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《氏
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【說明】本文采自浙江古籍出版社1988年版《通志》卷二十五《氏族略》的《序》，由本人根據(jù)個人理解進(jìn)行分段并標(biāo)點(diǎn)。《通志》卷帙浩繁，其精華是記述并研究歷代典章制度和學(xué)術(shù)文化的《二十略》，《氏族略》是其中的首章。將氏族作為專題寫進(jìn)史書，是鄭樵的創(chuàng)造，前史無無。姓與氏本是有區(qū)別的，秦以后混而為一。鄭樵將姓氏的來源歸納為三十二類，有不少獨(dú)到的見解。現(xiàn)將《氏族略》之《序》標(biāo)點(diǎn)如下，原文附后，望賞析并斧正。
自隋唐而上,官有簿狀，家有譜系。官之舉必由於簿狀，家之婚姻必由於譜系。歷代并有圖譜局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒之撰譜事，凡百官族性之有家狀者,則上之官爲(wèi)考定詳實,藏于祕閣,副在左戶,若私書有濫.則糾之以官籍;官籍不及,則稽之以私書,此近古之制,以繩天下。使貴有常尊，賤有等威者也，所以人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書。自五季以來，取士不問家世、婚姻，不問閥閱，故其書散佚而其學(xué)不傳。
三代之前，姓氏分而爲(wèi)二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏，今南方諸蠻此道猶存。古之諸侯，詛辭多曰墜命亡氏，踣其國家以明亡氏，則與奪爵、失國同可知其爲(wèi)賤也,故姓可呼爲(wèi)氏，氏不可呼爲(wèi)姓。
姓所以別婚姻故有同姓、異姓，庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後姓氏合而爲(wèi)一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤，於文女生爲(wèi)姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、嬀、姞、妘、婤、姶、女丕、
姓氏之學(xué)最盛於唐，而國姓無定論。林寶作元和姓纂,而自姓不知所由來。漢有鄧氏官譜、應(yīng)劭有氏族篇，又有潁川太守聊氏萬姓譜。魏立九品，置中正州大中正主簿，郡中正功曹各有簿狀，以備選舉，晉、宋、齊、梁因之。故晉散騎常侍賈弼、太保王弘、齊衛(wèi)將軍王儉、梁北中郎諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒，各有百家譜。徐勉又有百官譜，宋何承天撰姓苑，與後魏河南宮氏志此二書，尤爲(wèi)姓氏家所宗。唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷、柳沖撰大唐姓系錄二百卷、路淳有衣冠譜、韋述有開元譜、柳芳有永泰譜、柳璨有韻略、張九齡有韻譜、林寶有姓纂、劭思有姓解。其書雖多，大概有三種：一種論地望，一種論聲，一種論字。論字者，則以偏旁爲(wèi)主；論聲者，則以四聲爲(wèi)主；論地望者，則以貴賤爲(wèi)主。然貴、賤、升、沈何常之有？安得專主地望以偏旁爲(wèi)主者，可以爲(wèi)字書；以四聲爲(wèi)主者，可以爲(wèi)韻書。此皆無與於姓氏。
凡言姓氏者，皆本世本、公子譜二書，二書皆本左傳。然左氏所明者，因生賜姓、胙土命氏、及以字、以諡、以官、以邑五者而已，今則不然，論得姓受氏者有三十二類，左氏之言隘矣。
一曰以國爲(wèi)氏,二曰以邑爲(wèi)氏。
天子諸侯建國故以國爲(wèi)氏,虞、夏、商、周、魯、衛(wèi)、齊、宋之類是也。
卿大夫立邑故以邑爲(wèi)氏，崔、盧、鮑、晏、臧、費(fèi)、柳、楊之類是也。
三曰以鄉(xiāng)爲(wèi)氏，四曰以亭爲(wèi)氏。
封建有五等之爵，降公而爲(wèi)侯、降邑侯而爲(wèi)伯，降伯而爲(wèi)子，降子而爲(wèi)男。亦有五等之封，降國侯而爲(wèi)邑侯，降邑侯而爲(wèi)關(guān)內(nèi)侯，降關(guān)內(nèi)侯而爲(wèi)鄉(xiāng)侯，降鄉(xiāng)侯而爲(wèi)亭侯。
學(xué)者但知五等之爵而不究五等之封，關(guān)內(nèi)邑者溫、原、蘇、毛、甘、樊、祭、尹之類是也。
但附邑類更不別著，裴、陸、龐、閻之類。
封於鄉(xiāng)者，故以鄉(xiāng)氏、麋采、歐陽之類，封於亭者故以亭氏。
五曰以地爲(wèi)氏。
有封土者以封土命氏，無封土者以地居命氏，蓋不得受氏之人、或有善惡顯著族類繁盛，故因其所居之所而呼之則命爲(wèi)氏焉。
居傳巖者，爲(wèi)傅氏，徙嵇山者爲(wèi)嵇氏，主東蒙之祀則爲(wèi)蒙氏，守橋山之冢則爲(wèi)橋氏、耏氏，因耏班食於耏門潁氏因考叔爲(wèi)潁谷，封人東門襄仲爲(wèi)東門氏，桐門右?guī)?/span>爲(wèi)桐門氏，皆此道也。隱逸之人高傲林藪居於祿里者呼之爲(wèi)祿里氏。居於綺里者呼之爲(wèi)綺里氏。所以爲(wèi)美也優(yōu)倡之人取媚酒食居於社南者呼之爲(wèi)社南氏，居於社北者呼之爲(wèi)社北氏，所以爲(wèi)賤也。又如介之推、燭之武未必亡氏，由國人所取信也，故特標(biāo)其地以異於小凡以地命氏者不一而足。
六曰以姓爲(wèi)氏.
