第五部分：我們能做什么？
Peterson對(duì)世界的觀察沒有僅僅停留在解析?！度松氖l法則》還提供了具體而幽默的建議。他說這些都是自己為了擺脫自己的“可悲”境地，經(jīng)過多年的實(shí)踐，總結(jié)出來(lái)的。（這一點(diǎn)也是他特別可愛的地方，他對(duì)自己的缺點(diǎn)毫不遮掩，他的“毒舌”在自嘲的時(shí)候尤為犀利）
第一條：挺起你的胸，背直起來(lái)！
我們?nèi)祟惖纳窠?jīng)系統(tǒng)，由千萬(wàn)年前的海洋生物進(jìn)化而來(lái)。 直到今天，我們還有很多神經(jīng)元的基本組成和反應(yīng)模式，跟他們有相似之處———比如3億5千萬(wàn)年前的龍蝦。 科學(xué)家觀察到了如果龍蝦的血清素荷爾蒙量降低，在“資源爭(zhēng)奪”過程中（伴侶，領(lǐng)地和食物競(jìng)爭(zhēng)），戰(zhàn)斗力會(huì)減弱，也更容易輸。 當(dāng)它們輸?shù)袅藧廴撕皖I(lǐng)地，“自卑感”爆棚的龍蝦，身體會(huì)開始蜷縮，爬行的時(shí)候會(huì)更加小心翼翼，也不敢再展開自己的鉗子。 而身體的長(zhǎng)期蜷縮，會(huì)導(dǎo)致他們的血清素量繼續(xù)下降，并且周而復(fù)始這個(gè)惡性循環(huán)。過不了多久，當(dāng)它們完全失去自主產(chǎn)生血清素的能力，也就被“物競(jìng)天擇”所淘汰。
科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人類的“體態(tài)”跟我們的多巴胺和血清素也同樣有直接的聯(lián)系。手機(jī)的風(fēng)靡，導(dǎo)致我們從體態(tài)上就已經(jīng)處于快要被淘汰的龍蝦一樣的“低頭族”。 所以，第一件事情就是要砍斷這個(gè)跟龍蝦類似的惡性循環(huán)。 你無(wú)法通過”思考“來(lái)提高血清素，你只有通過“體態(tài)”，昂首挺胸，讓肩背變得正直而有力，這個(gè)姿勢(shì)能夠刺激血清素的分泌，從化學(xué)成分上來(lái)改變你大腦對(duì)周遭的認(rèn)知，從而讓你更有勇氣有自信來(lái)直面慘淡的人生，而每次對(duì)生活的勇敢嘗試又反過來(lái)刺激血清素含量的上升，從而建立一個(gè)良性循環(huán)。
具體到身體上的練習(xí)，總是更實(shí)用和更可執(zhí)行。所以這是第一條。
第二條：把你自己當(dāng)做一個(gè)“需要幫助的人”來(lái)對(duì)待。
多年的臨床數(shù)據(jù)讓心理學(xué)家們驚嘆于我們的“自恨”是多么的深。 他舉了一個(gè)例子：如果讓你好好地去照顧自己生病的寵物或者家人，大多數(shù)都是能一絲不茍地完成各種復(fù)雜的任務(wù)的。比如督促別人按時(shí)吃藥或是噓寒問暖，對(duì)方的各種需求你都能夠赴湯蹈火地去完成。 但是如果要你用同樣的方法對(duì)待自己，你可能連最基本的每天要喝足夠的水都無(wú)法做到。
造成這個(gè)現(xiàn)象的原因有很多，Peterson從社會(huì)學(xué)心理學(xué)，甚至是神學(xué)層面上進(jìn)行了深入的分析。但是解決方案我們可以先用上，那就是：“別把自己太當(dāng)自己人”。
他讓我們?cè)囍盐覀冏约寒?dāng)成一個(gè)需要”幫助“的人來(lái)對(duì)待。對(duì)一個(gè)需要幫助的人，你的終極目標(biāo)不是讓他舒服，而是讓他健康。 圣經(jīng)里面講到你的身體是神圣的廟宇，你的生命也是神給的，你要好好地對(duì)待它，尊重它。 中國(guó)文化里的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?！闭f的也是此理。 所以請(qǐng)把自己當(dāng)成一個(gè)神圣的存在，一個(gè)不屬于自己的，需要認(rèn)真對(duì)待好好保管的對(duì)象。因?yàn)槟愕臓顟B(tài)和生命質(zhì)量真的不只是屬于你，它直接影響你周圍的家人朋友和整個(gè)社會(huì)。 不要對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。
