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一土教育 | 內(nèi)心充盈樂(lè)天行動(dòng)

構(gòu)建可復(fù)制的成全式教育生態(tài)

題圖：一土教育分享會(huì)嘉賓面對(duì)面環(huán)節(jié)

攝影：李瑞寧

整理：玥雯

寫在前面

自2016年創(chuàng)校伊始，一土就希望能從教育的“終點(diǎn)”——從社會(huì)對(duì)人才的需求的角度，探索圍繞著教育的社會(huì)創(chuàng)新。一土也一路在踐行回歸本質(zhì)的教育，幫助學(xué)生們能定義自己的未來(lái)，構(gòu)建成全式教育生態(tài)。

今年，一土正式開(kāi)始籌辦中學(xué)。對(duì)于將優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源充分引入中學(xué)教育，一土也有著有更多的期待。什么才是好中學(xué)？什么才是好課程？什么才是好教師？如何為學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備？如何選擇更適合的中學(xué)教育？

伴隨著這些問(wèn)題，一土一直在思考也在踐行，將理想真正落地。上周六（11月16日）的一土教育分享會(huì)上，我們有幸邀請(qǐng)到幾位長(zhǎng)期陪伴著一土的教育家，分享他們眼中的“好的中學(xué)教育”，以及如何將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

本期文章嘉賓：

北京大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng) 劉云杉

北京師范大學(xué)教育創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng) 嵇成中

一土資深顧問(wèn)、北京八中少年班素質(zhì)班元老 程念祖

未來(lái)，我們還將在公號(hào)中陸續(xù)推出一土中學(xué)創(chuàng)校教師分享，敬請(qǐng)期待。

前方高能干貨，

期待給每一個(gè)人都帶來(lái)更多的思考。

我們需要什么樣的教育？

劉云杉：一個(gè)好的學(xué)校是一個(gè)情感共同體。家長(zhǎng)們會(huì)選擇符合自己價(jià)值觀和教育理想、適合自己生活方式的教育。好的學(xué)校是一個(gè)老師、學(xué)生、家長(zhǎng)組成的緊密的情感共同體，一個(gè)擴(kuò)大的家庭概念，能給孩子們整全的、負(fù)責(zé)任的人格教育。初中生的年齡大概在11至15歲之間，處于身體急速成長(zhǎng)、心智成長(zhǎng)略慢的階段。這個(gè)年齡的孩子們要開(kāi)始走出家庭，逐漸建構(gòu)自己的社會(huì)生活，他們需要友伴、導(dǎo)師、課程活動(dòng)實(shí)踐等慢慢打開(kāi)心靈。一些孩子們頭腦里塞了太多抽象的概念，而這些抽象的概念沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)去做支持，“內(nèi)存”轉(zhuǎn)不動(dòng)了，沒(méi)有能力去支持自己的行為。

今天的中國(guó)像一個(gè)“賭場(chǎng)”，大家都在競(jìng)爭(zhēng)和淘汰中生活，每個(gè)人都在努力離開(kāi)自己的環(huán)境，走向更好的地方，是個(gè)“孤兒”和“獨(dú)子”的狀態(tài)。現(xiàn)代父母很關(guān)心自己的孩子，但更多的是在知識(shí)層面上的關(guān)心，很多孩子在情感上是一個(gè)“孤兒”。裴斯泰利洛齊讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》之后受到很大震動(dòng)，開(kāi)始著手做自己的教育，即“心、手、腦”之間和諧的教育。但目前我們的教育仍多是腦的教育，心的教育、手的教育卻不夠。

我們不僅要教給孩子們抽象的概念，還要讓他們獲取知識(shí)和學(xué)會(huì)推理，還要有情感、信任、依戀、感激、服務(wù)等“心”的教育。這需要學(xué)生們有好的老師的陪伴，學(xué)會(huì)去信任，去愛(ài)別人，去服務(wù)，因?yàn)榻逃旧砭褪且粋€(gè)人影響另一個(gè)人的過(guò)程，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的公立、私立、公立+私立等“套餐”產(chǎn)品，那些碎片的知識(shí)和育人的整體目標(biāo)是分裂的。

