計中，選擇核心目標，結(jié)合其他相關(guān)目標構(gòu)建具體的教學目標體系，這樣的教學才有可能突破單一的知識立意和能力立意目標的課堂。核心目標不是單一目標，尤其是歷史學科核心素養(yǎng)是一個彼此關(guān)聯(lián)的體系，本課以“歷史理解”素養(yǎng)為支點，綜合其他素養(yǎng)，共同構(gòu)建了一個核心素養(yǎng)目標體系。
本課的教學設(shè)計思路中，唯物史觀是“多角度理解歷史”的指導思想，即引導學生認識經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾互動，尤其是上層建筑的反作用。上層建筑是一個復雜龐大的體系，由觀念上層建筑和政治上層建筑兩個部分組成，觀念上層建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文學藝術(shù)、哲學等意識形態(tài)。面對西方列強的沖擊，洋務派所開展的洋務運動是近代化轉(zhuǎn)型中的重要舉措，是人的主觀能動性的反映。但是在這一個主動的近代化的行動當中，中華文化的基因以及附著在封建社會政治精英身上的觀念上層建筑制約著轉(zhuǎn)型的步伐與方向，封建體制堡壘內(nèi)部要實現(xiàn)突破顯得格外的艱難，華老師運用大量反映了時人文化心態(tài)與價值觀的史料，從觀念上層建筑的角度分析中國近代化轉(zhuǎn)型困境，這對理解整個近代歷史很有幫助。
時空觀念為本課的“多角度理解歷史”打開了歷史的時空，教師從文化形態(tài)和制度生態(tài)等角度，從千年文化的角度來理解19世紀中葉的歷史困境。豐富的史料及細節(jié)則為還原歷史的場景，提供了豐富的語境，史料研習是本節(jié)課運用與培養(yǎng)的核心能力，由此而產(chǎn)生的史料實證素養(yǎng)則是本節(jié)課沉淀下來的重要育人目標。
以歷史理解為基礎(chǔ)重新解釋歷史，引導學生運用對話的視角認識歷史，而不是審判歷史。理解人總是帶著自己固有的文化基因走向未來，以此來認識中國近代化轉(zhuǎn)型的艱難，以同情之心理解歷史人物的艱辛，感悟時代的悲喜，認識到歷史的進步總是帶著淚與傷痕的前進，進而深沉家國情懷。
學生在課外以時間軸、思維導圖、錨圖等形式樹立時空線索
二、素養(yǎng)立意的教學過程：追問核心
從教學思路上來分析，華春勇老師這節(jié)課的教學嘗試，不僅僅是從知識層面闡述近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，提出了核心問題“近代化轉(zhuǎn)型的困境”，還從能力層面引導學生運用史料分析當時的人在學習和引進西方技術(shù)的過程中遇到的文化認知和制度管理上的困境，進而在素養(yǎng)層面理解傳統(tǒng)的文化心態(tài)是如何束縛時人的思想，以及落后政治生態(tài)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中所起的強大阻礙作用，認識近代化轉(zhuǎn)型不僅僅是一個學習技術(shù)的問題，或者也不僅僅是個經(jīng)濟問題，它是一次全面的社會改造，并以此為起點理解中國整個近代化探索的脈絡。
這樣呈現(xiàn)的以核心知識為依托（近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷），以核心問題為支點（近代化轉(zhuǎn)型的困境）為依托，以核心能力（運用史料研習）的培養(yǎng)為支撐，達成核心素養(yǎng)（歷史理解與歷史解釋）的教學思路，為核心素養(yǎng)的落地提供了一個課堂的樣本，即確立核心目標，以核心知識、核心問題、核心能力、核心素養(yǎng)層層推進達成核心目標的教學體系（如下圖）。
1.尋找核心知識：什么樣的知識最有價值?
