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傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者總是站在個(gè)人理解的高度看問(wèn)題，這種狀況一直難以改變，其問(wèn)題主要在這兩個(gè)方面：一、武術(shù)需要武學(xué)精英來(lái)推進(jìn)，而武術(shù)界恰恰缺乏具有真功夫、學(xué)識(shí)淵博、具有較高文化修養(yǎng)的武師。二、武術(shù)在世人眼中不只缺乏科學(xué)的思想與理論，更應(yīng)該用傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作來(lái)認(rèn)識(shí)武術(shù)本質(zhì)，引導(dǎo)練武者塑本求源，返濮歸真。

當(dāng)今，武術(shù)面臨著極大的挑戰(zhàn)，挖掘、整理、研究、繼承與發(fā)展。任何低智商的重復(fù)對(duì)習(xí)練武術(shù)人都是致命的傷害。

許多對(duì)武術(shù)癡迷者，就是因?yàn)榫毠Ψ椒ú划?dāng)而致病致傷，過(guò)去就有，現(xiàn)在更多，老師本身就沒(méi)學(xué)到真東西，糊涂練呢，又教初學(xué)的，以誤傳誤，舉目可見(jiàn)。中國(guó)武術(shù)勢(shì)在滑坡到不如說(shuō)是危機(jī)，隨著社會(huì)假冒現(xiàn)象高峰出現(xiàn)，門(mén)派諸多的武術(shù)界也是偽師林立，初學(xué)者不知厲害，練武方法之不善，非徒無(wú)益，必然直接使你身心受損。武書(shū)雖可看，卻不可盡信。有些書(shū)是東拼西湊的冒名偽劣，根本就沒(méi)有價(jià)值。有些武書(shū)的作者，對(duì)于此門(mén)派，根本還沒(méi)學(xué)習(xí)透徹，就自己為揚(yáng)名出版書(shū)，貽誤后學(xué)。

作為武術(shù)老師必須擴(kuò)大視野，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)。必須改掉驕傲無(wú)知的膚淺自負(fù)與自高自大。避免誤人子弟。

人們常把談話吐字‘語(yǔ)無(wú)倫次’，講不明白事理的人認(rèn)為有生理缺陷，其實(shí)，主要表現(xiàn)在說(shuō)明問(wèn)題方面，原因還是因?yàn)槠淙四X袋里是一團(tuán)漿子、空白，什么都不知道，沒(méi)理可講。所以說(shuō)不清楚，于是這就很容易誤事。

在武術(shù)界，“四肢發(fā)達(dá)、大腦遲鈍”“語(yǔ)無(wú)倫次”的武癡大有人在?！罢f(shuō)不清楚”應(yīng)該屬于人為的病態(tài)，這種病態(tài)的根源除了與文化素質(zhì)、修養(yǎng)有著直接的關(guān)系之外，這也是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)陋習(xí)的延續(xù)。傳統(tǒng)武術(shù)有門(mén)派之爭(zhēng)，相互貶低，固封自守等等很多陋習(xí)，而“說(shuō)不清楚”便是其中之一?！罢f(shuō)不清楚”指的是師傅帶徒弟，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“武術(shù)教學(xué)”方面的問(wèn)題。盡管師徒之間一直有“師徒如父子”之說(shuō)，但是并沒(méi)有體現(xiàn)出骨肉難隔的那種情感，按理說(shuō)學(xué)拳與教拳應(yīng)該是一件輕松快樂(lè)的事情，可實(shí)際上卻不是這么回事，師傅傳藝總是故作神秘，“神”得讓人捉摸不透。試想，人與神相處會(huì)是什么結(jié)果？特別是人與神不和睦，甚至發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，神在人的眼中不是泥胎就是惡鬼，神不是裝出來(lái)的，裝出來(lái)的那是裝神弄鬼，總有一天會(huì)人不人，鬼不鬼。

一位拳友說(shuō)，和師傅相守十余載，師傅傳授的拳法、拳理我至今弄不明白，究竟是我笨拙還是師傅說(shuō)不清楚？至今是個(gè)謎團(tuán)，最后我只得離開(kāi)。師徒相處十余載，到頭來(lái)竟弄成了分手，這種結(jié)局恐怕是師徒都不愿意看到的。