姓之爲(wèi)氏與地之爲(wèi)氏,其初一也，皆因所居而命得賜者爲(wèi)姓，不得賜者爲(wèi)地，居於姚墟者賜以姚，居於嬴濱者賜以嬴，姬之得賜居於姬水故也，姜之得賜居於姜水故也，故曰因生以賜姓。
七曰以字爲(wèi)氏八曰以名爲(wèi)氏九曰以次爲(wèi)氏。
凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。
公孫之子不可復(fù)言公孫，則以王父字爲(wèi)氏，如鄭穆公之子曰公子騑，字子駟，其子曰公孫夏，其孫則曰駟帶、駟乞。宋桓公之子曰公子目夷，字子魚，其子曰公孫友，其孫則曰魚莒、魚石。此之謂以王父字爲(wèi)氏。
無字者則以名，魯孝公之子曰公子展，其子曰公孫夷伯，其孫則曰展無駭、展禽。鄭穆公之子曰公子豐，其子曰公孫段，其孫則曰豐卷、豐施。此諸侯之子也。
天子之子亦然。王子狐之後爲(wèi)狐氏，王子朝之後爲(wèi)朝氏是也。無字者以名然。亦有不以字而以名者，如樊皮字仲文，其後以皮爲(wèi)氏，伍員字子胥，其後以員爲(wèi)氏。皆由以名行故也。
亦有不以王父字爲(wèi)氏而以父字爲(wèi)氏者，如公子遂之子曰公孫歸父，字子家，其後爲(wèi)子家氏是也。又如公孫枝，字子桑，其後爲(wèi)子桑氏者亦是也。
亦有不以王父名爲(wèi)氏而以父名爲(wèi)氏者，如公子牙之子曰公孫茲，字戴伯，其後爲(wèi)茲氏是也。又如季公鉏，字子彌，其後爲(wèi)公鉏氏者，亦是也以名字爲(wèi)氏者，不一而足。左氏但記王父字而已。
以次爲(wèi)氏者，長幼之次也，伯、仲、叔、季之類是也。次亦爲(wèi)字，人生其始也皆以長幼呼及，往來既多，交親稍袆t長幼有不勝呼然，後命字焉。長幼之次可行於家里而已此次與字之別也，所以魯國三家皆以次命氏，而亦謂之字焉，良由三家同出其始也。一家之人焉故以長幼稱。
十曰以族爲(wèi)氏。
按左傳云，爲(wèi)諡因以爲(wèi)族，又按楚辭云，昭、屈、景楚之三族也。昭氏、景氏則以諡爲(wèi)族者也，屈氏者因王子瑕食邑于屈，初不因諡則知爲(wèi)族之道多矣，不可專言諡也。
族近於次族者氏之別，也以親別疏、以小別大、以異別同、以此別彼，孟氏、仲氏以兄弟別也；伯氏、叔氏以長少別也；丁氏、癸氏以先後別也；祖氏、禰氏以上下別也，第五氏第八氏同居之別也；南公氏、南伯氏同稱之別也；孔氏、子孔氏，旗氏、子旗氏，字之別也；軒氏、軒轅氏，熊氏、熊相氏名之別也；季氏之有季孫氏，仲氏之有仲孫氏，叔氏之有叔孫氏、適庶之別也；韓氏之有韓餘氏，傅氏之有傅餘氏，梁氏之有梁餘氏餘子之別也；遂人之族分而爲(wèi)四，商人之族分而爲(wèi)七，此枝分之別也；齊有五王合而爲(wèi)一謂之五王氏；楚有列宗合而爲(wèi)一謂之列宗氏，此同條之別也；公孫歸父字子家，襄仲之子也；歸父有二子一以王父字襄仲爲(wèi)仲氏，一以父字子家爲(wèi)子家氏；公子郢字子南其後爲(wèi)子南氏，而復(fù)有子郢氏；伏羲之後有伏虙，二氏同音異文；共叔段之後有共氏，又有叔氏，又有段氏。凡此類無非辨族。
十一曰以官爲(wèi)氏，十二曰以爵爲(wèi)氏。
有官者以官無官者以爵，如周公之兄弟也。周公爲(wèi)太宰，康叔爲(wèi)司寇，聃季爲(wèi)司空，是皆有才能可任以官者也。五叔無官，是皆無才能不可任以官者也。然文王之子—武王周公之兄弟，雖曰無官，而未嘗無爵土，如此之類，乃氏以爵焉。
