行星喜樂指的是一顆行星停駐在它最喜歡的宮位。這是傳統(tǒng)上對可視的七顆行星所作的一種排序，每顆行星對應 于一個最適合表達它天性的宮位。
因而金星“喜樂于”情愛事件跟生殖的第五宮，它的影響因落在從根本上適合它自身特征的位置而被強調(diào)。
慷慨大度的吉星木星喜 樂于代表“好運勢、恩主、朋友”的第十一宮，當落在這個位置時，它被認為格外強勢。
水星喜樂于第一宮，在這個位置，它將顯著影響某人的知性，并賦予其雄辯 的自我表達能力。月亮，傳統(tǒng)上消息，信使和作者的守護者，喜樂于天然掌管這些內(nèi)容的第三宮。
太陽，傳統(tǒng)上表示先知、占卜和曝光真相，喜樂于表示建議決策、 預測、引導和宗教的第九宮。
邪惡的土星喜樂于不吉利的第十二宮，這個位置支持它限制的主題；
而火星喜樂于代表疾病和繁重工作負荷的第六宮，一般認為第六宮 也隱含了與不幸和沉重嚴苛這些含義。
行星喜樂的運用從很早以前就開始了，它是古典占星中一個恒 定的考量因素，并且是歷代傳統(tǒng)占星經(jīng)典中一直保留的要素。有充分理由相信，一些宮位所引申出的含義，是行星和它們喜樂宮之間緊密聯(lián)系的結(jié)果。 Manilius(曼尼利烏斯，公元1世紀)曾論及，行星在喜樂宮就像在自己的宮殿里，顯示出存在于宮位及其相關行星間的深厚聯(lián)系。
行星喜樂在卜卦占星中，作為廟旺的要素，指出強化的影響，是一個重要的考慮因素。
※ 古典占星中的宮位象征
對于任何一篇論述宮位象征的論文來說，單純地列出宮位是顯然不夠的；明白宮位的建立才是第一要務。本文即就此作一論述。
開篇起初，必須解釋分明，無論我們目前認為星占學的目的究竟為何，為了善加利用種種符號象征，我等必須認識和吸收傳統(tǒng)。星占學，正如我們所認識到的，是古 人認識宇宙的愿望所帶來的。這是人類了解神的意愿的企圖。當然，神不是我們所能了解的，這也僅僅是我們在封閉的恐懼中對外界的驚鴻一瞥。星占學的研究，用 意在于尋找出混沌之中的次序。
這種次序，建立在對生命的體悟和經(jīng)歷之上，這是我們現(xiàn)在所不具備的，而由此產(chǎn)生的總體性的哲學觀念，也正是我們現(xiàn)代星占學努力去尋找的。這種哲學觀，完全 地建立在神存在的知識之上。無論我們經(jīng)歷歲月多么漫長，都不應該忘記這個基本出發(fā)點。星占學是神的語言：了解并溝通神的思想的途徑。由于符號學是如此地博 大精深，所以不了解這個基本前提就貿(mào)然著手無疑是有害的。
在進入主題之前，有必要澄清一個誤區(qū)。這是一個星座依托于宮上的系統(tǒng)。我們知道第一個星座白羊座對應第一宮，第二個金牛座對應第二宮，以此類推。現(xiàn)代星占 學想當然地推得，火星守護第一宮，金星守護第二宮等，因為星座守護是這樣的。如果是新行星守護的星座，還會帶來更大的問題：天蝎和冥王，水瓶和天王，雙魚 和海王。這樣，我們就認為冥王守護第八宮，并且吸收了八宮的象征如死亡?；谕瑯拥腻e誤，我們認為八宮主宰性能力，因為天蝎主管性器官，是第八個星 座。[注：第八宮按順序主宰性器官，但是這不意味著它主宰性能力，正如十二宮主管足部但不主宰行走一樣。]其它兩個也有同樣的問題存在。關于宮位的誤解有 一打理由可寫，但是與本文不甚相關。本文討論的是太陽視軌道的宮位所包含的象征，必須從觀察角度去理解。必須記住，發(fā)光體才是一切結(jié)構(gòu)，象征和守護關系的 中心。
性質(zhì) 元素
白羊 熱，干 火
金牛 冷，干 土
雙子 熱，濕 風
巨蟹 冷，濕 水
獅子 熱，干 火
處女 冷，干 土
