明代帖學(xué)盛，“館閣體”興，在一定程度上影響了書法的發(fā)展。明代書法，前期主要是繼承元代書風(fēng)，中期，祝允明和文徵明書風(fēng)占主導(dǎo)地位，后期董其昌書風(fēng)成為主流。董其昌號稱明代書法之集大成者，與邢侗、米萬鍾、張瑞圖并稱明末四大家。明代書法作品流傳下來很多，在故宮博物院和上海博物館等單位都收藏有明代書法代表作。
董其昌行草《臨宋四家》卷
明代書法家祝允明（1460-1526），字希哲，字號“枝指生”（因右手六指），長洲（今江蘇蘇州）人。曾任應(yīng)天府通判。他專攻書法，楷行草書傳統(tǒng)功力深厚，其楷法精謹(jǐn)，尤擅狂草。系明代中期吳門派書法家，其傳世代表作之一《唐宋四家文》卷，書寫唐韓愈《燕喜亭記》、柳宗元《戴氏堂記》和宋歐陽修《東樂亭記》、蘇軾《喜雨亭記》。此卷紙本、楷書，縱20.4厘米，橫201.1厘米。卷后有文徵明、周天球、陸師道等多人題跋、觀款。此卷項元汴曾鑒藏，現(xiàn)收藏于故宮博物院。
祝允明行書《劉君文威聽泉記》卷
董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝后期大臣，書畫家，官至南京禮部尚書。董的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，在當(dāng)時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之?！彼膫魇来碜饔小栋拙右着眯小贰对闪⒑Ｊ性姟贰度勒a命》、《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊》等。其中，《濬路馬湖記》卷，筆法古著遒勁，為晚年行書碑跡代表作之一。此卷紙本、行書，縱29.3厘米，橫607.6厘米。卷后有清沈荃題跋，在流傳過程中，曾經(jīng)清王鴻緒、安岐等鑒藏，乾隆帝時收藏于內(nèi)府?，F(xiàn)收藏于故宮博物院。此卷在書畫著作《墨緣匯觀》和《石渠寶笈》等書中有著錄。
董其昌行書《浚路馬湖記》卷
王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人，明末清初書畫家 ，官至禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱 。王鐸工正、行、草書，得力于鐘繇、王獻之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長于布局，有北宋大家之風(fēng)。當(dāng)時書壇流行董其昌書風(fēng)，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于時風(fēng)中另樹一幟。王鐸的書法作品有《擬山園帖》、《瑯華館帖》、《壬午臨柳公權(quán)帖軸》、《洛州香山詩軸》、《王維五言詩卷》、《臨王筠帖軸》、《奉龔孝升書卷》、《贈張抱一行書詩卷》和《贈張抱一草書詩卷》等，其繪畫作品有《雪景竹石圖》等。
黃道周（1585—1646），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，世人尊稱石齋先生，為明末學(xué)者、書畫家、文學(xué)家、民族英雄。福建漳州府漳浦縣（今福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)）人。黃道周的書法，歷來認(rèn)為是典型的人品與書風(fēng)的統(tǒng)一，剛正不阿，不流凡俗；奇而不肆，古而不怪，具有強烈的個性。他被視為明代最有創(chuàng)造性的書法家之一。他的書法擅長楷書、行書和草書。黃道周楷書代表作有：《定本孝經(jīng)冊》《張溥墓志銘》《致祖臺札》《后死吟等三十首》《致鄭牧仲札》《己卯初冬和戴伯闇詩翰卷》等。行草代表作有：《舟次吳江詩冊》《為倪元璐母壽作詩冊》《致仲球、叔寶札》《贈無涯答諸友詩卷》《雙溪口惠政碑卷》《榕頌卷》《日從云間諸友札》等。
黃道周楷書《張溥墓志銘》卷
