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康偉老師在《全民太極APP》會(huì)員群的聊拳記錄

說體悟

1，明理，2，體悟。悟，是在明理的基礎(chǔ)上，通過身體力行去真正感悟和體會(huì)這個(gè)理的真實(shí)含義和效果，不是不明理而去瞎猜。

'拳打萬遍，其理自現(xiàn)'。這句話說的就是悟的過程。

你知道理了，這個(gè)理怎么能真正變成現(xiàn)實(shí)中的東西，光說理就不行了，就需要按照理去練了，通過拳的長期訓(xùn)練，逐漸把嘴上說的理論變成了現(xiàn)實(shí)，在拳中體現(xiàn)出來了，拳，就把這些理自然體現(xiàn)出來了，其理自現(xiàn)。

疼，是身上的很多地方都不會(huì)動(dòng)了，長期的停滯使原有的功能退化了，要通過訓(xùn)練讓它們恢復(fù)，會(huì)有一段不適應(yīng)的過程，但要適度，不過。太疼就不對(duì)了，肯定是強(qiáng)為過度了，就應(yīng)該減小一些幅度，身體的變化也要漸變，不是追求突變。

說會(huì)員習(xí)練視頻

要學(xué)習(xí)一下鄧?yán)蠋?，?dòng)作幅度沒那么大，但身體松柔自然的狀態(tài)和習(xí)練的功能都在體現(xiàn)。

幾年前，鄧?yán)蠋熤苌矶际墙?、滯、硬、挺的，看看現(xiàn)在，松、活、柔、順，身體的各個(gè)部位已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，這種柔順輕巧的狀態(tài)哪里像奔70的人啊。

太極運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的調(diào)理，對(duì)自身功能的恢復(fù)和提升，是不分年齡的，因?yàn)樗挥昧Γ?/span>

尤其是鄧?yán)蠋煂?duì)勻速漸變?nèi)^程的控制，我們很多年輕的朋友們都做不到。大家仔細(xì)看看，所有的動(dòng)作都能讓身體的放松狀態(tài)基本保持不變，這就要功夫了。

剛在會(huì)員區(qū)看了視頻，太極拳的水平越來越好，太極操的水平就越來越差。

原來優(yōu)美順暢的動(dòng)作，現(xiàn)在不會(huì)打了。但這是好事兒，開始舍得扔以前的東西了。

剛用功能的時(shí)候，就像剛學(xué)動(dòng)作的時(shí)候一樣，是要努力去做的，所以自然不了，也放松不了，這就是正常的過程，不要理它，等你用功能像你做動(dòng)作那樣熟練了，再放松著練功能就可以了。

現(xiàn)在別怕動(dòng)作變形。我們現(xiàn)在的漂亮，是一趟漂亮的太極操。等我們?cè)谛姆ê凸δ艿淖饔孟略俅蚱亮?，就是一趟漂亮的太極拳了。

無極樁

怎么站無極樁?無極樁不是外形動(dòng)作如何，不是手放哪兒，腳擱哪兒。無極樁是一個(gè)狀態(tài)。

松干凈了就是空，即無極狀態(tài)。你無極，別人的勁就沒用了。

無極不能打人，因它是一個(gè)狀態(tài)，能化。生出來的東西才能打人。

兩腳間距離與肩同寬，把所有東西都扔了，怎么舒服怎么站。

從下向上，先把腳踝放松。在不掛力的前提下，找狀態(tài)。后背完全放松，保持好這個(gè)狀態(tài)，特別是肩胛骨。

屈膝，收胯，是為了讓腳懸起來，不是壓下去。

上身也即脊柱一條線虛虛領(lǐng)起。松，身體不能下墜，把力全部扔掉，放松，松開，松透，什么都沒啦，哪里都沒東西就是對(duì)的，故，叫無極樁。

上身虛虛地領(lǐng)起，上身拎著的同時(shí)，下身掉下去，胯膝向上收，自然使胯根向兩邊微微橫開，也即開襠，就像一壓氣球變寬一樣，不是有意橫開。

開襠是松開襠，是'有'和'無'的區(qū)別，有就對(duì)，不是外形大小的問題。開襠胯展是為了松力。

慢慢從肩開始抬整條臂，臂是松軟的，肩就是松的。屈膝收胯，膝、胯兩個(gè)彎度是對(duì)著豎直的，讓兩腿短一截，目的向上拎松，兩腳虛起不承力。

腦子只檢查是否嬰兒時(shí)的無極狀態(tài)，累了，不自然了，這個(gè)狀態(tài)走了，就收了，活動(dòng)一下，不然就是保持的僵的狀態(tài)。

