5月20日晚上20:00
復旦大學、作家梁永安
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分享《世界崩壞，也要去愛》
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2017年，梁永安因為在一席分享《在單身的黃金年代，我們?nèi)绾蚊鎸矍椤?/span>而走進大眾青年的視野。
他在B站分享的關于婚戀愛情主題的視頻，更是獲得了單集500萬+的超高點擊率，這也讓他在年輕朋友圈中收獲了“愛情導師”、“最懂愛情也最懂文學的老師”等稱號。
△梁永安在一席平臺的演講 《在單身的黃金年代我們?nèi)绾蚊鎸矍椤?nbsp;
因演講愛情而火，但梁永安老師并不專門研究愛情。他是復旦大學中文系教授，曾被評為復旦大學“最受歡迎的老師”，主要從事中國現(xiàn)當代文學、比較文學與比較文化研究，關注社會文化發(fā)展中的中產(chǎn)化、城市化，以及精神文化領域里面青年化的問題。
在視頻中，梁永安老師分享的話題涉及打工人、內(nèi)卷、考研VS公務員VS工作、大城床VS小城房、工作選擇、愛情困境、單身主義等多個內(nèi)容，因為討論的話題切中了當代青年的時代癥候，梁永安老師的個人賬號在短短兩年時間收獲了80多萬粉絲。
“人間清醒”“寶藏老師”“年輕人的人生導師”等也成為年輕人賦予梁老師的新tittle。
近日，他將自己對城市化、社會化、青年化問題的觀察與思考匯總成《梁永安：閱讀、游歷和愛情》一書，由北京時代華文書局出版。
在這本書中，梁永安老師談及了青年讀者非常關注的十五個主題，包括閱讀、愛情、工作、生活、自我、人格、躺平與幸福、社交、審美、藝術、修養(yǎng)、孤獨、女性文化的發(fā)展、女性寫作等等。
對這些問題的書寫，梁老師希望通過梳理自己的經(jīng)驗知識，與青年人一起突破對問題的單一認知，找到新的理解方式，體會到生活的無限可能與多元價值。
△《梁永安：閱讀、游歷和愛情》 北京時代華文書局 5月出版上市
人要活得有哲學性，
把自我放在第一位，不做折舊貶值的人
雖然在網(wǎng)絡上梁永安老師談及兩性關系、婚姻戀愛的話題反響熱烈，但在他看來這些都是二級觀念，上一級原價值的問題，我們很多年輕朋友都還沒解決好，那就是——一個人生活在這個世界上，他的精神內(nèi)核是什么？
梁老師在書中提到，今天的年輕人，往往有自我分裂。這種分裂性體現(xiàn)在多個方面。
我們從農(nóng)業(yè)社會種瓜得瓜種豆得豆的傳統(tǒng)中走出，生活特別缺乏一種自由主義。很多人一輩子沒有對自我進行過探索，一輩子不知道自己是誰。明明自己是個豆，卻硬要長成一個瓜。
今天很多人，身體在城市里，文化和精神還在農(nóng)村里，遇到什么事情不敢做自己的選擇，都是要環(huán)境肯定，爸媽肯定，朋友肯定，同學肯定，活在別人的眼光里。以為天下的人都盯著自己，自己嚇自己。
所以我們國家的青年普遍地面臨“一步之遙的問題”。觀念上，跨不過去，虛妄的恐懼統(tǒng)治著自己，這一個是很大的心理的坎。
梁老師還說道，現(xiàn)在很多人僅僅以周圍的人為參照人群——“我要爭得他們的同意”“我要過得比他們好”，這其實是對自己非常大的貶值。
真正的價值內(nèi)核是尋找、珍惜自我，懂得這個世界的自由，珍惜個人生命的自由，關注自己的價值和社會需要的價值，確認自己“能夠做些什么”，最終做出一些跟別人不一樣的事情，為社會增添一些亮光，而不是執(zhí)著于千篇一律的東西。
回歸到年輕人比較關注的工作選擇、愛情難題，歸根到底，都是要先解決原價值的問題。梁老師表示，人一定要活得有哲學性，經(jīng)常問問自己，我是誰，我從哪里來，要到哪里去。
△梁永安談工作
在書中梁老師還多次提到了，人的“第二次出生”。他認為，一個人一輩子需要出生兩次，第一次是身體的出生，不是我們自己能控制的，但第二次出生是精神上的覺醒，知道自己應該做一個什么樣的人。
每個人都面臨第二次自己出生自己的人生任務，但全世界大部分人都沒有完成這個任務，因為沒有這個意識。
他舉例說，如今計算機已經(jīng)把π計算到31.4萬億位上了，而很多人還活在3.14里面，3.14中沒有自由，只有常規(guī)。