關(guān)于“手”的教育，這里不光是做事。正如舞蹈需要反復(fù)練習(xí)才能在身體里形成記憶，很多學(xué)習(xí)是一種身體認(rèn)知。技藝、匠藝可以讓人不虛妄、不淺薄，可以在實(shí)踐中讓豐富的案例和概念鮮活起來(lái)。“手”的教育讓學(xué)習(xí)者不再是“鸚鵡學(xué)舌”，不再像裴斯泰洛齊描述的“呆頭鵝”那樣用簡(jiǎn)單抽象的概念來(lái)比劃世界。好的教育應(yīng)該由孩子自己站在地面去探索，一步一步歸納；也需要老師站在人類發(fā)展的高度，仔細(xì)地給孩子一個(gè)圖景，帶著孩子們一點(diǎn)一點(diǎn)走出來(lái)，這樣的學(xué)習(xí)是身體上的。比如《舌尖上的中國(guó)》能夠讓大家在全球化的背景下懷鄉(xiāng)，正是因?yàn)槲队X(jué)是一種童年時(shí)的身體記憶。我們?cè)谛５母鞣N活動(dòng)，也是為了形成身體上的記憶。

如果說(shuō)小學(xué)階段強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，那初中需要強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的精神。雖然是共同體，但學(xué)校不同于家庭，孩子們要由此走向社會(huì)，尤其走向政治社會(huì)，紀(jì)律的精神不可或缺，紀(jì)律不是服從，而是服務(wù)社會(huì)、尊重他人，培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)。

▲北京大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng) 劉云杉老師

攝/海豐

什么樣的課程是好課程？

嵇成中：好課程好像有很多答案，但都和評(píng)價(jià)相關(guān)。有什么樣的評(píng)價(jià)，就有什么樣的課程。上海市前些年曾對(duì)十所重點(diǎn)高中做過(guò)調(diào)查——高中生“行萬(wàn)里路”和學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)性，結(jié)果是相關(guān)性和不同的評(píng)價(jià)體系有關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，“行萬(wàn)里路”和SAT考試有很高的正相關(guān)，但和高考的正相關(guān)微弱到忽略不計(jì)，和上海市重點(diǎn)中學(xué)的聯(lián)考則是負(fù)相關(guān)。

培養(yǎng)未來(lái)人才、面向未來(lái)的課程是什么樣的？在我看來(lái)，就是滿足“三個(gè)未知”的課程：能夠讓我們的孩子們?cè)谖磥?lái)投入現(xiàn)在還未知的工作，使用現(xiàn)在還未知的技術(shù)，去解決現(xiàn)在還未知的問(wèn)題。這三個(gè)未知要求學(xué)生有遷移應(yīng)用的能力，解決未來(lái)的問(wèn)題。

2016年起，我們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了40多所學(xué)校的“以理解力為中心”的教學(xué)實(shí)踐，著重把學(xué)生的學(xué)習(xí)和真實(shí)世界相結(jié)合，使學(xué)習(xí)“能觸摸到、有實(shí)際的質(zhì)感“。在上個(gè)月的芬蘭訪學(xué)中，我看到每個(gè)芬蘭的小學(xué)生得到一個(gè)5公分寬、10公分長(zhǎng)、1公分厚的牌子，中間還打孔系上了一米長(zhǎng)的繩子，老師讓孩子們?cè)谏掷锔惺?0公分、1米的長(zhǎng)度。在這方面，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有“量”的建構(gòu)，但如果學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有芬蘭那種和真實(shí)世界連結(jié)的質(zhì)感，學(xué)習(xí)的體驗(yàn)就完全不同。好的課程需要在底層邏輯上和真實(shí)世界聯(lián)系，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子們遷移應(yīng)用的能力。