以官爲(wèi)氏者太史、太師、司馬、司空之類是也；雲(yún)氏、庾氏、籍氏、錢氏之類亦是也。
以爵爲(wèi)氏者，皇、王、公、侯是也，公乘、公士不更庶長亦是也。
十三曰以兇德爲(wèi)氏，十四曰以吉德爲(wèi)氏。
此不論官爵，惟以善、惡顯著者爲(wèi)之。
以吉德爲(wèi)氏者，如趙衰人愛之如冬日，其後爲(wèi)冬日氏；古有賢人爲(wèi)人所尊尚，號爲(wèi)老成子，其後爲(wèi)老成氏。
以兇德爲(wèi)氏，者如英布被黥爲(wèi)黥氏；楊元感梟首爲(wèi)梟氏；齊武惡巴東王蕭子響爲(wèi)同姓故蕭爲(wèi)蛸後，魏惡安樂王元鑒爲(wèi)同姓故改元爲(wèi)兀。
十五曰以技爲(wèi)氏
此不論行而論能，巫者之後爲(wèi)巫氏；屠者之後爲(wèi)屠氏；卜人之後爲(wèi)卜氏；匠人之後爲(wèi)匠氏；以至豢龍爲(wèi)氏、御龍爲(wèi)氏、幹將爲(wèi)氏、烏浴爲(wèi)氏者亦莫不然。
十六曰以事爲(wèi)氏
此又不論行能，但因其事而命之耳。夏後氏遭有窮之難，後緡方娠逃出自竇而生少康，支孫以竇爲(wèi)氏；漢武帝時，田千秋爲(wèi)丞相，以年老詔乘小車出入省中，時號車丞相，其後因以車爲(wèi)氏；微子乘白馬朝周，茲白馬氏之所始也。魏初平中有隱者常乘青牛，號青牛先生，茲青牛氏之所始也。
十七曰以諡爲(wèi)氏。
周人以諱事神，諡法所由立生有爵死有諡。
貴者之事也，氏乃貴稱，故諡亦可以爲(wèi)氏。莊氏出於楚莊王；僖氏出於魯僖公，康氏者衛(wèi)康叔之後也；宣氏者魯宣伯之後也；文氏、武氏、哀氏、繆氏之類皆氏於諡者也。凡復(fù)姓者所以明族也，一字足以明此，不足以明彼，故益一字然後見分族之義；言王氏則濫矣，本其所系而言，則有王叔氏、王孫氏；言公氏則濫矣，本其所系而言則有公子氏、公孫氏故。
十八曰以爵系爲(wèi)氏。
唐氏雖出於堯，而唐孫氏又爲(wèi)堯之別族；滕氏雖出於叔繡，而滕叔氏又爲(wèi)叔繡之別族故。
十九曰以國系爲(wèi)氏
季友之後，傳家則稱季孫，不傳家則去孫稱季；叔牙之後傳家則稱叔孫，不傳家則去孫稱叔故。
二十曰以族系爲(wèi)氏。
士季者，字也，有士氏又別出爲(wèi)士季氏；伍參者，名也，有伍氏又別出爲(wèi)伍參氏。此以名氏爲(wèi)氏者也。
又有如韓嬰者，本出韓國，加國以名爲(wèi)韓嬰氏；如臧會者，本出臧邑，加邑以名爲(wèi)臧會氏；如屠住者，本出住鄉(xiāng)，加鄉(xiāng)以名爲(wèi)屠住氏故。
二十一曰以名氏爲(wèi)氏，而國邑鄉(xiāng)附焉。
禹之後爲(wèi)夏氏杞，他奔魯受爵爲(wèi)侯，又有夏侯氏出焉；嬀姓之國爲(wèi)息氏，公子邊受爵爲(wèi)大夫，又有息夫氏出焉，此以國爵爲(wèi)氏者也。白氏舊國也，楚人取而邑之，以其後爲(wèi)白侯氏故。
二十二曰以國爵爲(wèi)氏而邑爵附焉。
原氏以周邑而得氏，申氏以楚邑而得氏，及乎原加伯爲(wèi)原伯氏，以別於原氏；申加叔爲(wèi)申叔氏，以別於申氏。是之謂以邑系爲(wèi)氏。魯有沂邑，因沂大夫相魯而以沂相爲(wèi)氏；周有甘邑，因甘平公爲(wèi)王卿士而以甘士爲(wèi)氏故。
二十三曰以邑系爲(wèi)氏而邑官附焉。