差異化，也是梁老師多次提及的關鍵詞。人與人最大的價值是差異，現(xiàn)代社會已經(jīng)從差距化社會向差異化社會轉型。如何走出慣性的禁錮，如何從世俗的眼光中走出，讓各自新鮮的活法遍地開花？對年輕人來說，這不是一道選擇題，而是一去不回的命運。
精神的自由價值如何尋求？
打破一切權威，熱愛真實的世界
梁永安老師在B站的簽名是“熱愛大地”。因為他相信大地最能傳遞最樸素也最實用的生命哲學。熱愛大地，也就是熱愛自然，人要有一種自然情懷。在書中梁永安老師多次提到了自己去云南高黎貢山插隊的人生經(jīng)歷。
△云南高黎貢山
在那里他首先感受到大自然的雄偉。人類再偉大也造不出大山大江來，所以人要敬畏自然，要抱著赤子之心去生活。
人應該是自然的人，但梁永安老師覺得現(xiàn)在很多人活得不自然，是因為他從小就不熱愛自然，慢慢喪失了身上的自然性，人為去搞一些虛榮、浮華、虛假的東西，而那些東西是虛幻的，跟世界真正的本質(zhì)不相合。
整個自然世界其實就是一本浩瀚的百科全書，實在有太多值得關注、值得追求的東西了，年輕人在價值觀塑造的關鍵時期，更是要出走、游歷，閱讀這本百科全書。
哪怕一場春雨、一場春種，一片煙云，都可以給我們以精神滋養(yǎng)，人的世界觀和生命觀也因此變得豁達。
梁永安老師特別喜歡《走出非洲》這本書，這本書不僅僅寫出了一種女性文化，也是一種人類文化。
凱倫去肯尼亞的時候，帶了很多東西，各種衣服、酒器、咖啡，塞滿了好幾車皮，沿著鐵路轟轟轟開過去，等到最后，咖啡園燒掉了，愛人丹尼斯也因飛機失事去世，而她舍棄了所有東西，只帶走了幾本丹尼斯留下的書。
所以，人的生命不是在一個城市的幻境里，而是在遼闊的大地上去實現(xiàn)的，只有把自己的生命和自然世界，以及充滿樸素真情的人類世界聯(lián)系在一起，人才會精神歡喜。
所以梁永安老師建議：行萬里路，讀萬卷書，熱愛土地，在地表上生活，而不是虛構地生活。
△梁永安談讀書
世界崩壞，我們也要談戀愛
對愛情的追逐集中體現(xiàn)了當代后浪們生存現(xiàn)狀里最突出的矛盾——社會意識、價值標準、生活理念。所以梁永安老師談愛情更多。
梁老師有一個很著名的愛情論斷，我們可以總結為“單身式戀愛”。所謂單身式戀愛就是秉持著單身信念去戀愛，這不是說讓大家做渣男、渣女，談完戀愛就拜拜，一輩子單身。
恰恰相反，梁老師希望年輕人面對愛情，首先應該把自己建設成有獨立生活能力的人，一個先找到自己生命的落點和價值，不依靠別人也可以在世界上過得很好的人，如此，他才有能量去給對方去輸送溫暖。
往上，遇到靈魂伴侶；往下，遇到很善良的戀人。
但現(xiàn)實的情況是，我們青年的愛情觀存在一個普遍誤區(qū)：不是把對方當作愛情對象，而是救贖對象，希望對方解決自己缺失的東西。很多年輕人盡管在談戀愛，實際上在談標準、談條件。
愛情并不是一勞永逸，愛情最大的規(guī)律是再創(chuàng)造。兩個人在一起，是要互相增加能量，互相增值的，而不是去跟社會比功利。
世界萬萬千千，要開出一朵不一樣的花來。愛情是兩個人合力去建設一種新的生活，兩個人都是生活的建設者。
在這個過程中，兩個人互相之間的那種溫暖、那種相信，已經(jīng)在精神上合成一個共同體。而不是一方將另一方當做救命稻草般的存在。
梁老師還提到，相愛也是讓彼此學會包容差異，創(chuàng)造更大幸福的過程。如果說愛情的相遇是因為共同性，那差異性才是愛情持久的秘訣。
在這個拼圖時代，愛情雙方的兩人只有自己認真生活，把體會到的事實分享彼此，在差異性里獲得一種世界的豐富性，每個人才開始真正活得有尊嚴，有價值。愛情差異與差異相遇，而不是局限與局限相撞。
年輕是屬于閱讀、游歷和愛情的
梁老師在書中提到，他很認同維納1950年出版的《人有人的用處》一書中的觀點——“在現(xiàn)代世界里，人只有獲得充分的信息，才能真正有效地生活。
這里的“信息”，梁老師認為是對社會的理解、對自然的理解、對歷史的理解、對當下問題的理解、對人的理解。
人是靠希望活著，人生的力量來自于高遠的理想。細細思量，決定一個人生命質(zhì)量的，還是自身的精神內(nèi)核，但很多人的一輩子都生活在自己的缺陷中。
