1.什么是譜？
按照事物類(lèi)別或系統(tǒng)編成的表冊(cè)，以作示范或供尋檢的書(shū)籍、樣本，如年譜、家譜、棋譜等。
2.什么是牒？
古代用于寫(xiě)字的木片為札，因此用木片、竹片寫(xiě)成的書(shū)版，稱(chēng)為牒。
3.什么是譜牒？
古代記述氏族世系的書(shū)籍，以專(zhuān)門(mén)記載和敘述本宗族的發(fā)源、人物、名、號(hào)、生平簡(jiǎn)歷、本族規(guī)約，并按一定規(guī)則系統(tǒng)地表述遞衍世系的圖書(shū)稱(chēng)譜牒。
4.什么是家譜？
家譜諧是記載同宗共祖的血親集團(tuán)家族世系和事跡的歷史圖籍，是歷史的載體。這個(gè)載體很多，有口述、甲骨、石碑、青銅、紙質(zhì)、光盤(pán)等等，這些載體
隨著時(shí)代的變化而變化。
5.什么是宗譜？
宗，本義為祖廟?！墩f(shuō)文》釋?zhuān)骸白鹱鎻R也?！?漢賈誼日：“流派所出為宗。宗的含義，是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應(yīng)是同祖之完全譜牒，如缺其一支，或只記其一支，均還不能稱(chēng)為宗譜，這就是宗譜區(qū)別于家譜的地方。
6.什么是族譜？
古釋?zhuān)骸白逭?，屬也，與其子孫共相聯(lián)屬，其旁支別屬?！彼^直系與旁系是相對(duì)而言，均可上溯為同祖。他們是“共相聯(lián)屬”的，這個(gè)“屬”，就是這個(gè)宗下特定的族眾。族眾依然是一宗之下，宗之于族，族之于家。宗之下有因分衍或遷徙等形成一個(gè)族體，族體之下的基本單位是家，所以冠用“族譜”名的譜牒應(yīng)是某宗下的一個(gè)新開(kāi)辟的族體。族譜不是一個(gè)完全的宗族譜系，它只記述了這個(gè)宗族部分后裔。
7.什么是支譜？
支譜，顧名思義，支是主干之外的分支，意屬為同祖之下分衍的眾多后裔，而后又各有其世系的支派。所謂支譜，就非常明確了它的譜牒定位，即局限在該祖之下的一個(gè)獨(dú)特分支。形成或成為“支譜”的因素往往也是因分衍、擇業(yè)、遷徙等原因，游離于原宗地所發(fā)展而成的，所以冠以“支譜”，本身就表明了它屬某宗之下的一個(gè)分支。支譜仍屬于族譜范時(shí)。
8.什么是家乘？
家乘，原意為以記載私家之事的文錄。羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：“山谷晚年作日錄，題曰家乘?！凹页藢儆诩易V的范，因此后有少量的家譜也冠用家乘。雖然冠用家乘的不太多，但對(duì)譜牒的稱(chēng)謂單位則多有使用“乘”，如：付梓一大乘，發(fā)某公支下一小乘。乘，成了譜牒定量的又一別稱(chēng)。
9.什么是玉牒？
玉牒，譜牒中的一種，所記述的對(duì)象專(zhuān)指皇家宗室成員，也只有皇家譜牒才能稱(chēng)玉牒。如《大唐玉牒》、《宋玉牒》、《天潢玉牒》等。另外，古代帝王封神郊祀時(shí)所用的文書(shū)，在特定時(shí)候也稱(chēng)玉牒，不過(guò)，這里已不屬于譜牒的范疇。
10.什么是世家？
世家，一種記述世襲封國(guó)諸侯生卒事跡傳記的文學(xué)體裁。著名的有司馬遷在《史記》中記世家30篇，所記述的對(duì)象除主要以諸候大夫外，對(duì)有特別重要影響的社會(huì)人物也納入其中，如孔子、陳涉等。后引申門(mén)第高者，亦稱(chēng)為世家。
11.什么是世本？