師氏者太師氏也，史氏者太史氏也。師延之後爲(wèi)師延氏，史晁之後爲(wèi)史晁氏。此以名隸官是之謂以官名爲(wèi)氏。呂不韋爲(wèi)秦相子孫爲(wèi)呂相氏；酈食其之後爲(wèi)食其氏，曾孫武爲(wèi)侍中改爲(wèi)侍其氏，此以官氏爲(wèi)氏者也故。
二十四曰以官名爲(wèi)氏而宮氏附焉。
以諡爲(wèi)氏所以別族也，邑而加諡，如苦成子之後爲(wèi)苦成氏；臧文仲之後爲(wèi)臧文氏。
氏而加諡者，如楚釐子之後爲(wèi)釐子氏；鄭共叔之後爲(wèi)共叔氏。
爵而加諡者，如衛(wèi)成公之後爲(wèi)成公氏；楚成王之後爲(wèi)成王氏故。
二十五曰以邑諡爲(wèi)氏二十六曰以諡氏爲(wèi)氏二十七曰以爵諡爲(wèi)氏也。
按古人著復(fù)姓之書多矣，未有能明其義者也。有中國之復(fù)姓，有夷狄之復(fù)姓。中國之復(fù)姓所以明族，有重復(fù)之義，二字具二義也；以中國無衍語，一言見一義。夷狄多侈辭數(shù)言見一義。夷狄有復(fù)姓者侈辭也，一言不能具一義，必假數(shù)言而後一義具焉。其於氏也，則有二字氏、有三字氏、有四字氏；其於音也，則有二合音、有三合音、有四合音。觀譯經(jīng)潤文之義，則知侈辭之道焉。臣昔論中國亦有二合之音，如者焉二合爲(wèi)旃者，與之與二合爲(wèi)諸之類是也，惟無三合四合之音。今論中國亦有二字之氏，惟無三字四字之氏，此亦形聲之道自然相應(yīng)者也。
二十八曰代北復(fù)姓二十九曰關(guān)西復(fù)姓三十曰諸方復(fù)姓。
此皆夷狄二字姓也。
三十一曰代北三字姓。
侯莫陳之類是也。
三十二曰代北四字姓。
自死獨(dú)膊之類是也，此外則有四聲、又有復(fù)姓四聲者。以氏族不得其所系之本。乃分爲(wèi)四聲，以統(tǒng)之復(fù)姓者、以諸有復(fù)姓而不得其所系之本者，則附四聲之後，氏族之道終焉。
五帝之前，無帝號有國者，不稱國惟以名爲(wèi)氏，所謂無懷氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏者也。至神農(nóng)氏、軒轅氏，雖曰炎帝、黃帝，而猶以名爲(wèi)氏然不稱國。至二帝而後，國號唐虞也，夏、商因之雖有國號，而天子世世稱名。至周而後，諱名用諡，由是氏族之道生焉。最明著者春秋之時也。
春秋之時，諸侯稱國，未嘗稱氏。惟楚國之君，世稱熊氏，荊蠻之道也。支庶稱氏，未嘗稱國；或適他國，則稱國，如宋公子朝，在衛(wèi)則稱宋朝衛(wèi)公孫鞅，在秦則稱衛(wèi)鞅是也。
秦滅六國子孫皆爲(wèi)民庶，或以國爲(wèi)氏、或以姓爲(wèi)氏、或以氏爲(wèi)氏。姓氏之失自此始故。楚之子孫可稱楚、亦可稱羋；周之子孫可稱周子南君、亦可稱姬嘉；又如姚恢改姓爲(wèi)嬀，嬀皓改姓爲(wèi)姚茲，姓與氏渾而爲(wèi)一者也。
自漢至唐，世有典籍討論茲事，然皆出於一時之意，不知澄本正源。每一書成，怨望紛起。臣今此書則不然，帝王列國世系之次，本之史記，實建國之始也。諸家世系之次，本之春秋世譜，實受氏之宗也。先天子而後諸侯；先諸侯而後卿大夫、士；先卿大夫、士而後百工技藝；先爵而後諡；先諸夏而後夷狄；先有紀(jì)而後無紀(jì)。繩繩秩秩各歸其宗，使千餘年湮源斷緒之典燦然在目，如雲(yún)歸於山，水歸於淵，日月星辰麗乎天，百穀草木麗乎土者也。臣舊爲(wèi)氏族志五十七卷，又有氏族源、氏族韻等書幾七十卷，今不能備姑載其略云。