“什么知識最有價值”？斯賓塞的這一問題成為百年課程難題：是杜威全力推崇的實用知識還是永恒主義精心遴選的經(jīng)典知識？是know what的知識，還是know why、know how、know who的知識？[2]在核心素養(yǎng)背景下，這一問題非常值得我們思考，在這個信息爆炸的時代，“生有涯”與“知無涯”的矛盾越來越尖銳。具體到我們歷史學科來說，歷史教材里記錄的基本史實和基本結(jié)論價值有多大?是否全部要記住?
在本課中，華老師首先突破了一個重要的概念性知識——“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”，通過對這個教學環(huán)節(jié)以及隨之而來的學習，我們可以發(fā)現(xiàn)，“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”是本課的核心知識。因為只有突破了“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”這一概念，才能讓學生理解近代化的轉(zhuǎn)型之所以艱難，是因為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身就是包括了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、配置方式等一系列復雜社會的經(jīng)濟體系。首先從概念認知的角度理解洋務運動“只學技術(shù)不學制度”的這種歷史現(xiàn)象，不僅僅是傳統(tǒng)文化心理的特點造成的，更重要的是由于洋務派對近代經(jīng)濟理論的認識不足，沒有對這一理論認識的突破，就不可能認識到技術(shù)背后的制度與文化支撐，更無法理解英法美等國所呈現(xiàn)出來的堅船利炮背后是強大的政治制度與文化結(jié)構(gòu)。因此，“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”一詞是帶領(lǐng)學生深入理解近代化轉(zhuǎn)型的困境的關(guān)鍵“鑰匙”，可以被稱為是核心知識或概念。
2.核心能力支撐：史料研習的價值
如何從知識立意走向能力立意、進而發(fā)展為素養(yǎng)立意的歷史學習?核心素養(yǎng)中的“史料實證”素養(yǎng)首先表現(xiàn)為一種歷史研究與學習的過程，即史料研習的過程。教師精選史料給學生，帶領(lǐng)學生進行史料研習，是當前課堂史料教學的主要形式。那么，在本課的史料研習中，華老師的如何培養(yǎng)和運用這一核心能力的?
首先，從“歷史碎片”中提取有效信息。華老師提供的史料從分類的角度而言，大多是反映洋務運動期間洋務派（如馮桂芬、李鴻章、張之洞、左宗棠、郭嵩濤）、頑固派（如倭仁）或與洋務運動相關(guān)的外國人（英國牧師李提摩太）思想動態(tài)的材料，以及相關(guān)專家的研究成果。這些史料能夠生動地反映歷史人物對待事物的態(tài)度，有效揭示歷史人物行為的動機。但是，僅僅從材料中提取有效信息，還只是一種技能，而不形成一種能力，能力指向問題的解決，要實現(xiàn)這一點，必須對這些“歷史碎片”進行歸納、提煉與命名。
其次，對碎片式的材料進行歸納，從夷夏觀、義利觀和道器觀角度提煉材料的內(nèi)涵。比如，從李提摩太這個外國人的疑慮以及郭嵩濤這個洋務派官員的批評，感受對當時精英知識分子的“文化自信”，本質(zhì)上來源于夷夏之防的國家觀。從反映歷史現(xiàn)象的史料中透析出本質(zhì)，是史料研習能力的重要特質(zhì)，要求能夠準確地抓住關(guān)鍵詞、提取有效信息外，還要有一定的理論背景，把人與事放到特定時空里去解讀。
因此，史料的研習，除了具有還原歷史情境引發(fā)思考的作用外，還有補充史學理論、展示時空背景，為更深入理解歷史、形成核心素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。
清末外交家郭嵩濤
3.核心素養(yǎng)構(gòu)建：歷史理解與解釋