世本，一種專(zhuān)門(mén)記錄世系、居（都邑）、作（制作）的書(shū)籍。大都認(rèn)為這是早期的譜牒，但是世本記錄的對(duì)象是諸侯大夫。漢書(shū)對(duì)世本的注釋為：“左史官記黃帝以來(lái)訖春秋諸侯大夫?！焙笫珍浽凇端鍟?shū)?經(jīng)籍志》的如《世本王侯大夫譜》，劉向的（世本》，宗懷的《世本》，屬于此類(lèi)。
12.什么是郡？
郡，是自春秋至隋唐時(shí)地方行政區(qū)域名，類(lèi)似現(xiàn)代的?。▍^(qū)、市）級(jí)別。所謂郡譜，是本郡各姓氏集合的譜牒。與地方志不同的是郡譜只是收錄表述姓氏的專(zhuān)著，如《袁州諸姓譜》、《洪州諸姓譜》等。也不同于家譜，家譜是本族一姓，郡譜是本郡多姓。另還有通過(guò)氏族方面的專(zhuān)著，如姓氏典，是集合全國(guó)各姓的通譜。
13.什么是官修譜？
所謂官修，是指由皇室或官府公修的譜牒，即使上層社會(huì)那些士大夫一類(lèi)的修撰私家傳乘，也須官府的審定認(rèn)可。應(yīng)該說(shuō)官修譜牒是上層社會(huì)的產(chǎn)物，同時(shí)，也為上層社會(huì)服務(wù)。一般認(rèn)為自戰(zhàn)國(guó)至隋唐是官修譜的主流時(shí)代。只是自宋起，私修譜才大量出現(xiàn)，而由皇室為代表的官修譜，實(shí)際上一直延續(xù)到清亡才終止。
14.什么是私修譜？
所謂私修譜，是相對(duì)官修而言的民間修譜，它包括宗譜、族譜、家譜。在中國(guó)歷史上，唐宋之間這段時(shí)間，在譜牒的修撰史上發(fā)生了巨大的變化，由上層社會(huì)的帝王皇室土大夫?yàn)橹黧w的官修譜迅速向廣大基層民眾為主體的私修譜擴(kuò)展。尤以五代之亂以后，謂“衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絕，而世系無(wú)所考”，一些原本無(wú)業(yè)、無(wú)身份的地方豪強(qiáng)進(jìn)人了士族階層，其撰修譜牒也隨之而變化，譜牒不再成為上流社會(huì)的專(zhuān)利。加之宋歐陽(yáng)修和蘇洵二公對(duì)譜牒的貢獻(xiàn)，他們各自創(chuàng)制了一套完整的譜式，這兩種譜式既規(guī)范了譜的體例，也推動(dòng)了家譜的發(fā)展。這就是明代學(xué)士丘浚結(jié)論的“唐以前官修族譜，宋以后私家自修，首自廬陵歐陽(yáng)氏和眉山蘇氏二家，明士大夫家亦往往仿而為之”。這種“仿而為之”的私修譜一直延續(xù)至今，成為一種經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)譜牒文化。
15.宗譜、族譜、家譜有何聯(lián)系與區(qū)別？
原則上宗譜、族譜、家譜是記載人名、世系、生歿、事跡的譜牒。但從宗、族、家的含義看，“繼別為宗”，除嫡長(zhǎng)子以外所有的分支都納入的這種譜牒為宗譜。而族譜雖意義大致與宗譜相同，但由于分居、遠(yuǎn)遷等原因，雖也將旁支納入譜內(nèi)，其遠(yuǎn)遷的旁支并沒(méi)有完整地納入，只有本宗的部分族人，這種譜牒屬于族譜。至于家譜，“謂一門(mén)之內(nèi)”，其所記述的世系是以本家上下直系為主體，只留與本家傳承收藏，凡這種譜，應(yīng)屬家譜。
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