附
氏
自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之舉必由於簿狀家之婚姻必由於譜系歷代并有圖譜局置郎令史以掌之仍用博通古今之儒之撰譜事凡百官族性之有家狀者則上之官爲(wèi)考定詳實藏于祕閣副在左戶若私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書此近古之制以繩天下使貴有常尊賤有等威者也所以人尚譜系之學(xué)家藏譜系之書自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閱故其書散佚而其學(xué)不傳
三代之前姓氏分而爲(wèi)二男子稱氏婦人稱姓氏所以別貴賤貴者有氏賤者有名無氏今南方諸蠻此道猶存古之諸侯詛辭多曰墜命亡氏踣其國家以明亡氏則與奪爵失國同可知其爲(wèi)賤也故姓可呼爲(wèi)氏氏不可呼爲(wèi)姓姓所以別婚姻故有同姓異姓庶姓之別氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通三代之後姓氏合而爲(wèi)一皆所以別婚姻而以地望明貴賤於文女生爲(wèi)姓故姓之字多從女如姬姜嬴姒嬀姞妘婤姶女丕
姓氏之學(xué)最盛於唐而國姓無定論林寶作元和姓纂而自姓不知所由來漢有鄧氏官譜應(yīng)劭有氏族篇又有潁川太守聊氏萬姓譜魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿狀以備選舉晉宋齊梁因之故晉散騎常侍賈弼太保王弘齊衛(wèi)將軍王儉梁北中郎諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒各有百家譜徐勉又有百官譜宋何承天撰姓苑與後魏河南宮氏志此二書尤爲(wèi)姓氏家所宗唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷柳沖沖撰大唐姓系錄二百卷路淳有衣冠譜韋述有開元譜柳芳有永泰譜柳璨有韻略張九齡有韻譜林寶有姓纂劭思有姓解其書雖多大概有三種一種論地望一種論聲一種論字論字者則以偏旁爲(wèi)主論聲者則以四聲爲(wèi)主論地望者則以貴賤爲(wèi)主然貴賤升沈何常之有安得專主地望以偏旁爲(wèi)主者可以爲(wèi)字書以四聲爲(wèi)主者可以爲(wèi)韻書此皆無與於姓氏
凡言姓氏者皆本世本公子譜二書二書皆本左傳然左氏所明者因生賜姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已今則不然論得姓受氏者有三十二類左氏之言隘矣
一曰以國爲(wèi)氏,二曰以邑爲(wèi)氏,天子諸侯建國故以國爲(wèi)氏,虞夏商周魯衛(wèi)齊宋之類是也。卿大夫立邑故以邑爲(wèi)氏，崔盧鮑晏臧費(fèi)柳楊之類是也。三曰以鄉(xiāng)爲(wèi)氏，四曰以亭爲(wèi)氏，封建有五等之爵，降公而爲(wèi)侯、降邑侯而爲(wèi)伯，降伯而爲(wèi)子，降子而爲(wèi)男。亦有五等之封，降國侯而爲(wèi)邑侯，降邑侯而爲(wèi)關(guān)內(nèi)侯，降關(guān)內(nèi)侯而爲(wèi)鄉(xiāng)侯，降鄉(xiāng)侯而爲(wèi)亭侯。