王莽是我們熟知的歷史人物，人們常常把他和劉秀放在一起，認(rèn)為王莽是更改歷史的穿越者，劉秀是修正歷史的位面之子。實(shí)際上在王莽和劉秀之前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有疑似穿越的古人，他們便是先秦三大家：鬼谷子王詡、墨家創(chuàng)始人墨子以及齊國(guó)政治家管仲。鬼谷子王詡被譽(yù)為千古奇人，他不僅被后世尊為“謀圣”，還創(chuàng)立了縱橫學(xué)說(shuō)，讓春秋戰(zhàn)國(guó)的形式發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。更讓人驚奇的是，王詡一生都隱居在云夢(mèng)山鬼谷，而他的弟子都是響徹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，可以說(shuō)王詡從未出面，就將天下局勢(shì)了如指掌。不出門(mén)就能夠掌握天下局勢(shì)還不算什么，王詡還精通數(shù)學(xué)和兵學(xué)，天底下的學(xué)問(wèn)沒(méi)有他不知道的。因此出現(xiàn)了兵法家把王詡尊為圣人，縱橫家把他當(dāng)作始祖，謀略家說(shuō)他是謀圣，算命占卜師說(shuō)他是祖師爺，科學(xué)家叫他先師，法家叫他大師，名家尊他為師祖，道教則封他為王禪老祖的局面。光有這些虛名就讓人驚嘆不已了，王詡的地位在諸子百家中都算高的，道教更是把王詡當(dāng)作和老子一樣的人物。這樣厲害的師父自然教不出差勁的弟子，張儀、蘇秦、孫臏、龐涓都是他的弟子，連毛遂自薦中的毛遂也是鬼谷子的弟子。王詡一個(gè)不世出的曠世奇才隱居在深山之中，借由弟子一改天下局勢(shì)，也難怪后人懷疑他是穿越者。和王詡不一樣，墨家的創(chuàng)始人墨子（本名墨翟）既不娶妻，也不養(yǎng)子，他云游天下，為的便是濟(jì)人利物、救危扶窮。由他一手創(chuàng)建的墨家與孔子創(chuàng)建的儒家齊名，二者合稱(chēng)為顯學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有“非儒即墨”的說(shuō)法。墨家的主張兼愛(ài)非攻、節(jié)用尚賢，與儒家理念相左。在墨家成立初期，墨子就以以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國(guó)的暴政，因此吸引了一大批手工業(yè)者和下層人士的追隨，這些追隨者便以“士”的身份活躍在各個(gè)諸侯國(guó)。墨子不光在政治上頗有建樹(shù)，在自然科學(xué)中也頗有成就。他在幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)有一套完整的科學(xué)理論，還在哲學(xué)領(lǐng)域著述頗豐，由他創(chuàng)建的墨辯與因明學(xué)、古希臘邏輯學(xué)并稱(chēng)世界三大邏輯學(xué)，這便是后世將他稱(chēng)為科圣的原因之一。追求“興天下之利，除天下之害”的墨子的確和先秦時(shí)期講究的禮樂(lè)等級(jí)格格不入，再加之他在自然科學(xué)方面的成就，不得不讓感嘆一句，墨子該不會(huì)是現(xiàn)代人穿越回去的吧？鬼谷子王詡和墨子都建立了相應(yīng)的學(xué)說(shuō)，而管仲僅僅是齊國(guó)國(guó)相，又沒(méi)有什么大作為，為什么說(shuō)他是穿越者呢？若是真的認(rèn)為管仲?zèng)]有什么大作為，那便是大錯(cuò)特錯(cuò)！管仲可是法家先驅(qū)、圣人之師，更被后人稱(chēng)為華夏文明保護(hù)者以及華夏第一相。管仲能夠千古留名，首先要感謝好友鮑叔牙的推薦，讓他得以成為齊國(guó)國(guó)相，其次要感謝齊桓公對(duì)他的信任，讓他對(duì)齊國(guó)進(jìn)行大刀闊斧的改革，最后經(jīng)過(guò)管仲的改革，齊桓公成為了春秋五霸之首。管仲也被尊稱(chēng)為“仲父”。在改革的時(shí)候，別人都是重農(nóng)抑商，管仲偏偏反其道而行之，不僅農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)兩手抓，還反對(duì)空談主義，開(kāi)設(shè)國(guó)營(yíng)企業(yè)，并按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額。在用人上，管仲也絕不允許官員使用虛假的政績(jī)，唯有那些有真實(shí)政績(jī)的官員才能晉升。管仲為了選舉才能，開(kāi)創(chuàng)了職業(yè)教育，還讓鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦才能，若是稱(chēng)職，便可以直升為上卿助理。這為后來(lái)的科舉制度打造了基礎(chǔ)。管仲在改革中對(duì)內(nèi)抓經(jīng)濟(jì)，設(shè)立了專(zhuān)管貨幣的機(jī)構(gòu)，還設(shè)立了歷史上最早的自然環(huán)境保護(hù)法來(lái)有效利用林木和漁業(yè)資源，同時(shí)開(kāi)設(shè)國(guó)營(yíng)企業(yè)，并按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額。對(duì)外策劃了衡山之謀、陰里之謀和菁茅之謀，堪稱(chēng)古代貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典案例。在《管子·奢靡》一文中，記載了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)效用的詳細(xì)闡述，可見(jiàn)管仲在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的超前。管仲還提出了“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想，成功（齊國(guó)）聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。管仲在齊國(guó)的改革與許多現(xiàn)代理念相吻合，怪不得讓人疑心他是穿越者呢！從古至今有許多人被懷疑為穿越者，不僅因?yàn)樗麄儞碛谐暗闹腔酆瓦^(guò)人的膽識(shí)，還因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)不可能的時(shí)代做出了不可能的事情。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
