作品命題的意義，旨在促進(jìn)附石盆景的內(nèi)涵增加思想性這一藝術(shù)特征，成為表達(dá)社會(huì)美的“ 種意識(shí)形態(tài)”。制作者想要把盆景美的全部?jī)?nèi)容都傳達(dá)給觀賞者，讓觀賞者獲得美的準(zhǔn)確信息，體驗(yàn)出美的豐富情感，應(yīng)以更加含蓄、更加貝占切的角度去命名作品。
一、命題的必要性與有效性
胡樂(lè)國(guó)大師說(shuō)過(guò)，盆景是文化，和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一樣。既然是詩(shī)書(shū)畫(huà)，它們的命題就應(yīng)該畫(huà)龍點(diǎn)睛，能起到更好地詮釋作品內(nèi)涵、深化主題、提升品位、激發(fā)觀賞者想象并產(chǎn)生共鳴的作用。
千姿百態(tài)的附石盆景，都需要予以一一命題。盛定武的《清峰滴翠》、錢建港的《云山疊翠》、許江的《大江浮玉》、錢東的《漓江翠影》、朱文博的《雪融江溢》等，給人以更多的想象空間。
▲高山仍為峰
附石盆景的命題，自然是因樹(shù)、因石、因整體造型、因人而異，同一作品可有不同的命題，故也表達(dá)不同感情，予以不同的寓意。香港名家黃基棉的相思附石盆景，以云頭雨腳的英石為材料，巍然聳立于盆面，極具奇峰險(xiǎn)峻的氣勢(shì)，而回味無(wú)窮的《無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》的命題，則更令人嘆為觀止。趙慶泉大師的《八駿圖》，以盆中水面、坡地、樹(shù)木、山石為材料，以蔚然成林的“六月雪'與渾實(shí)敦厚的龜紋石界定主次，以坡地之間一泓溪水流向遠(yuǎn)方來(lái)開(kāi)闊視野，以或立或臥、疏落有致的駿馬來(lái)呼應(yīng)虛實(shí)，以八駿命題，以寓意立軸，所拓展的三維空間，包容萬(wàn)干，引人入勝。
無(wú)論作品如何不同，其命題的寓意美，既是作品的神韻和制作者的詩(shī)情畫(huà)意碰撞的結(jié)果，又是引發(fā)審美激情的火石和啟迪欣賞靈感的彩虹，巧妙地推動(dòng)了作者和欣賞者之間的藝術(shù)交流。
▲躬迎霞客
二、命題的必備基礎(chǔ)與美學(xué)原則
凡是附石盆景命題成功的作品，應(yīng)該是得益于美學(xué)理論指導(dǎo)下的再創(chuàng)作。因此，創(chuàng)作者必須具備文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等很多相關(guān)學(xué)科的豐富知識(shí)，才能給觀賞者帶來(lái)豐富的想象力，才能提升作品達(dá)到豐富、含蓄、氣韻生動(dòng)、意境深遂的藝術(shù)效果。
趙慶泉先生說(shuō)得好，沒(méi)有高超的文化素養(yǎng)，就會(huì)氵侖為工匠。藝術(shù)上難以有新的突破，更不用說(shuō)命題的寓意美了。他送往，99昆明世博會(huì)上展出的附石盆景作品，取名《古木清池》，以一只淺囗水盆、一株有著數(shù)十年樹(shù)齡的榔榆與龜紋石、錯(cuò)落有致的布局、石樹(shù)鮮明的對(duì)比、高低起伏的岸坡、曲折蜿蜒的水岸，構(gòu)建水畔山石古樹(shù)的自然美景。清雅的命題給人營(yíng)造了生機(jī)盎然的自然意境，突出了當(dāng)年世博會(huì)“人與自然和諧'的主題，在盆景界起到了引導(dǎo)和示范作用。
▲《風(fēng)骨峻峭》
本人有一盆取名為“風(fēng)骨峭峻'的作品，通過(guò)峭峻英山石與挺拔且猙獰的榆樹(shù)彼此相互扶持、相互襯托，展示了一種雄健有力與剛正不阿的形象，實(shí)現(xiàn)了盆植的自然美向著造型技藝美的有效提升，使得整個(gè)作品具備鮮明、生動(dòng)、凝練、遒勁有力的風(fēng)格，充分地表現(xiàn)了人們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的審美理想。
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