第三條：謹(jǐn)慎擇友。
這句話乍一看有些殘酷，因?yàn)镻eterson非常直接地讓大家對(duì)“壞”朋友“斷舍離”，不要把誰(shuí)都納入自己的社交圈子。 他說：你沒有任何道義上的需要跟那些讓你生活變得更糟糕的人聯(lián)系在一起， 你甚至有義務(wù)遠(yuǎn)離那些試圖摧毀秩序，對(duì)世界有著恨和負(fù)能量的人。
你需要發(fā)出一個(gè)訊息：這種態(tài)度和行為是不會(huì)被容忍的。
Peterson還說：如果你發(fā)現(xiàn)你特別喜歡幫助一些看起來(lái)很可憐，境遇很糟糕，但是幫助了多年卻毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)的人，而你樂于助人的熱忱并沒有改變，你就要好好問問自己，你在幫他嗎？還是喜歡在他面前的優(yōu)越感？你幫了他什么？還是在通過自己的“犧牲”讓人家依賴于你，沉迷于圣母光環(huán)。你要問問，你的生活這么一團(tuán)糟，你有資格幫誰(shuí)？如果你能如實(shí)的面對(duì)這些問題的丑陋答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你沒有那么菩薩心腸。
第四條：你比較的對(duì)象應(yīng)該是昨天的自己，而不是今天的他人。
工業(yè)革命之前，世界很小，人們普遍生活艱苦，但只要稍加努力，謀生是不成問題的。你也沒有“天賦人權(quán)，人人平等”的壓力。比如你是村里最會(huì)畫畫的人，父老鄉(xiāng)親都會(huì)為你而驕傲，大家都會(huì)為這個(gè)小地方出了一個(gè)畫家而慶幸。又或者你擅長(zhǎng)編織，你編的籃子，精美耐用，只要一帶到集市上，立刻會(huì)被搶購(gòu)一空。
在那個(gè)時(shí)代，人們?cè)谙鄬?duì)封閉的環(huán)境里，可以好好地發(fā)展自己的自信和一技之長(zhǎng)。他們不用每天被朋友圈提醒自己落后于全國(guó)的同齡人多少，不用每天被電視上，地鐵上，手機(jī)上隨處可見的“完美奢華生活”所恥笑。年輕人對(duì)生活前所未有地失望，是因?yàn)樗麄兊臉?biāo)準(zhǔn)，從100年前只需追趕村里1%的人，變成了追趕全國(guó)甚至全世界1%的人。
Peterson說：你從何比起？ 跟他們比完之后，你會(huì)感覺自己是多么的渺小。 不說那些光鮮的生活有多少虛假的成分，就連“成功”的比法，你都無(wú)法理出一個(gè)頭緒。 你能看到的只有：我好像什么都不是。這種日復(fù)一日的“l(fā)oser”感，足以壓垮任何一個(gè)年輕人。 所以你要記?。汉妥蛱斓淖约罕龋@是可以控制，可以測(cè)量的一條路徑。也是一個(gè)只要你每天往前挪動(dòng)一點(diǎn)，就不會(huì)辜負(fù)你的唯一的一條路。
第五條：不要讓你孩子做一些會(huì)導(dǎo)致你討厭他們的事請(qǐng)。
Peterson的人生觀里，有一個(gè)有趣的對(duì)立：在生活瑣事上，不要高估你的善良耐心和堅(jiān)強(qiáng)；但在人生的重大事件和意外中，不要低估你的勇氣堅(jiān)韌和智慧。
對(duì)待孩子，他有這么幾個(gè)基本原則：1. 不要怕孩子不喜歡你 2. 孩子不是單純無(wú)暇的 3. 恩威并重的意思是“恩”和“威”一定要真正的平衡，不然就是“秩序”和“無(wú)序”的失調(diào)。
你的孩子最終要融入一個(gè)比你現(xiàn)在所處的嚴(yán)厲得多的社會(huì)環(huán)境 ，你每次假惺惺的包容和愛，（也許是因?yàn)槟闩潞⒆訒?huì)不喜歡你，也許是你沒有耐心沒有創(chuàng)造力來(lái)解決當(dāng)下的問題），都會(huì)導(dǎo)致你之后無(wú)意識(shí)地對(duì)孩子的“復(fù)仇”。這種復(fù)仇很隱秘，很無(wú)端，你自己都看不出來(lái)。