別閉眼，睜著眼但神不出去，視而不見，看自己身體的里面，叫反觀內(nèi)視。

別熬時(shí)間，不要向別人看齊，緊了就停下活動(dòng)活動(dòng)。

(會(huì)員:站樁的狀態(tài)好像雙腿骨折了，還要站著的感覺。)

這個(gè)比喻好!想想你的腿骨折了，讓你站起來的時(shí)候，你是一種什么心意，什么感覺，什么控制，就對(duì)了。

不認(rèn)識(shí)氣之前，先把你現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的能感覺到的身體里的力松下去。

(會(huì)員:看了今天初級(jí)會(huì)員的新課《太極站樁，在干什么？》，受益匪淺，但還有一點(diǎn)疑惑沒徹底解決：針對(duì)“虛靈頂勁”，楊大師原文里用的字是“靈”，而我們很多時(shí)候都用的是“領(lǐng)”，還有的時(shí)候用得是“拎”，區(qū)別在哪里？)

(會(huì)員:我覺得，原文是“虛領(lǐng)頂勁”，領(lǐng)，是側(cè)重意識(shí)層面；拎，是側(cè)重動(dòng)作層面；最后達(dá)到的效果是“靈”。領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)號(hào)施令；隨從，是拎包的，要具體做事。)

領(lǐng)到一定程度，靈動(dòng)就出來了。虛靈是結(jié)果。

就像虛和空一樣，到底是虛還是空啊，你就練虛吧，最后“虛極而空”。

你先學(xué)會(huì)拎的住，再會(huì)拎著走，走著走著就會(huì)飄了，就不是拎起來的，是飄起來的了，這時(shí)候就是虛靈了，頂勁不是拎著的，是飄著的。

這是后面的階段了，前輩們總是說最后的結(jié)果，過程總被省略了。

從你的拎（領(lǐng)），到它最后的飄，就是你要走的過程。

比如喝酒，喝，是你要采用的方法，飄，是喝的自然結(jié)果，所以想飄，不是去找飄，而且去找酒。

太極拳的論述中有很多說的是方法，也有很多說的是結(jié)果，如果鬧不清楚，把方法當(dāng)結(jié)果，又把結(jié)果當(dāng)方法，太極拳就亂成現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

性與形

(會(huì)員:我對(duì)老師講的意思理解是練岀水的性質(zhì)…)

千萬別在岸上裝游泳的動(dòng)作，那沒用。你自己做出來的波浪是假的，是你強(qiáng)為的。

所以，要練好太極拳，千萬別去模仿前輩的外形動(dòng)作，沒好處！離形得似，何非月圓。

梅蘭芳有一句明言：學(xué)我者生，像我者死！

把真正的太極原理和功能搞清楚，放到哪式太極拳里都一樣，只要是太極拳，基本的道理和性質(zhì)都是一樣的，共性沒差異。

大家跟我學(xué)了這幾年，你不是該打楊式的打楊式，改打武式的打武式嗎，我從來沒讓你們都跟我打陳式啊。

所以現(xiàn)在摳動(dòng)作的太極拳，就把太極拳搞死了。

一些東西都不是能瞎學(xué)的，他是運(yùn)，你是甩，他是滿，你是懈，你跟他完全不是一個(gè)東西。

就像我們的八式一樣，如果看著八式動(dòng)作的視頻你就自己跟著練，有用嗎？你一定會(huì)把自己練壞。

我跟馮志強(qiáng)老師學(xué)習(xí)了很多年，他的動(dòng)作我一個(gè)都不會(huì)，但他的東西很多都在我身上。

現(xiàn)在練混元的，多數(shù)也走了樣了，都把懈當(dāng)松了，都在那里搖搖擺擺的瞎晃，根本就不知道馮老師的心法要點(diǎn)。

都是在講情懷，講不出真正的東西。

所以真正的陳式太極拳，不是大家市面上看到的硬棒棒的東西。

馮老師(視頻)最后那幾晃，是在走松沉勁，不懂松沉勁的，就先別晃這幾下了，你晃只能練失重。

有機(jī)會(huì)再和大家聊聊混元真正的東西。

說“悟”

鄧?yán)蠋煹男穆窔v程值得大家好好參悟。

練太極的，誰也不愿意練個(gè)假的，這個(gè)不用問，誰會(huì)花時(shí)間和精力去求假東西。

但真正的要求真，確實(shí)是你的本心嗎？

這個(gè)問題真要好好問問自己的心了。

心不真，是求不了真的！

求真，是要悟的。

看看這個(gè)“悟”字，吾之心也，吾無真心，如何悟真？

佛家謂之本心，佛即心，心即佛。

唐僧的三個(gè)徒弟:悟空，悟能，悟靜。這不就是練太極要悟的東西嗎。

狀態(tài)