天枰 熱，濕 風
天蝎 冷，濕 水
射手 熱，干 火
摩羯 冷，干 土
水瓶 熱，濕 風
雙魚 冷，濕 水
黃道是一種計算上的假定，用來表示太陽在天空中的視運動。對于北半球來說，太陽位置處于任何星座都表現(xiàn)出其“溫度”，因此表現(xiàn)出季節(jié)。每個星座都有其性 質(zhì)：冷熱干濕，這些溫度，性質(zhì)都和元素特質(zhì)有關。因此，火是熱的干的，土是冷的干的，風是熱的濕的，水是冷的濕的。因此我們對應季節(jié)就有了四組各三個星 座，如上所示。
太陽的本質(zhì)是熱的干的，但是我們?nèi)粘＝?jīng)驗所知的卻是一年四季變化的。黃道系統(tǒng)通過星座的性質(zhì)描述了這種變化，因此太陽在白羊、金牛、雙子的時候是春季，性 質(zhì)是溫暖潮濕的，這是因為春天是豐產(chǎn)的季節(jié)，需要溫度和濕度。太陽在巨蟹，獅子，處女的時候是夏季，如我們所想，太陽的本性，炎熱干燥，得到了加強。到了 秋天，太陽處于天枰，天蝎，射手，它的性質(zhì)變得涼爽干燥——和春天恰好相反，這時候生長停止。冬天太陽處于摩羯，水瓶，雙魚，表現(xiàn)出陰冷潮濕的性質(zhì)。（月亮在不同的四相也有類似的“季節(jié)”變化，表現(xiàn)出相似的性質(zhì)變化）。
太陽 在 季節(jié) 性質(zhì)
白羊、金牛、雙子 春 熱，濕
巨蟹、獅子、處女 夏 熱，干
天枰、天蝎、射手 秋 冷，干
摩羯、水瓶、雙魚 冬 冷，濕
星座和宮的對應起于對宇宙次序的認識，并且和回歸黃道的建立有關。它應用于人體上，因此白羊座對應頭部，因為是第一宮；金牛座對應頸部和喉嚨，因為是第二 宮。直到十二宮雙魚座和足部。行星也被添加上去，但是順序非常不同。土星和第一宮有關，木星是第二宮，火星第三宮，太陽第四宮，金星第五宮，水星第六宮， 月亮第七宮，以此類推，但不包括新的行星。這稱為占星術(shù)順序，按照行星到地球的距離排列，而和星座順序幾乎無關。
星座 宮 行星
白羊 1 土
金牛 2 木
雙子 3 火
巨蟹 4 日
獅子 5 金
處女 6 水
天枰 7 月
天蝎 8 土
射手 9 木
摩羯 10 火
水瓶 11 日
雙魚 12 金
為了完成這幅圖，我們必須先參看另一種對應，“耀升”的對應。每個行星在某一宮都會耀升（星座也是一樣的）。土星在十二宮，那個地方發(fā)揮的損害力量最大， 木星在十一宮，火星在六宮，太陽在九宮，金星在五宮，水星在一宮，月亮在三宮。我們同樣發(fā)現(xiàn)和星座順序無關?；鹦呛碗p魚沒有什么特別關系，但是在十二宮耀 升。
因此，這是星座和宮對應的一個論據(jù)。但是正如幾乎星占中的一切一樣，一個論據(jù)是不夠的。星座和宮的對應也不是按這個順序，而是太陽的視軌跡。應當有基本認識：太陽是神的代表，在這樣的認識下，創(chuàng)造了宮和回歸黃道。星座不能控制太陽，而是描述太陽的一些運動和性質(zhì)。
正如其他學科一樣，即便不同意一個觀點，但是弄清楚其來龍去脈也是重要的。這之所以重要，是因為當我們摒棄了錯誤的觀點（火星守護第一宮，金星守護第二宮 等）時，在解盤時就會更少地被錯誤的觀念所影響，無論是推運，本命，世俗還是卜卦。不正確的觀念諸如金星代表錢財（守護第二宮），木星代表國外事務或者長 途旅行（守護第九宮）。
哪個宮代表母親，哪個代表父親，這也是爭論的緣由。如果我們讓一個陰性的星座守護一宮，而它本身守護又是陰性行星如月亮的話，那我們立刻就看出哪里不確定 了。星座沒有，也不能，守護宮，因此我們不必為四宮象征父親，十宮象征母親而感到不舒服。月亮和四宮并無聯(lián)系，而土星和十宮也沒有。這些對應都是錯誤的， 并且，顯然會帶來錯誤的判斷。