學(xué)者但知五等之爵而不究五等之封，關(guān)內(nèi)邑者溫、原、蘇、毛、甘、樊、祭、尹之類是也。但附邑類更不別著裴陸龐閻之類封於鄉(xiāng)者故以鄉(xiāng)氏麋采歐陽之類封於亭者故以亭氏。五曰以地爲(wèi)氏，有封土者以封土命氏，無封土者以地居命氏，蓋不得受氏之人或有善惡顯著族類繁盛，故因其所居之所而呼之則命爲(wèi)氏焉。居傳巖者爲(wèi)傅氏徙嵇山者爲(wèi)嵇氏主東蒙之祀則爲(wèi)蒙氏守橋山之冢則爲(wèi)橋氏耏氏因耏班食於耏門潁氏因考叔爲(wèi)潁谷封人東門襄仲爲(wèi)東門氏桐門右?guī)煚?wèi)桐門氏皆此道也隱逸之人高傲林藪居於祿里者呼之爲(wèi)祿里氏居於綺里者呼之爲(wèi)綺里氏所以爲(wèi)美也優(yōu)倡之人取媚酒食居於社南者呼之爲(wèi)社南氏居於社北者呼之爲(wèi)社北氏所以爲(wèi)賤也又如介之推燭之武未必亡氏由國人所取信也故特標(biāo)其地以異於蟹慘緣孛險卟灰歡懔灰孕諣?wèi)书e罩疇?wèi)蕠榗地之爲(wèi)氏其初一也皆因所居而命得賜者爲(wèi)姓不得賜者爲(wèi)地居於姚墟者賜以姚居於嬴濱者賜以嬴姬之得賜居於姬水故也姜之得賜居於姜水故也故曰因生以賜姓七曰以字爲(wèi)氏八曰以名爲(wèi)氏九曰以次爲(wèi)氏凡諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子不可復(fù)言公孫則以王父字爲(wèi)氏如鄭穆公之子曰公子騑字子駟其子曰公孫夏其孫則曰駟帶駟乞宋桓公之子曰公子目夷字子魚其子曰公孫友其孫則曰魚莒魚石此之謂以王父字爲(wèi)氏無字者則以名魯孝公之子曰公子展其子曰公孫夷伯其孫則曰展無駭展禽鄭穆公之子曰公子豐其子曰公孫段其孫則曰豐卷豐施此諸侯之子也天子之子亦然王子狐之後爲(wèi)狐氏王子朝之後爲(wèi)朝氏是也無字者以名然亦有不以字而以名者如樊皮字仲文其後以皮爲(wèi)氏伍員字子胥其後以員爲(wèi)氏皆由以名行故也亦有不以王父字爲(wèi)氏而以父字爲(wèi)氏者如公子遂之子曰公孫歸父字子家其後爲(wèi)子家氏是也又如公孫枝字子桑其後爲(wèi)子桑氏者亦是也亦有不以王父名爲(wèi)氏而以父名爲(wèi)氏者如公子牙之子曰公孫茲字戴伯其後爲(wèi)茲氏是也又如季公鉏字子彌其後爲(wèi)公鉏氏者亦是也以名字爲(wèi)氏者不一而足左氏但記王父字而已以次爲(wèi)氏者長幼之次也伯仲叔季之類是也次亦爲(wèi)字人生其始也皆以長幼呼及乎往來既多交親稍袆t長幼有不勝呼然後命字焉長幼之次可行於家里而已此次與字之別也所以魯國三家皆以次命氏而亦謂之字焉良由三家同出其始也一家之人焉故以長幼稱十曰以族爲(wèi)氏按左傳云爲(wèi)諡因以爲(wèi)族又按楚辭云昭屈景楚之三族也昭氏景氏則以諡爲(wèi)族者也屈氏者因王子瑕食邑于屈初不因諡則知爲(wèi)族之道多矣不可專言諡也族近於次族者氏之別也以親別疏以小別大以異別同以此別彼孟氏仲氏以兄弟別也伯氏叔氏以長少別也丁氏癸氏以先後別也祖氏禰氏以上下別也第五氏第八氏同居之別也南公氏南伯氏同稱之別也孔氏子孔氏旗氏子旗氏字之別也軒氏軒轅氏熊氏熊相氏名之別也季氏之有季孫氏仲氏之有仲孫氏叔氏之有叔孫氏適庶之別也韓氏之有韓餘氏傅氏之有傅餘氏梁氏之有梁餘氏餘子之別也遂人之族分而爲(wèi)四商人之族分而爲(wèi)七此枝分之別也齊有五王合而爲(wèi)一謂之五王氏楚有列宗合而爲(wèi)一謂之列宗氏此同條之別也公孫歸父字子家襄仲之子也歸父有二子一以王父字襄仲爲(wèi)仲氏一以父字子家爲(wèi)子家氏公子郢字子南其後爲(wèi)子南氏而復(fù)有子郢氏伏羲之後有伏虙二氏同音異文共叔段之後有共氏又有叔氏又有段氏凡此類無非辨族。