再多的言語(yǔ)也無(wú)法企及自己思緒里的荒蕪，再多的表情也見(jiàn)證不了自己內(nèi)心的蒼涼。生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到迷茫憂愁的時(shí)候，想要解決問(wèn)題，不如向古人圣賢“借點(diǎn)”智慧。
向孔子學(xué)習(xí)謙虛
“三人行，必有我?guī)??！?/span>
過(guò)于自信是危險(xiǎn)的，離成功近，離失敗也近。“天地有大美而不言?！保@是自然界展現(xiàn)給我們的謙虛。謙虛就像人生田地里一株低頭的稻穗，剝開(kāi)才能看到它充盈著豐收的喜閱。放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)謙虛，才有益于個(gè)人發(fā)展。
但是也要注意，凡事都有個(gè)度，過(guò)分謙虛會(huì)給人虛偽的感覺(jué)。要看到別人的長(zhǎng)處，虛心向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。
向莊子學(xué)習(xí)換位思考
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”，莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”
不會(huì)換位思考的人只會(huì)看到別人的缺點(diǎn)與不對(duì)，自然會(huì)把別人看成肉中刺。當(dāng)我們進(jìn)行換位思考時(shí)，當(dāng)我們真誠(chéng)的考慮到對(duì)方的感受和需求，多一份理解與寬容時(shí)，意想不到的回報(bào)便悄然而至。
向諸葛亮學(xué)習(xí)修身
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
現(xiàn)代人總抱怨社會(huì)沒(méi)有給自己機(jī)會(huì)，覺(jué)得懷才不遇；還有人遇到錯(cuò)折就一蹶不振，覺(jué)得身邊人和社會(huì)都欠自己什么似的?？芍T葛亮的前半生在“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”精神境界中，躬耕苦讀于隆中；后半生身體力行，完善自我，盡忠蜀漢，奉獻(xiàn)一生。
“ 淡泊”與“寧?kù)o”就是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)”至遠(yuǎn)“，轟轟烈烈地干一番事業(yè)。有時(shí)候放空心靈，才能容納更多知識(shí)，獲得更多智慧。
向阮籍學(xué)習(xí)慎言
“籍雖不拘禮節(jié)，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物?！?/span>
俗話說(shuō)“誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)”；張儀說(shuō)：“眾口礫金，積毀鎖骨”。可見(jiàn)，想管好自己的嘴，做到”靜坐常思己過(guò)，閑談莫論他人“很難。當(dāng)然，慎言并不等于明哲保身，也不意味著”事不關(guān)己高高掛起，“而是對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)任。
向鄭板橋?qū)W習(xí)糊涂
“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難?！?/span>
一紙“難得糊涂”寫出了鄭板橋一生為人處世的宗旨。人不妨活的灑脫些，逍遙，自在；不必對(duì)所有事情斤斤計(jì)較。凡事知上下，知輕重，知緩急，而不要自尋煩惱。
所以，在生活中只要不是原則性問(wèn)題，我們大可不必非黑即白地苛求他人。許多事情都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。不妨在”糊涂“的視角里讓別人輕松，也給自己的心輕松。
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