首先，關于宮的起源的認知可以有助于我們了解其象征意義，在這個問題上我參考了馬庫斯?曼尼留斯。有一個非常好的類推，有助于我們領會宮的性質(zhì)。太陽在很 多種族的傳說中都被認為是神在越過天空。另外，顯然地，上升是日出，中天是正午，下降是日落，天底是子夜，不怎么明顯的是：事實上，宮的順序是順時針的。
太陽的運動是圓周的，因此我們無法說哪處是起點哪處是終點，但是我們可以從日出開始，也就是從上升開始，這樣比較簡易，（顯而易見的，開始和結(jié)束應該在天 底）。這里就是出生點，相當于嬰兒新生，太陽由此開始向上進入十二宮，一個不幸的宮，相當于黎明前的黑暗。這里充斥著悲哀和隔絕，曼尼留斯稱其為“富量的 禍害”，此時嬰兒是最虛弱的。東半球費力地爬上十一宮，可以看見中天，年青的力量推動著前進，上升的路幾乎走完，成功與榮耀唾手可得，因此我們可以知道
十一宮與希望和野心有關。達到頂峰的時候，沒有任何的陰影，一切都展露無遺，太陽達到最高點，整個地面都沐浴在其光輝下，因此與成功和公眾有關。
由此開始太陽開始西斜，走向日落。
九宮是太陽神之宮，有關神和宗教。八宮的陰影更長了，這是另一個不幸的宮位，“堤豐的恐怖居所”之一，死亡由八宮開始， 七宮結(jié)束，那里，太陽的光輝完全沒入地平線之下。這是冥王星控制著的生命的盡頭，昏暗的入口，“死亡的堅牢的閘門”，曼尼留斯將七宮關聯(lián)于一日結(jié)束的事務 和婚事?，F(xiàn)在，開始地平線之下的旅行，通向新生。
不幸的六宮再次展示了十二宮表現(xiàn)的弱點。曼尼留斯描述為“疾病這樣的看不見的武器發(fā)動的戰(zhàn)爭
五宮幸運一些，因為黑暗的旅程快要結(jié)束了。尚未感覺到世界 的重量[四宮]，但卻熱望于其榮耀。四宮是死亡的終點，下降結(jié)束，開始上升，回向白天和生活：它控制著事物的本質(zhì)。太陽如同預料的那樣，越過三宮——女神 之宮，二宮——堤豐的另一個居所，繼續(xù)下一個循環(huán)。
我們的用意并不在于這種說法，而是解釋這種順序產(chǎn)生的宮位的象征。翻開任何古代著作，都會發(fā)
現(xiàn)以下類似的說法。通過簡短的解釋，我對曼尼留斯的引用會更清楚：
一個人初生下來，從地平線上睜眼看去，第一眼看見的是地平線，第二眼就是云之彼端，那里星辰隕落，墜入無底的深淵，第三眼看見天穹之頂，太陽神人困馬乏，稍作休息，這決定了陰影的中點，第四眼看見天底，那里有著形成星球的基礎的榮耀，星星結(jié)束了下降，開始回歸。
我們說，宮位包含了生命中一切事件，而非部分。這是正確的，但是，行星依然含有主要的力量，甚至有時候可以不考慮宮主星的影響，那是守護關系所帶來的。宮 位是舞臺，星座為背景，行星才是演員。有許多書籍和文章列出守護關系表，但是依然有疏漏之處。當遇見這樣事情的時候，占星師只能憑個人經(jīng)驗去判斷。宮位的 含義，和其它藝術(shù)類別一樣，不應當依賴于易錯的判斷，而應該建立在對于其安排的正確理解之上，即使遇見未述及的事件，也可以添加入其中。
對已被接受的傳統(tǒng)守護關系作添加，并不意味著改變已有律例。比如說，一只寵物狗被當作孩子撫養(yǎng)，但是并不是孩子，因此歸屬于六宮的小動物，而不是五宮，和懷孕有關的事務，因為盤主并沒有將它生出。盤主對于六宮問題的看法也會通過其他因素呈現(xiàn)出來。
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