既然是師傅，怎么就“說(shuō)不清楚”呢。到底是師傅真的說(shuō)不清楚？是師傅另有所圖？還是二者兼而有之？且聽(tīng)?zhēng)锥萎?huà)外音，或許能從中找到答案：

——“想學(xué)功夫？好呀！拜師學(xué)藝不難，但是在師傅面前，你得把好煙好酒提著常給師傅“上供”，能做到嗎？我可是這么走過(guò)來(lái)的，這也是江湖的老規(guī)矩?！?/section>

——“函授這玩意兒不能弄得很明白，弄明白了就沒(méi)有人來(lái)了，這和說(shuō)評(píng)書(shū)一樣，要有下回分解，這樣才能聚攏人氣?！?/section>

——“教會(huì)徒弟餓死師傅，把人家教會(huì)了，我吃什么呀?！?/section>

——“什么叫‘師徒如父子’？別忘了這個(gè)‘如’字，徒弟練到死也成不了親兒子，憑什么把真功夫傳給他？他學(xué)會(huì)了一走了之，我也就沒(méi)地方找酒喝了?！?/section>

—— “我?guī)煾稻褪沁@么教我的，我現(xiàn)在都不明白，怎么能給人家說(shuō)清楚？哈哈?！?nbsp;一位武師酒后吐真言。

——“聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在是高科技時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的年輕人就是問(wèn)題多，一天到晚的提問(wèn)題，有很多問(wèn)題我真說(shuō)不清，但是我有訣竅，就拿出一個(gè)‘悟’字來(lái)抵擋一下，徒弟明白了是師傅的功勞，不明白是他自己的事情?！?/section>

江湖險(xiǎn)惡。“說(shuō)不清”的武師必然神秘，而再神秘的人也得吃飯，混飯吃的總是打一槍換一個(gè)地方，打槍不換地方確實(shí)要高明許多，關(guān)鍵要看是否具備應(yīng)變的能力。

“說(shuō)不清”的武師一般分為三種類(lèi)型：一為“以訛傳訛”型；二為“故弄玄虛”型；三為“指責(zé)批判”型。

“以訛傳訛”型的師傅很喜歡看武俠之類(lèi)的小說(shuō)，把小說(shuō)中的精彩的情節(jié)當(dāng)作歷史來(lái)傳播，隨著時(shí)間的推移，歷史故事也就成了自己的家族史。若有人跟他較真，追究依據(jù)，他即刻便會(huì)惱羞成怒，拒絕回答。由于說(shuō)不清楚，這種折騰比賣(mài)假藥的更加可怕。

“故弄玄虛”型顯得比較謙和。師傅經(jīng)常自述自己有一身的絕技，但絕對(duì)是深藏不露。談吐間一般都是沒(méi)有任何文字記載的“宗師”、“大師”所云，令聽(tīng)者一頭霧水，霧水越濃師傅講得越歡。當(dāng)遇到有人刨根問(wèn)底時(shí)，師傅往往用微笑來(lái)替代語(yǔ)言的回答。師傅所傳授的武藝，幾乎都是大路貨，想學(xué)真功夫，師傅讓徒弟永遠(yuǎn)等待明天。

“指責(zé)批判”型與以上二者相比要簡(jiǎn)單得多，基本上可以用“無(wú)知”兩個(gè)字來(lái)概括人品，除了那幾趟架子活之外，總是發(fā)泄自己心中的忿忿不平，比如大罵引進(jìn)跆拳道、空手道的人是漢奸，應(yīng)該槍斃；大罵趕時(shí)髦的人是道德淪喪……其實(shí)指責(zé)的那些對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一竅不通的東西。指責(zé)無(wú)非是標(biāo)榜自己正確，而最擔(dān)心的是怕別人發(fā)問(wèn)。

武師如果 “說(shuō)不清”毀掉的是別人的前程。“說(shuō)不清”的武師如果一個(gè)徒弟都沒(méi)有，倒是件好事情，至少背不上誤人子弟的罪名，如果一門(mén)心思地把傳承國(guó)粹為己任，這倒霉的就不僅僅是國(guó)粹了?！?/section>

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