同時(shí)，好課程也需要兩個(gè)外部條件。第一，放眼世界各國(guó)，好的教育一定不是在“大規(guī)模、大班額”里實(shí)現(xiàn)的。教育部提出今年要“消滅”66人的大班額，明年把班額縮減到55人，仍舊是不小的數(shù)字，班額太大是制約班級(jí)效率的很大因素。在人教社出版的《基礎(chǔ)學(xué)校：一個(gè)學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭》書中，提出學(xué)校的適宜規(guī)模應(yīng)在380-480之間。這個(gè)數(shù)字意味著什么？意味著校長(zhǎng)能喊出每個(gè)學(xué)生的名字，能真正實(shí)現(xiàn)扁平化管理。第二個(gè)外部條件是要注重課程的統(tǒng)整。彼得圣吉先生曾在著作中提出，“很小的時(shí)候，我們就被教導(dǎo)學(xué)習(xí)如何拆分世界、拆解問(wèn)題，我們以為這樣可以提高認(rèn)知世界的效率，殊不知，在這個(gè)過(guò)程中，我們喪失了對(duì)事物整體性的感悟能力?！蔽覀兛紤]大局的時(shí)候，需要將打碎的鏡子重新拼湊起來(lái)認(rèn)識(shí)世界。真實(shí)世界中的真實(shí)問(wèn)題，無(wú)法界定是物理還是化學(xué)的，它是綜合的。嚴(yán)絲合縫的各科割裂了我們對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，這就要求我們要在課程設(shè)計(jì)時(shí)考慮如何培養(yǎng)孩子對(duì)整體的感悟能力。正如我們提出五育并舉的重要前提是五育一體，而不是分別發(fā)展、平均發(fā)展、各自發(fā)展的總和，有機(jī)一體才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

▲北師大教育創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng) 嵇成中老師

攝/Peng Studio

什么是好老師？

程念祖：好老師，是幫助學(xué)生“愿意學(xué)”和“會(huì)學(xué)”。一直以來(lái)，我們很重視老師們的公開(kāi)課評(píng)比，我曾想，如果這樣能解決好老師、好課程的問(wèn)題，為什么我們不在每一所學(xué)校裝上大屏幕，播放全國(guó)各學(xué)校、各年級(jí)、各學(xué)科的名師們的課程？技術(shù)上可以做到，但是效果未必如想象中的好。大屏幕式的教育不行，教育過(guò)程中最重要的是人和人的接觸。學(xué)生成長(zhǎng)、人格形成等很大一部分是在學(xué)校課堂里形成，來(lái)自和同伴和老師的接觸。

一個(gè)好的老師要教書育人，能幫助學(xué)生保持很強(qiáng)的求知欲，要做到學(xué)生愿意和老師積極學(xué)習(xí)、逐漸學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、有旺盛的求知欲并自尊自信。例如，在高考和體育沒(méi)有任何掛鉤的年代，北京八中少兒班的一位體育老師和他的體育課曾在一次調(diào)查中，以全票獲得少兒班學(xué)生心目中“影響最大的教師”和“影響最大的課程”，這樣的結(jié)果也符合我的對(duì)好老師的觀察和定義。

▲一土資深顧問(wèn)、北京八中少年班素質(zhì)班元老

程念祖老師

攝/李瑞寧

在現(xiàn)今的教育制度下，

如何選擇適合自己的教育？

劉云杉：學(xué)校和家長(zhǎng)在教育中不是看似“靠譜”的買賣“套餐”的關(guān)系，而是學(xué)校愿意以真誠(chéng)的態(tài)度打開(kāi)門，家校共同體共建學(xué)校。如今的教育可謂是一種非常重要的生活方式，家長(zhǎng)在擇校時(shí)需要看重的，應(yīng)該是家長(zhǎng)群體的生活方式和人生態(tài)度是否契合自己的價(jià)值觀，是否有意愿投入?yún)⑴c。好的教育也需要落實(shí)到教師身上，看教師是否愛(ài)孩子，是否能帶孩子認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。

一切統(tǒng)整都是人性化的，我很愿意在中國(guó)看到開(kāi)放的學(xué)校，教書育人的老師，家校共同參與。未來(lái)是不確定的，但是人是恒定的，讓我們用堅(jiān)強(qiáng)可靠的人性，去走向不確定的未來(lái)。