倪元璐（1594年－1644年），字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江紹興府上虞（今紹興市上虞區(qū)）人。明末官員、書法家。官至戶部尚書兼翰林學(xué)士。倪元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助，用筆鋒棱四露中見蒼渾，并時雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?，書風(fēng)奇?zhèn)?，后人對他有“筆奇、字奇、格奇”之“三奇”，“勢足、意足、韻足”之“三足”的稱譽。他突破了明末柔媚的書風(fēng)，創(chuàng)造了具有強烈個性的書法，與黃道周、王鐸鼎足而立，并稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并稱“晚明五大家”，成為明末書風(fēng)的代表。代表作有《行草詩翰》軸。亦能詩文，著有《倪文貞集》。
倪元璐行書杜牧《贈李秀才是上公孫子》
傅山（1607－168）明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，山西太原人。他的書法初學(xué)趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年（1641年）作，與宋人風(fēng)范毫無二致。他對顏真卿的人品書品推崇備至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如《逍遙游》。傅山在書法藝術(shù)理論上是有貢獻的。他所提出的“四寧四毋”理論極其精辟，對整個藝術(shù)范疇有著普遍意義和深遠影響。
傅山楷書《逍遙游》
張瑞圖（1570-1644），字長公、無畫，號二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人、平等居士等，明代書畫家，晉江二十七都下行鄉(xiāng)（福建省晉江市青陽下行鄉(xiāng)）人。官至禮部尚書入，晉建極殿大學(xué)士，加少師。張瑞圖以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生。在鐘繇、王羲之之外另辟蹊徑，明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鐘齊名，有“南張北董”之號。其傳世代表作有《送康侯楊外孫北上七篇》、《醉翁亭記》長卷、《衛(wèi)民祠碑》刻、《思復(fù)陳先生小傳》、《承天寺十奇詩》、《禪雞冢記》、《潯美晉澄李先生祠碑》、《桃花源記》等。
張瑞圖楷書《送康侯楊外孫北上七篇》冊
米萬鐘（1570-1628），字仲詔、子愿，號友石、湛園、文石居士、勺海亭長、海淀漁長、研山山長、石隱庵居士；錦衣衛(wèi)籍，陜西安化（甘肅慶陽市慶城縣）人。明代書畫家，北宋書畫家米芾的后裔。官太仆寺少卿，江西按察使等職。米萬鐘好石，善山水，花竹，書法行、草俱佳，有南宮篆法、章草遺跡；與董其昌齊名，稱“南董北米”；與董其昌、邢侗、張瑞圖并稱“明末書法四大家”。，他是一位具有創(chuàng)造性的書家之一，他在書法作品中抒寫性靈 ，追求率意、天趣 ，其傳世代表作有《爛柯山》、《劉景孟八十壽詩軸》、《登岱詩軸》等。
米萬鍾行書《七言詩句軸》
邢侗（1551-1612），字子愿，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主、世尊稱來禽夫子。臨邑（山東德州）人，明代書法家。明萬歷二年進士，官至陜西太仆寺少卿。善畫，能詩文，工書，書法為海內(nèi)外所珍視。與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明四大家”。邢侗博采眾長，遍臨魏、唐、宋諸大家，其臨池之美，以鐘、索、二王為主，尤好右軍書，而得右軍神髓。邢侗行草、篆隸，各臻其妙，而以行草見長；晚年尤精章草。當(dāng)時與董其昌并稱“南董北邢”，又與米萬鐘，張瑞圖并稱“邢張米董”。但藝術(shù)創(chuàng)造力遠不足與董其昌、張瑞圖、黃道周相比。邢侗的長處，即在于他臨古極肖，他的名作多是臨作。他工于諸體，尤其工草書，由于泥古未化古，缺少個性的顯彰。他對晚明末流書法的狂怪無法度十分反感，他的法古是對這些末流書法的警示，其書法史價值也在于此。傳世書跡有《臨王羲之帖》、《論書冊》、《古詩卷》、《臨晉人帖》等。
邢侗行書《餞汪元啟詩》
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