十一曰以官爲(wèi)氏，十二曰以爵爲(wèi)氏。有官者以官無官者以爵如周公之兄弟也周公爲(wèi)太宰康叔爲(wèi)司冠聃季爲(wèi)司空是皆有才能可任以官者也五叔無官是皆無才能不可任以官者也然文王之子武王周公之兄弟雖曰無官而未嘗無爵土如此之類，乃氏以爵焉。以官爲(wèi)氏者太史、太師、司馬、司空之類是也，雲(yún)氏、庾氏、籍氏、錢氏之類亦是也以爵爲(wèi)氏者?；释豕钍且补斯坎桓L亦是也。十三曰以兇德爲(wèi)氏，十四曰以吉德爲(wèi)氏。此不論官爵惟以善惡顯著者爲(wèi)之以吉德爲(wèi)氏者如趙衰人愛之如冬日其後爲(wèi)冬日氏古有賢人爲(wèi)人所尊尚號爲(wèi)老成子其後爲(wèi)老成氏以兇德爲(wèi)氏者如英布被黥爲(wèi)黥氏楊元感梟首爲(wèi)梟氏齊武惡巴東王蕭子響爲(wèi)同姓故蕭爲(wèi)蛸後魏惡安樂王元鑒爲(wèi)同姓故改元爲(wèi)兀十五曰以技爲(wèi)氏此不論行而論能巫者之後爲(wèi)巫氏屠者之後爲(wèi)屠氏卜人之後爲(wèi)卜氏匠人之後爲(wèi)匠氏以至豢龍爲(wèi)氏御龍爲(wèi)氏幹將爲(wèi)氏烏浴爲(wèi)氏者亦莫不然十六曰以事爲(wèi)氏此又不論行能但因其事而命之耳夏後氏遭有窮之難後緡方娠逃出自竇而生少康支孫以竇爲(wèi)氏漢武帝時田千秋爲(wèi)丞相以年老詔乘小車出入省中時號車丞相其後因以車爲(wèi)氏微子乘白馬朝周茲白馬氏之所始也魏初平中有隱者常乘青牛號青牛先生茲青牛氏之所始也十七曰以諡爲(wèi)氏周人以諱事神諡法所由立生有爵死有諡貴者之事也氏乃貴稱故諡亦可以爲(wèi)氏莊氏出於楚莊王僖氏出於魯僖公康氏者衛(wèi)康叔之後也宣氏者魯宣伯之後也文氏武氏哀氏繆氏之類皆氏於諡者也凡復(fù)姓者所以明族也一字足以明此不足以明彼故益一字然後見分族之義言王氏則濫矣本其所系而言則有王叔氏王孫氏言公氏則濫矣本其所系而言則有公子氏公孫氏故十八曰以爵系爲(wèi)氏唐氏雖出於堯而唐孫氏又爲(wèi)堯之別族滕氏雖出於叔繡而滕叔氏又爲(wèi)叔繡之別族故十九曰以國系爲(wèi)氏季友之後傳家則稱季孫不傳家則去孫稱季叔牙之後傳家則稱叔孫不傳家則去孫稱叔故二十曰以族系爲(wèi)氏士季者字也有士氏又別出爲(wèi)士季氏伍參者名也有伍氏又別出爲(wèi)伍參氏此以名氏爲(wèi)氏者也又有如韓嬰者本出韓國加國以名爲(wèi)韓嬰氏如臧會者本出臧邑加邑以名爲(wèi)臧會氏如屠住者本出住鄉(xiāng)加鄉(xiāng)以名爲(wèi)屠住氏故二十一曰以名氏爲(wèi)氏而國邑鄉(xiāng)附焉禹之後爲(wèi)夏氏杞他奔魯受爵爲(wèi)侯又有夏侯氏出焉嬀姓之國爲(wèi)息氏公子邊受爵爲(wèi)大夫又有息夫氏出焉此以國爵爲(wèi)氏者也白氏舊國也楚人取而邑之以其後爲(wèi)白侯氏故二十二曰以國爵爲(wèi)氏而邑爵附焉原氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及乎原加伯爲(wèi)原伯氏