嵇成中：選擇意味風(fēng)險(xiǎn)，家長(zhǎng)需要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，也要看清未來(lái)大勢(shì)，未來(lái)怎么發(fā)展，未來(lái)需要什么能力。但值得注意的是，在目前的教育生態(tài)下，我們的教育評(píng)價(jià)也在發(fā)生變化。以中央美院近年來(lái)的考題為例，考試不再著重考核素描、構(gòu)圖、色彩等繪畫技巧。2017造型能力科目的考題涉及了2015諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃.迪倫的大量背景材料——代表作《答案在風(fēng)中飄》（Blowin'in the Wind）的歌詞節(jié)選、鮑勃迪倫在世界樂(lè)壇的地位和滾石給予的評(píng)價(jià)。考題要求考生用具象的方式表達(dá)出對(duì)鮑勃.迪倫的感受，這需要考生具有透過(guò)事實(shí)產(chǎn)生觀念，再把觀念具象表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)遷移能力。2018年的考題中，背景是聯(lián)合國(guó)每年發(fā)布的幸福指數(shù)報(bào)告，考題是聯(lián)系幸福指數(shù)和評(píng)價(jià)的主要維度，在深刻理解信任、收入、健康、自由等關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出五幅草圖和兩幅正稿。考題中沒(méi)有給出具象的事物，對(duì)考生的思維水平要求很高。2019年，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)的考試又要求考生“想象畫出一件衣服在失重條件下的狀態(tài)”，這都需要考生對(duì)月球生活及天文知識(shí)有一定的了解。

同時(shí)，評(píng)價(jià)也越發(fā)和真實(shí)生活聯(lián)系。如2017年全國(guó)高考作文，要求考生從當(dāng)下“一帶一路”“中華美食“”大熊貓”“廣場(chǎng)舞”等熱詞中，選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞撰文，幫助來(lái)華留學(xué)生讀懂中國(guó)。甚至在今年的江蘇南京中考考試中，要求考生為南京美食創(chuàng)作廣告詞，并拋出“孩子想去看南京白局（南京一種民間說(shuō)唱藝術(shù)），媽媽要孩子在家刷題，孩子如何說(shuō)服媽媽？”這樣的問(wèn)題。這些考題都是課本中找不到的真實(shí)生活中的的真實(shí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的要求發(fā)生變化。如果考生沒(méi)有這樣的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，沒(méi)有知識(shí)的遷移應(yīng)用能力，很難適應(yīng)考試導(dǎo)向和教育發(fā)展大勢(shì)的轉(zhuǎn)向。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)該有自己的判斷。

程念祖：我的一位學(xué)生曾對(duì)我說(shuō)，他“從未向偽知識(shí)做過(guò)一次讓步和妥協(xié)”。當(dāng)時(shí)我在素質(zhì)班開(kāi)設(shè)一門課，內(nèi)容包括人為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是求真理真知，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)作獲取高名次地位的手段等。當(dāng)時(shí)的素質(zhì)班搞了很多課程、社會(huì)實(shí)踐、自主主題學(xué)習(xí)活動(dòng)等，一些如哲學(xué)、自然體育、形式邏輯、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)之類的課程和高考沒(méi)什么聯(lián)系。剛開(kāi)始制定課程時(shí)，我們也擔(dān)心這樣的課程安排會(huì)影響考大學(xué)；最初素質(zhì)班的課程設(shè)計(jì)是追求短期成績(jī)還是澄清學(xué)科的核心概念，家長(zhǎng)們也都有著不同的看法。

關(guān)于我們到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，我非常認(rèn)同當(dāng)時(shí)八中校長(zhǎng)提出的那幾個(gè)詞：“志向高遠(yuǎn)，素質(zhì)全面，基礎(chǔ)扎實(shí)，特長(zhǎng)明顯”，即使這個(gè)育人目標(biāo)放在當(dāng)下，我依然覺(jué)得，這就是我們面向未來(lái)的教育目標(biāo)。

家長(zhǎng)需要有遠(yuǎn)見(jiàn)和眼光，不要只看當(dāng)下。如果家長(zhǎng)的教育選擇和初心與學(xué)校的育人目標(biāo)不一致，后續(xù)會(huì)有許多矛盾?；A(chǔ)教育有很多地方需要改進(jìn)，我也看了很多學(xué)校，包括民辦學(xué)校、公辦學(xué)校、打工子弟學(xué)校。剛接觸一土?xí)r，開(kāi)始我確實(shí)沒(méi)有過(guò)多緊密聯(lián)系的打算。與創(chuàng)始人和一土老師接觸后，發(fā)現(xiàn)他們做的和我想的、和我曾經(jīng)做過(guò)但現(xiàn)在沒(méi)機(jī)會(huì)做的教育很吻合，我就愿意多給予支持。我們應(yīng)該給各種各樣的教育提供發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，希望一土的個(gè)性能在合適的土壤中更加發(fā)揚(yáng)光大。

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