哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的瑪莎·斯托特博士在《無良，是一種病》里說，根據(jù)案例和數(shù)據(jù)的研究，在這個(gè)世界上有4%的人都是無良癥患者，他們從生理到心理上面都是完全沒有良心的。
這是無良癥的第一點(diǎn)特征。大家肯定會好奇，裝可憐的人為什么會危險(xiǎn)。因?yàn)?，無良癥的患者他最樂意做的一件事情是什么？就是他喜歡別人感覺對不起他，同情他。他會覺得，同情這件事情是操縱別人的一個(gè)方法。
怎么偽裝成圣人呢，就是從內(nèi)心覺得自己永遠(yuǎn)是對的，別人永遠(yuǎn)是錯(cuò)的?；蛘呤莻窝b弱者，我最弱，你要同情我，你要可憐我，他通過偽裝弱者來控制你。
當(dāng)記者問劉鑫：你覺得江歌的死跟你有沒有關(guān)系？”劉鑫有些猶豫不決，躲躲閃閃地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我想她內(nèi)心應(yīng)該是不這么認(rèn)為的。后來江歌媽媽再問的時(shí)候，劉鑫第一遍說的是：“有，因?yàn)樗俏仪澳杏褮⒌?..”。
雖然她表面上像是在承認(rèn)，但其實(shí)回答一直在兜圈子，從她回答王志安的一句話就可以感受到她的攻擊性：“我都知道錯(cuò)了，你為什么還在這一直問？”
第四個(gè)特征是什么，為了達(dá)到目的而死皮賴臉，沒有很強(qiáng)的自尊心。這個(gè)大家要注意一下，就是我們正常人，是有自尊心的。就為什么很多人說，我底線太高，所以我拼不過人家。因?yàn)槟阌凶宰鹦模宰鹦氖橇夹牡囊环N。無良癥的患者，他是沒有自尊心的。
她沒有真誠的態(tài)度，而是強(qiáng)行制造一種“我已經(jīng)錯(cuò)了”“我們和解了”的虛假場面。她用一種極度令人不快的行為模式強(qiáng)迫別人接受自己的好意，這不是善良，這是無良。
這種人對于自己身邊有情感交互的人毫無責(zé)任感，輕易可以放棄任何人，沒有良心可言。發(fā)現(xiàn)災(zāi)難降臨，無良癥也絕對不會去救助別人，只會關(guān)注自己。
因此，劉鑫能在江歌去世后迅速恢復(fù)，找到工作，每天活得“開開心心”（劉鑫原話）；能在輿論影響到自己生活的時(shí)候威脅江母說“再出現(xiàn)這種新聞，我就停止協(xié)助調(diào)查?！?/div>
在無良癥眼里，自己是最重要的，別人對她好，她以為理所當(dāng)然。
我今天為江歌案發(fā)了一條微博，有一個(gè)網(wǎng)友這樣評論：
如果好人沒有好報(bào)，為什么要做好人？
什么叫做好人？
有善心、有責(zé)任心、有良心。
我們當(dāng)然要做好人。
人是容易被兩種情緒左右的，一種是欲望，一種是道德。
欲望是誘惑，引人變壞；道德是束縛，讓人懸崖勒馬。
大多數(shù)時(shí)候，我們被這兩種情緒左右拉扯。
好人，是允許用道德束縛自己，不讓自己被欲望吞噬的人。
而無良癥患者，道德在他們心中，遠(yuǎn)比欲望薄弱。
做好人，讓大家尊重你是個(gè)人。
做壞人，連人渣都不配。
最后用魯迅先生的話結(jié)束今天的文章：
“街燈的光穿窗而過,屋子里顯出微明,我大略一看,熟識的墻壁,壁端的棱線,熟識的書堆,堆邊的未訂的畫集,外面進(jìn)行著的夜,無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān).我存在著,我在生活,我將生活下去,我開始覺得自己更切實(shí)了,我有動作的欲望。”
為什么我們需要良心，為什么我們譴責(zé)那些沒有良心的人，因?yàn)闊o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。
而有關(guān)這件事情就是我們的良心，我們的靈魂和我們的美好。
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昨天，我在文章《極端性人格：是什么讓陳世峰變成了殺人犯？》分析了陳世峰的極端性格。
很多人在后臺說不理解劉鑫為什么會如此冷漠，她也是極端性格嗎？
不是的。
在我看來，劉鑫其實(shí)是“無良癥”患者。
什么是無良癥？
我以前說過很多次，無良就是沒有良心，而無良癥就是一種沒有良心的病。
哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的瑪莎·斯托特博士在《無良，是一種病》里說，根據(jù)案例和數(shù)據(jù)的研究，在這個(gè)世界上有4%的人都是無良癥患者，他們從生理到心理上面都是完全沒有良心的。
良心是我們的法官，是老師。
良心控制著我們不去做一些錯(cuò)誤的事情，給我們制定行為規(guī)則，一旦違反了這些規(guī)則，就會受到情感懲罰，這個(gè)情感懲罰，我們叫罪惡感。
而劉鑫沒有這些，那她有什么呢？