當清朝的統(tǒng)治者看到先進的軍事技術(shù)和科學技術(shù)升級下的世界，他們急于學技術(shù)，但是或許時人自己都沒有意識到，深刻的文化背景是阻礙他們認知和升級的重要障礙。華老師從夷夏之防、義利之爭、道器之辯等方面，多角度地呈現(xiàn)近代中國文化心理圖景，指出以華夏為中心的文化自信、蔑視商業(yè)利益以及以倫常名教為治國之本的理念是阻礙近代化運動的重要因素，從“文化認知”角度反思洋務派的國家觀、道德觀與世界觀的落后，指出近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型艱難的重要原因之一是文化認知與技術(shù)認知不同步，也即傳統(tǒng)文化觀念嚴重阻礙了洋務派對新事物的認知，包括對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的整體性認知。
知識與能力轉(zhuǎn)化為一種素養(yǎng)，關(guān)鍵之處在于可以剝離學習所提供的具體情境，形成為面對未知的、復雜問題的能力與品格。在這個教學環(huán)節(jié)中，華老師通過豐富的細節(jié)還原了歷史場景，讓學生理解歷史文化心理及傳統(tǒng)的價值觀對人物的心態(tài)、社會風氣及制度有著無處不在的影響，這些文化心理與價值觀無不影響著歷史前進的方向與步伐。
同樣，華老師從制度生態(tài)角度，分析了洋務運動進程當中的非經(jīng)濟因素。把“封建制度”一個抽象的概念，具體化為無底洞式的投資、無法杜絕的浪費、未能改變的個性、以權(quán)謀利的路徑依賴以及士大夫“知而不道”的畸形政治生態(tài)等生動的細節(jié)與概念，從而引導學生具象化認識洋務運動。
三、素養(yǎng)立意課堂的反思
在聽課中，我也進行了深刻的反思，知識可以灌輸，能力可以速成，但素養(yǎng)則不能，素養(yǎng)的培養(yǎng)需要有良好的文化積淀。例如在本課當中，許多學生就不知道什么叫“夷夏之防”、“義利之爭”，對這些中國傳統(tǒng)文化當中較為深層次的文化心理和價值觀了解不多，即便華老師有相當生動的教學素材，也不能在短時間內(nèi)就運用史料教學進行突破，讓學生有效地回到歷史場景當中理解歷史。一旦某種觀念以知識的方式傳導出去，就很難想象它會成為人們的一種觀念并加以運用，當學生接觸到陌生的歷史概念，并要在一節(jié)課里運用它來構(gòu)建一個更新的認識時，素養(yǎng)培養(yǎng)的教學立意可能會急轉(zhuǎn)直下地成為能力立意甚至是知識立意的教學。所以，我們要警惕素養(yǎng)立意教學在教學實施的過程中“墮化”為知識立意的教學。素養(yǎng)立意的歷史教學要尋找核心知識，以解決有限與無限的矛盾問題，用有限的教學時間和教學內(nèi)容培養(yǎng)學生關(guān)鍵能力和必備品格，這種“螺絲殼里做道場”的精神與境界是需要修煉的。
同時，素養(yǎng)立意的歷史教學要構(gòu)建核心目標，以一個支點撬起一堂課，帶動整個目標體系。目標混沌一片或者目標太多，都是使素養(yǎng)目標“墮化”為知識目標的重要原因。正如有專家呼吁的那樣：“我們痛心疾首的承認，我們以素質(zhì)教育、課程改革的名義向知識本位宣戰(zhàn)，但是，知識本位贏了。因為我們除了知識，沒有提出更具體清晰的任何目標。今天，我們將以核心素養(yǎng)向知識本位宣戰(zhàn)。[3]”這種宣戰(zhàn)，不是教學內(nèi)容的宣戰(zhàn)，也不是教學方式的宣戰(zhàn)，而就是教學目標的宣戰(zhàn)。
現(xiàn)在歷史課堂教學以大知識容量為特點的課堂依然不少，以重復訓練為主要特色的能力訓練課堂方興未艾，而素養(yǎng)立意的課堂則顯得任重道遠。在新課程改革的路上，許多普通教師遇到的問題是“知難行易”，但是，更多優(yōu)秀教師的教學實踐卻告訴我們實則“知易行難”。
參考文獻
[1]姜宇，辛濤，劉霞等．基于核心素養(yǎng)的教育改革實踐途徑與策略[J]．中國教育學刊，2016（6）。
[2]石 鷗：《核心素養(yǎng)的課程與教學價值》，《華東師范大學學報(教育科學版)》2016年第1期。
[3]同上。
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