龍的家族龐大而繁雜，其類別，可以從不同角度劃分。
三國時(shí)代的魏人張揖在《廣雅》一書中，將龍分為四種：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍?！边@樣的分法，注意到了龍的體表特征，但不夠全面。比如，有鱗曰蛟龍、有翼曰應(yīng)龍，無鱗、無翼者稱什么龍呢？
《內(nèi)典》（《淵鑒類函》卷四三八引）以龍的出生方式為據(jù)，將龍劃分為胎、卵、濕、化四種，即胎生龍、卵生龍、濕生龍、化生龍。作為神物的龍，其“出生方式”只能是“多元容合”。但龍的取材對象，鱷、蛇、蜥蜴、魚等，卻都有其各自的、具體的出生方式，包括卵生、胎生、卵胎生等。所以，這里的龍，實(shí)際上指的是龍的某些模特兒。至于濕生和化生，則是佛學(xué)用語：濕生指的是依濕氣而生長的動(dòng)物，如蚊蠅；化生是不靠父母之緣，自然變化而生的生命，如天人及地獄的眾生。（據(jù)陳義孝編《佛學(xué)常見詞匯》，上海佛學(xué)出版局1985年版。）
由此可見，此種分類法，受到了佛教的影響。
《別行》（《淵鑒類函》卷四三八引）從龍的功能角度出發(fā)，將龍分為天龍、神龍、地龍、伏龍四種。其解釋為：“一天龍，守天宮殿持令不落者；二神龍，興云致雨益人間者；三地龍，決江開瀆者；四伏藏龍，守輪王大福人藏者。”輪王也稱“轉(zhuǎn)輪王”“轉(zhuǎn)輪圣王”等。古印度神話傳說，此王自天感得輪寶，轉(zhuǎn)輪寶而降伏四方。佛教襲用此說，稱有金、銀、銅、鐵四輪王，四輪王都擁有多種寶藏。
此種分類法，顯然也受到了佛教的影響。
佛教的《須彌藏經(jīng)》將龍分為五種：“蛇龍，五龍之長，是正類”，“象龍、馬龍、魚龍、蛤蟆龍，此四種旁類”。這種分法當(dāng)然是不全面的，但其可取之處是將蛇龍放在了突出地位，這也比較符合事實(shí)：在龍的諸多模特兒中，蛇是要靠前排的。而將“象龍”放在蛇龍之后、其他四龍之首，與印度是象的主產(chǎn)國之一、印度人喜愛和崇拜大象有關(guān)。
《周易》在其第一卦“乾”中，將龍分為六種時(shí)態(tài)，六種時(shí)態(tài)對應(yīng)六種龍：潛龍、見龍、躍龍、飛龍、亢龍、群龍。前四龍?jiān)诶斫馍蠜]有大的爭議：潛龍是潛伏著的、等待時(shí)機(jī)的龍，見龍是出現(xiàn)在田野的龍，躍龍是在水中跳躍的龍，飛龍是騰飛在天空的龍?？糊垼姓f是飛到極致的龍，因“亢”有“極”“太過”之意；有說是將身子挺直的龍，因“亢”有“剛正”“強(qiáng)硬”之意。筆者在這里加一說：高傲的龍，因“亢”有“高傲”之意，有道是“驕傲使人落后”，落后才“有悔”，才“盈不可久也”（《象傳》）。群龍，一般都理解為一群龍，即眾龍，“群，眾也”（《禮記·祭法》鄭玄《注》）。 筆者新提一說：和好的龍。因?yàn)椤叭骸庇小昂秃谩币?。《詩?jīng)·秦風(fēng)·小戎》孔穎達(dá)《疏》：“物不和則不得群聚，故以和為群也?！边@樣，“見群龍無首”，就不是一般理解的“見到一群龍沒有首領(lǐng)”了，而是理解為：“見到了相互和好的、無有罪自陳或出面告發(fā)的龍”，這當(dāng)然是好事了，故稱一個(gè)“吉”。“首”，在這里不取“首領(lǐng)”意，而取“自首”“出首”意。“有咎自陳及告人罪曰首”（《正字通·首部》）。