以別於原氏申加叔爲(wèi)申叔氏以別於申氏是之謂以邑系爲(wèi)氏魯有沂邑因沂大夫相魯而以沂相爲(wèi)氏周有甘邑因甘平公爲(wèi)王卿士而以甘士爲(wèi)氏故二十三曰以邑系爲(wèi)氏而邑官附焉師氏者太師氏也史氏者太史氏也師延之後爲(wèi)師延氏史晁之後爲(wèi)史晁氏此以名隸官是之謂以官名爲(wèi)氏呂不韋爲(wèi)秦相子孫爲(wèi)呂相氏酈食其之後爲(wèi)食其氏曾孫武爲(wèi)侍中改爲(wèi)侍其氏此以官氏爲(wèi)氏者也故二十四曰以官名爲(wèi)氏而宮氏附焉以諡爲(wèi)氏所以別族也邑而加諡如苦成子之後爲(wèi)苦成氏臧文仲之後爲(wèi)臧文氏氏而加諡者如楚釐子之後爲(wèi)釐子氏鄭共叔之後爲(wèi)共叔氏爵而加諡者如衛(wèi)成公之後爲(wèi)成公氏楚成王之後爲(wèi)成王氏故二十五曰以邑諡爲(wèi)氏二十六曰以諡氏爲(wèi)氏二十七曰以爵諡爲(wèi)氏也按古人著復(fù)姓之書多矣未有能明其義者也有中國之復(fù)姓有夷狄之復(fù)姓中國之復(fù)姓所以明族有重復(fù)之義二字具二義也以中國無衍語一言見一義夷狄多侈辭數(shù)言見一義夷狄有復(fù)姓者侈辭也一言不能具一義必假數(shù)言而後一義具焉其於氏也則有二字氏有三字氏有四字氏其於音也則有二合音有三合音有四合音觀譯經(jīng)潤文之義則知侈辭之道焉臣昔論中國亦有二合之音如者焉二合爲(wèi)旃者與之與二合爲(wèi)諸之類是也惟無三合四合之音今論中國亦有二字之氏惟無三字四字之氏此亦形聲之道自然相應(yīng)者也二十八曰代北復(fù)姓二十九曰關(guān)西復(fù)姓三十曰諸方復(fù)姓此皆夷狄二字姓也三十一曰代北三字姓侯莫陳之類是也三十二曰代北四字姓自死獨(dú)膊之類是也此外則有四聲又有復(fù)姓四聲者以氏族不得其所系之本乃分爲(wèi)四聲以統(tǒng)之復(fù)姓者以諸有復(fù)姓而不得其所系之本者則附四聲之後氏族之道終焉
五帝之前無帝號有國者不稱國惟以名爲(wèi)氏所謂無懷氏葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神農(nóng)氏軒轅氏雖曰炎帝黃帝而猶以名爲(wèi)氏然不稱國至二帝而後國號唐虞也夏商因之雖有國號而天子世世稱名至周而後諱名用諡由是氏族之道生焉最明著者春秋之時也春秋之時諸侯稱國未嘗稱氏惟楚國之君世稱熊氏荊蠻之道也支庶稱氏未嘗稱國或適他國則稱國如宋公子朝在衛(wèi)則稱宋朝衛(wèi)公孫鞅在秦則稱衛(wèi)鞅是也秦滅六國子孫皆爲(wèi)民庶或以國爲(wèi)氏或以姓爲(wèi)氏或以氏爲(wèi)氏姓氏之失自此始故楚之子孫可稱楚亦可稱羋周之子孫可稱周子南君亦可稱姬嘉又如姚恢改姓爲(wèi)嬀嬀皓改姓爲(wèi)姚茲姓與氏渾而爲(wèi)一者也
自漢至唐世有典籍討論茲事然皆出於一時之意不知澄本正源每一書成怨望紛起臣今此書則不然帝王列國世系之次本之史記實建國之始也諸家世系之次本之春秋世譜實受氏之宗也先天子而後諸侯先諸侯而後卿大夫士先卿大夫士而後百工技藝先爵而後諡先諸夏而後夷狄先有紀(jì)而後無紀(jì)繩繩秩秩各歸其宗使千餘年湮源斷緒之典燦然在目如雲(yún)歸於山水歸於淵日月星辰麗乎天百穀草木麗乎土者也臣舊爲(wèi)氏族志五十七卷又有氏族源氏族韻等書幾七十卷今不能備姑載其略云