我之前有專門講過“無良癥”這本書，分析過其中的一些特征，發(fā)現(xiàn)劉鑫的一些行為十分符合“無良癥”所描述的樣子，譬如說：
喜歡裝可憐
這是無良癥的第一點(diǎn)特征。大家肯定會好奇，裝可憐的人為什么會危險(xiǎn)。因?yàn)?，無良癥的患者他最樂意做的一件事情是什么？就是他喜歡別人感覺對不起他，同情他。他會覺得，同情這件事情是操縱別人的一個(gè)方法。
從劉鑫和江歌媽媽在節(jié)目里那段對話中的表現(xiàn)就可以看出，她的眼淚不是對江歌的逝去、江歌媽媽的悔恨，而是在作秀。
她愿意上節(jié)目，不是因?yàn)樗雷约哄e(cuò)了，而是她覺得一邊倒的負(fù)面評論影響到
了她自己的生活，所以她需要出來裝可憐，讓人們同情她，讓大家覺得“我已經(jīng)這么可憐了，你們怎么還好意思來罵我”。
這不是悔恨，是演戲。所以才更讓人覺得惡心。
喜歡推卸責(zé)任，并且偽裝圣人或者弱者
無良癥的第二點(diǎn)特征就是喜歡推卸責(zé)任，并且偽裝圣人或者弱者。
怎么偽裝成圣人呢，就是從內(nèi)心覺得自己永遠(yuǎn)是對的，別人永遠(yuǎn)是錯(cuò)的?；蛘呤莻窝b弱者，我最弱，你要同情我，你要可憐我，他通過偽裝弱者來控制你。
當(dāng)記者問劉鑫：你覺得江歌的死跟你有沒有關(guān)系？”劉鑫有些猶豫不決，躲躲閃閃地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我想她內(nèi)心應(yīng)該是不這么認(rèn)為的。后來江歌媽媽再問的時(shí)候，劉鑫第一遍說的是：“有，因?yàn)樗俏仪澳杏褮⒌?..”。
雖然她表面上像是在承認(rèn)，但其實(shí)回答一直在兜圈子，從她回答王志安的一句話就可以感受到她的攻擊性：“我都知道錯(cuò)了，你為什么還在這一直問？”
其實(shí)從內(nèi)心，她從來沒覺得自己做錯(cuò)了。
為了達(dá)到目的而死皮賴臉，沒有很強(qiáng)的自尊心。
第四個(gè)特征是什么，為了達(dá)到目的而死皮賴臉，沒有很強(qiáng)的自尊心。這個(gè)大家要注意一下，就是我們正常人，是有自尊心的。就為什么很多人說，我底線太高，所以我拼不過人家。因?yàn)槟阌凶宰鹦?，自尊心是良心的一種。無良癥的患者，他是沒有自尊心的。
一般人如果被人罵成這樣，最好的方法就是出來澄清、道歉，但劉鑫沒有，整整三百天，她躲著不見江歌媽媽，如果可以，我相信她會一直逃避下去。
她沒有真誠的態(tài)度，而是強(qiáng)行制造一種“我已經(jīng)錯(cuò)了”“我們和解了”的虛假場面。她用一種極度令人不快的行為模式強(qiáng)迫別人接受自己的好意，這不是善良，這是無良。
對感情依附?jīng)]有責(zé)任心
這種人對于自己身邊有情感交互的人毫無責(zé)任感，輕易可以放棄任何人，沒有良心可言。發(fā)現(xiàn)災(zāi)難降臨，無良癥也絕對不會去救助別人，只會關(guān)注自己。
對劉鑫來說，江歌只是一個(gè)名字而已，就算這個(gè)人因她遇害，她也不會把責(zé)任歸咎于自己，只當(dāng)別人自愿。
因此，劉鑫能在江歌去世后迅速恢復(fù)，找到工作，每天活得“開開心心”（劉鑫原話）；能在輿論影響到自己生活的時(shí)候威脅江母說“再出現(xiàn)這種新聞，我就停止協(xié)助調(diào)查?！?/div>
在無良癥眼里，自己是最重要的，別人對她好，她以為理所當(dāng)然。
我今天為江歌案發(fā)了一條微博，有一個(gè)網(wǎng)友這樣評論：
如果好人沒有好報(bào)，為什么要做好人？
什么叫做好人？
有善心、有責(zé)任心、有良心。
我們當(dāng)然要做好人。
人是容易被兩種情緒左右的，一種是欲望，一種是道德。
欲望是誘惑，引人變壞；道德是束縛，讓人懸崖勒馬。
大多數(shù)時(shí)候，我們被這兩種情緒左右拉扯。
好人，是允許用道德束縛自己，不讓自己被欲望吞噬的人。
而無良癥患者，道德在他們心中，遠(yuǎn)比欲望薄弱。
做好人，讓大家尊重你是個(gè)人。
做壞人，連人渣都不配。
最后用魯迅先生的話結(jié)束今天的文章：
“街燈的光穿窗而過,屋子里顯出微明,我大略一看,熟識的墻壁,壁端的棱線,熟識的書堆,堆邊的未訂的畫集,外面進(jìn)行著的夜,無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān).我存在著,我在生活,我將生活下去,我開始覺得自己更切實(shí)了,我有動作的欲望。”
為什么我們需要良心，為什么我們譴責(zé)那些沒有良心的人，因?yàn)闊o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。
而有關(guān)這件事情就是我們的良心，我們的靈魂和我們的美好。
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