當(dāng)代學(xué)者王大有認(rèn)為：“廣義的龍有四十幾種，大體上可分為六大類。一是鱷鼉類龍，包括夔龍、鼉龍等。這是主龍干系，其他類型的龍則是輔龍支系；二是蛇類螭龍，包括螭、螣、肥遺、巴、閩、蜒等。龍輔龍支系中居首；三是魚類龍鯉，包括蟠龍、螭吻、魚尾龍、狎魚等；四是天黿龜龍，包括黽、龜、玄武、霸下、赑屃等；五是獸類龍，有椒圖、狻猊、狴犴、象鼻龍、駝龍等；六是鳥類龍，有應(yīng)龍、饕餮龍、鯤鵬、飛龍等?！保ㄍ醮笥小洱埦烤故鞘裁础?，北京晚報(bào)1988年2月16日。）
對王先生的上述分法，我的看法是：第一，有可取性，但還可以表述得再簡練些，不妨稱作鱷類龍、蛇類龍、魚類龍、龜類龍、獸類龍、鳥類龍。第二，將鱷類龍作為“主龍”，其他類型的龍都是“輔龍”，是基于王先生所持的龍的原型是鱷的觀點(diǎn)，如果持“多元容合”說，鱷類龍就未必是“主龍”，如果一定要分主次的話，蛇類龍的地位并不亞于鱷類龍。第三，王先生對有些龍的歸類似可商榷，如將蟠龍歸入魚類龍、將饕餮歸于鳥類龍。我認(rèn)為，蟠龍應(yīng)歸于蛇類龍，饕餮應(yīng)歸于獸類龍。蟠的本義是盤曲、環(huán)繞，所謂“蟠，曲也”（《廣雅·釋詁一》）。這樣的意思適合于蛇，不適合魚。饕餮的本義是貪食，其形貌，或說似狼，或說像虎，皆為獸，也只有獸類才稱得上貪食。
當(dāng)代學(xué)者王東先生將“最初的原龍”分為九種：豬型原龍、馬型原龍、魚型原龍、鯢型原龍、鱷型原龍、蛇型原龍、鷹型原龍、虎型原龍、鹿型原龍。（王東《中國龍的新發(fā)現(xiàn)》第202—203頁，北京大學(xué)出版社2000年版。）王先生的分法以考古發(fā)掘和區(qū)域類型文化為依據(jù)，是很有道理的。不過，我覺得還可以增加兩種：牛型原龍和熊型原龍——這兩種原龍也都有考古發(fā)掘和區(qū)域類型文化的依據(jù)。再者，王先生只分析了動(dòng)物原型，沒有把天象的成分考慮進(jìn)去，而事實(shí)上，自然天象在先民們在創(chuàng)造原龍的時(shí)候，是不可能不發(fā)生作用的。天象原龍主要有四種：雷電龍、云霧龍、虹霓龍、卷風(fēng)龍。這樣一來，原龍就達(dá)十五種之多了。
上述之外。還可以——
以五行分，有金龍、木龍、水龍、火龍、土龍。
以地域、水域、方向分，有東龍、南龍、西龍、北龍、中龍；山龍、原龍、洞龍、井龍、泉龍、溪龍、湖龍、潭龍、瀑龍、河龍、江龍、海龍；上龍、下龍、左龍、右龍。
以形態(tài)、狀態(tài)特征分，有燭龍、蛟龍、螭龍、虬龍、夔龍、毛龍、角龍、驪龍、掘尾龍、象鼻龍；潛龍、蟠龍（盤龍、臥龍）、蟄龍（睡龍）、走龍（行龍、跑龍）、躍龍（騰龍、升龍）、飛龍（應(yīng)龍、翔龍）、善龍、病龍、毒龍、乖龍、蹇龍、蠻龍、惡龍（孽龍、歹龍）、癡龍，等。
以體表顏色分，有蒼龍（青龍）、黑龍（烏龍、墨龍）、黃龍（金龍）、白龍、赤龍（紅龍）、綠龍、紫龍、斑龍、彩龍，等。
以質(zhì)地材料分，有陶龍、石龍、磚龍、玉龍、蚌龍、琉璃龍、水晶龍、銅龍、鐵龍、紙龍、布龍、紗龍、綢龍、花龍、草龍、藤龍、竹龍、麻龍、菜龍、瓜龍、人龍、字龍、百葉龍、板凳龍、棕緝龍、鑼鼓龍，等。