拳名太極，實(shí)天機(jī)自然之運(yùn)行，陰陽自然之開合，一絲不假強(qiáng)為，強(qiáng)為者皆非陰陽自然之理，不得名為太極拳！

陳家先人給太極拳下的定義，看看現(xiàn)在能有幾個(gè)明白是咋回事的。

看了這個(gè)視頻，稍微有些感觸啊，大家都是太極拳的愛好者，實(shí)際上，很多太極拳的東西，大家要過一下腦子啊，就是太極拳這個(gè)東西，其實(shí)它不是在搞外面的很多形象的事情，真正太極拳是'意氣君來骨肉臣'，它真的是在說人的里邊的性質(zhì)和狀態(tài)，跟外形沒有什么太大關(guān)系。你外形看著好像完全一樣，但他內(nèi)里的變化規(guī)律、內(nèi)里的運(yùn)行狀態(tài)都是不一樣的，所以區(qū)別在這兒。

所以太極拳叫什么無形無相啊，所以在形象上如果老是死摳的話，會(huì)把自己摳的比較亂，而且違背了太極拳的這種原則。你比如說剛才那句話，我們的前輩說了，打太極拳要像坐在椅子上一樣。確實(shí)，前輩有這句話，我們后來聽了這句話，就琢磨打太極拳肯定要像坐在椅子上那樣，所以現(xiàn)在解釋我們身體要怎么直，腿要怎么直啊，最后做出了一個(gè)折大直角兒，屁股要平，這樣像坐在椅子上一樣。這說的都是外面的形象啊，大家想想，真的這么做你自己試試，你看看你自然不自然，舒服不舒服，較勁不較勁啊。

實(shí)際上我們前輩說的這個(gè)意思叫'會(huì)意'，得意而忘形，他沒說外面的形。大家想想，自己如果坐在椅子上是什么狀態(tài)，人要真正坐到一個(gè)椅子上的時(shí)候，實(shí)際上屁股一沾椅子，你這兩條腿就廢了，就是我們坐在椅子上的時(shí)候，兩條腿是不吃力的，兩條腿是不支地的啊。他是這么一個(gè)形態(tài)證明這樣一個(gè)狀態(tài)。所以太極拳為什么站樁讓你把兩條腿站空了，兩條腿有騰懸之感。所以我們前輩是上向下松，下向上松。你得把腳踩地的功能，慢慢兒練到騰起來了，好像我兩只腳不踩地了，就像坐在椅子上一樣，我這兩條腿沒用力。

所以達(dá)到這種狀態(tài)了，慢慢我們就知道太極拳為什么叫腳下虛靈。最后叫腳踏浮萍，如履薄冰啊，他腳不是踩地的，他腳是懸騰起來的，所以腳下才能空，空了腳下才有虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，才能虛起來。所以他說的是這個(gè)狀態(tài)啊。所以我們前輩說打太極拳，你把腳練到腰上你就練對(duì)了，說能把腳、把手練沒了，練到身上去了你就對(duì)了。所有東西往身上收，腳不要踩，像坐在椅子上一樣沒踩地。所以他是一個(gè)狀態(tài)的描述。我站的多高多低，只要我倆腿是這個(gè)狀態(tài)，就做對(duì)了。他不是說的外形，如果我們片面理解成外形去這么做的話，那就是強(qiáng)為，因?yàn)槟闫綍r(shí)不這樣兒。

我今天正好看到這個(gè)視頻，有些感悟。就是我們后人以自己的理解，其實(shí)給前人制造了非常多的東西，沒有深刻的認(rèn)識(shí)他們說的東西。用我們自己的理解，添加上了非常多的麻煩的東西，所以現(xiàn)在太極拳基本上就已經(jīng)變得不成樣子了。為什么，其實(shí)我們曲解了很多。所以王宗岳太極拳論這一句話非常重要，'差之毫厘，謬之千里'。其實(shí)，簡簡單單的一件事兒，被我們后人搞得非常復(fù)雜，說這兒怎么弄那兒怎么動(dòng)，這樣那樣。你試想一下，它是武術(shù)，跟人打起來的時(shí)候，你還有功夫顧這些嗎？它是一個(gè)狀態(tài)，是性質(zhì)起作用，不是外形起作用。

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性與形

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