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 福建人移居海外已有上千年歷史。早在唐代，泉州地區(qū)就有商人到東南亞一些港口城市經(jīng)商，并有人在呂宋等地定居。在唐朝，泉州是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的四大口岸之一。根據(jù)已有的研究，在菲律賓禮智省的馬亞辛（Maysin）發(fā)現(xiàn)原籍南安的鄭國(guó)希之墓，其墓碑立于唐高宗顯慶六年（661年），是迄今東南亞地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的福建籍華僑之墳?zāi)埂?/span>

 宋元時(shí)期是中國(guó)海洋文明的黃金時(shí)代，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最出色的海洋國(guó)家之一，而泉州是世界海洋商貿(mào)中心、海上絲綢之路重要起點(diǎn)。廈門華僑博物院名譽(yù)院長(zhǎng)陳毅明告訴記者，宋元時(shí)期，爪哇就有了漳泉人的聚居聚落。每年冬春季節(jié)，福建人乘著東北信風(fēng)揚(yáng)帆出海，帶著自產(chǎn)的鐵鍋、棉布等到東南亞一帶做商品貿(mào)易。當(dāng)?shù)仡^人會(huì)上船歡迎，接受油紙傘等禮物，并敲鑼招呼當(dāng)?shù)厝擞靡痈傻忍禺a(chǎn)進(jìn)行交換。因?yàn)橐却诙晗那锏奈髂闲棚L(fēng)起才能啟程回鄉(xiāng)，或因要繼續(xù)交換貨物，便留人“住番”，繼而羈留形成聚落。在這樣往來(lái)交流的時(shí)光里，福建人把農(nóng)業(yè)種植、手工業(yè)技術(shù)等傳授給當(dāng)?shù)厝?，甚至還教會(huì)了他們制作米粉、豆腐等。如今在東南亞一帶，這些福建傳統(tǒng)美食依然還是沿用福建先民來(lái)自閩南方言的發(fā)音。

 明代，福州是鄭和下西洋的重要駐泊地和開(kāi)洋地。大批富有航海經(jīng)驗(yàn)的閩籍人士，隨其出使遠(yuǎn)航，也為大批福建商人和手工業(yè)者前往東南亞各國(guó)經(jīng)商和謀生提供了機(jī)會(huì)。他們中的一些人留下來(lái)與當(dāng)?shù)貗D女通婚，后代散居于今天的馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)，其中的男性稱為峇峇，女性則稱為娘惹，形成了獨(dú)具特色的峇峇娘惹文化。

 隨著海外貿(mào)易逐漸復(fù)蘇，明成化十年（1474年）福州成為福建市舶司的所在地，同時(shí)還是中國(guó)和琉球交往的樞紐，不但福州人東渡到琉球，福州還設(shè)有柔遠(yuǎn)驛專門用于接待琉球使者和商人。明隆慶元年(1567年)，福建巡撫涂澤民關(guān)于開(kāi)放“海禁”的奏請(qǐng)得到朝廷批準(zhǔn)，在漳州月港（在今龍海）設(shè)立對(duì)外通商口岸，允許當(dāng)?shù)孛癖姷綎|南亞從事海外貿(mào)易，福建出洋謀生的人數(shù)陡增，并在呂宋群島、爪哇群島、馬來(lái)半島等地形成許多華人聚居區(qū)。

 明朝中后期，朝廷開(kāi)始厲行“海禁”政策，由明至清（1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前），盡管經(jīng)歷了改朝換代，但“海禁”政策卻是一脈相承。同樣不變的是，大批福建人依然選擇沖破萬(wàn)難下南洋。清代著名學(xué)者藍(lán)鼎元在《論南洋事宜書(shū)》中說(shuō)：“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生。”生存的壓力加上骨子里的冒險(xiǎn)精神，讓福建先民義無(wú)反顧地乘上一條木船，駛向無(wú)邊無(wú)際的大海，生死一搏。

 廈門大學(xué)南洋研究院院長(zhǎng)莊國(guó)土認(rèn)為，大航海時(shí)代，西方殖民者建立了東西方直接貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)東商品的大量需求，也帶動(dòng)了遠(yuǎn)東貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，由此創(chuàng)造了前所未有的謀生機(jī)會(huì)，也成為東南沿海海外移民的推力。

 中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李明歡指出：除了自發(fā)出洋謀生的人，自16世紀(jì)起，西方殖民者通過(guò)地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)入東南亞，為了掠奪這里豐富的自然資源，從閩、粵沿海地區(qū)招募青壯年到殖民地去充當(dāng)苦力。

 例如1519年，葡萄牙殖民者在中國(guó)東南沿海招募漁民、船民到東印度。從17世紀(jì)20年代起，荷蘭殖民當(dāng)局也開(kāi)始從閩、粵招募華工，興建巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）。華人還將制糖技術(shù)帶到巴達(dá)維亞，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐母收岱N植和制糖業(yè)發(fā)展。19世紀(jì)前期，歐美各國(guó)相繼廢除奴隸貿(mào)易制度，各歐屬殖民地及美洲的路礦、種植園均缺勞動(dòng)力，故轉(zhuǎn)向中國(guó)沿海通商口岸尋求替代黑奴之苦力。

 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫允許華工出洋。此外，隨著人口激增，地少人多，農(nóng)民生活日益貧困。在這些因素的共同作用下，出現(xiàn)了華工出國(guó)潮。這些被掠賣的“契約華工”（俗稱“豬仔”）的籍貫大多是廈門同安、泉州、漳州。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1876—1898年的短短23年間，僅從廈門和汕頭兩地出國(guó)往東南亞各地的華人共達(dá)285萬(wàn)人。

 從農(nóng)民、手工藝人到落第秀才，困于生計(jì)的先民就是這樣成千上萬(wàn)，一批接一批地懷抱著微薄的夢(mèng)想，踏上未知的茫茫出國(guó)路。盡管“契約華工”是一部充滿血淚、受盡凌辱的苦難史，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們卻以中國(guó)人特有的堅(jiān)毅和勤勉，成為在僑居國(guó)礦山開(kāi)采、園林種植、公共設(shè)施修筑中不可缺少的力量，也在生存的磨難中為自己種下一顆希望的種子。