有一天，禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽，選付繼承祖位的人，叫大家呈述心得。這時，一位首席的上座師神秀，在走廊的墻壁上，寫了一首偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 一個槽廠舂米的苦工看了神秀偈語以后，也寫了一首偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”后來這個苦工就繼承了衣缽，成為禪宗第六代祖師慧能。
第一次看到這個故事時，我剛十七歲，當時只覺得如能達到六祖慧能的境界，便可懂得人生的真諦，找到真正歸宿的安身立命之處。今日再讀此故事，想起當年的想法，不由覺得好笑，想那慧能實非常人，他的境界，我等俗人如何達到。心向往之，實不能至。反觀神秀的境界，我輩俗人若有心，竟可做到的。
慧能的偈語，是一種“高超脫俗”，即便在古圣賢那里，也是難以企及，若是容易，佛家也不會說：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫只有到“天國”；道家也不會言人生本“無謂”，“無為”即“超脫”；孔老二更不會說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。
神秀偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”于我輩俗人像是一種反思。生活在熙熙攘攘、磕磕絆絆、為生存忙得不可開交的現(xiàn)代社會的我們，這個偈語實在是戰(zhàn)勝自身煩惱、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥。
“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”是一種積極的人生態(tài)度，是一種在現(xiàn)實的泥溷中偶然昂起頭來喘幾口氣的超脫，是在對世界包括自我的本質(zhì)有了充分把握之后作出的一種抉擇。
人生活在世上，對同一事物，由于心境不同，感受也不同。同是花鳥，你可以感覺是“人閑桂花落”、“鳥鳴山更幽”，也可以感覺是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。想那杜甫正處于“烽火連三月，家書抵萬金”的心境，都快家破人亡了，這花鳥竟使人傷心流淚了。心境好時，會覺得萬事順利，就連普通的天氣，也會變的陽光明媚；心境差時，明月光也會成為傷心色，風鈴聲變成斷腸音。
生活如境，花鳥天氣萬物皆因心情不同而不同。“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”有了這樣的信念，在任何時候都保持寧靜坦然心態(tài)，不患得患失，不為名利所擾，便可得永年。
唐朝有位禪師趙州，曾向老師南泉請教：“什么是道？”南泉引用馬祖禪師的話答曰“平常心是道”。如此高深玄妙的“道”竟被“平常心”淡淡化出，始于復(fù)雜，歸于簡單。如何擁有平常心，“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”便可得。
一個“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”的人，能夠擁有平常心，這樣的人應(yīng)該是永遠幸?？鞓返?，他遇事想得開、看得透、提得起、放得下，處世清楚、為人豁達，雖寵辱不驚，雖毀譽而不計。他可以在明媚的陽光下，自由舒暢地呼吸，以愉快的心情，閑看庭前花開花落，漫觀天外云展云舒，享受生命的每一天。
一切是那么的自然，無需刻意尋求，就像是一股清泉，彎彎曲曲最終匯入大海一樣自然。“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”可使你真正進入“疏瀹五臟，澡雪精神”的虛靜狀態(tài)，進而達到“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的澄明境界。
人生悠悠，/ 從容如煙， / 無憂無慮無求。 / 清風明月隨意取， / 半畝桑田隨緣。 / 一壺酒， / 竟忘年。 / 半人半佛半仙， / 青山綠水談笑間。
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