以家庭成員分，有龍祖、龍王、龍母、龍子、龍女、龍孫、龍伯、龍公、龍仔，等。龍子還可分為赑屃（龜趺）、狴犴（憲章）、螭吻（鴟吻、鴟尾、好望）、椒圖、囚牛、蒲牢、饕餮、狻猊（金猊、靈猊）、睚眥、嘲風(fēng)、霸下、金吾、鰲魚、虭蛥、望天犼，等。
以近親、亞屬分，有麒麟、貔貅（辟邪、天祿），等。
通過對龍家族的梳理，可以看出龍文化的容合性、多樣性、廣泛性、變衍性和實(shí)用性。
若簡其要，可分為——
五行龍五種：金龍、木龍、水龍、火龍、土龍。
《周易》時(shí)態(tài)龍六種：潛龍、見龍、躍龍、飛龍、亢龍、群龍。
其他形態(tài)龍九種：蟠龍（盤龍）、臥龍、團(tuán)龍、游龍、走龍、騰龍（升龍）、對龍、交龍、戲珠龍。
特色龍八種：蛟龍、應(yīng)龍、虬龍、螭龍、燭龍、夔龍、驪龍、掘尾龍。
十二生肖龍十二種：辰龍、蛇龍、馬龍、羊龍、猴龍、雞龍、狗龍、豬龍、鼠龍、牛龍、虎龍、兔龍
其它生物龍十種：鱷龍、蜥龍、魚龍、鯢龍、鹿龍、熊龍、鳥龍、龜龍、象龍、蠶龍。
天象龍六種：云霧龍、雷電龍、虹霓龍、卷風(fēng)龍、星宿龍、天龍。
龍家庭成員及亞屬二十一種：龍祖、龍王、龍母、龍女、龍子、龍孫；赑屃、狴犴、螭吻、椒圖、囚牛、蒲牢、饕餮、狻猊、睚眥、嘲風(fēng)、霸下、鰲魚、望天犼；麒麟、貔貅。
山水龍十二種：山龍、原龍、洞龍、井龍、泉龍、溪龍、湖龍、潭龍、瀑龍、河龍、江龍、海龍。
色彩龍九種：蒼龍（青龍）、黑龍（烏龍）、黃龍、白龍、赤龍、綠龍、紫龍、斑龍、彩龍。
材質(zhì)龍二十六種：陶龍、石龍、磚龍、玉龍、蚌龍、銀龍、銅龍、鐵龍、紙龍、布龍、紗龍、綢龍、花龍、草龍、藤龍、竹龍、麻龍、菜龍、瓜龍、人龍、字龍、琉璃龍、水晶龍、百葉龍、板凳龍、棕緝龍。
作者簡介：龐進(jìn)著名龍鳳文化研究專家、作家、書法家、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報(bào)社高級(jí)編輯。兼任龍鳳國際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，陜西省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長，西安老子文化研究會(huì)副會(huì)長，西安文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等、加拿大?；鄢霭嫔绺笨偩幍?。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾900萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作33種，獲首屆中國冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、中國散文學(xué)會(huì)“散文編輯獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)70多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”“當(dāng)代文化、文學(xué)領(lǐng)域的拓荒者”之譽(yù)。
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