在你徹底修成佛之前，一定要保護(hù)好你的孩子，不讓他被你無(wú)意識(shí)的，低端的仇恨所侵襲。所以你要為你的孩子制定規(guī)則，這個(gè)規(guī)則除了限制你的“惡”的爆發(fā)，它更多的作用是幫助你的孩子建立“是非觀”，以便日后更好的融入社會(huì)。
這個(gè)建議對(duì)當(dāng)今“孩子至上”的西方父母來(lái)說很難消化，他們對(duì)孩子的教育已經(jīng)陷入空前的“無(wú)為”。這種“無(wú)為”的背后不是空間，不是圓融，而只是不知所措和小心翼翼。
Peterson說臨床心理學(xué)證據(jù)表明，成長(zhǎng)在這種“無(wú)限包容”環(huán)境下的孩子體現(xiàn)出來(lái)的癥狀，和被完全冷落，嚴(yán)酷苛責(zé)環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，居然非常的一致。 因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)說，毫無(wú)原則的仁慈和嚴(yán)酷無(wú)愛的規(guī)則是同等的糟糕。
沒有“是非”和“秩序”，孩子就是在無(wú)限的信息源里，無(wú)法辨認(rèn)，無(wú)從成長(zhǎng)，太多的“規(guī)則”，則是完全切斷孩子跟信息源的連接，僵死而窒息。 所以制定規(guī)則，但保證孩子有足夠的空間去探索，恩和威真正的并重，是孩子“健康”成長(zhǎng)的前提。
第六條：在你批評(píng)世界之前，把自己房間收拾干凈。
第七條：追求有意義的事情（而不是快速便捷的事兒）。
這兩條在“面對(duì)一個(gè)骯臟的混亂的和腐朽的世界，我們應(yīng)該做什么？” 這個(gè)問題上，有更詳細(xì)的論述。
第八條：說實(shí)話或者至少不要說謊。
Peterson講了一個(gè)特別好的例子。那時(shí)他剛上大學(xué)沒多久， 學(xué)臨床心理學(xué)。 有時(shí)老師會(huì)讓同學(xué)們?cè)谂赃叺囊粋€(gè)醫(yī)院集合，去診所做臨床訓(xùn)練，這個(gè)醫(yī)院里曾經(jīng)住著很多嚴(yán)重的精神病患者。
有一次他和他的同學(xué)在這里等老師，一個(gè)看起來(lái)很虛弱，長(zhǎng)期住院的精神病人走了過來(lái)，用非常友好天真的語(yǔ)氣問道，“你們?cè)诟墒裁?？我能跟你們一起嗎？?/span>
同學(xué)不知道該怎么應(yīng)對(duì)，她問Peterson該怎么辦？
Peterson說，我們當(dāng)時(shí)完全無(wú)所適從，我們應(yīng)該怎么回答才能不傷害一個(gè)孤獨(dú)的，受傷的病人呢？
他的第一反應(yīng)就是，撒一個(gè)善意的謊言，這樣可以很快脫身又不讓人尷尬。比如：我們一組只能有8個(gè)人，人數(shù)已經(jīng)滿了?；蛘撸何覀冋郎?zhǔn)備走。。。
這兩種答案，雖說問題不大，表面看起來(lái)甚至是善意的。但Peterson說，都有一種很微妙的“推卸責(zé)任”，和逃避“令自己不舒服”的感覺的意味。
就像一些父母跟孩子互動(dòng)，有些事情他們不原意跟孩子講，美其名曰：這樣對(duì)孩子不好，孩子承受不了。 Peterson認(rèn)為，這里面有很多怕麻煩和不愿意面對(duì)自己情緒的動(dòng)機(jī)。這些父母同時(shí)也缺乏勇氣和創(chuàng)造力去找到跟孩子溝通復(fù)雜信息的適當(dāng)語(yǔ)言。
回到剛才那個(gè)故事，Peterson決定告訴病人：我們是這里的學(xué)生，我們?cè)诘壤蠋煄覀內(nèi)?shí)習(xí)，所以很抱歉你不能跟我們一起。
這顯然比之前兩個(gè)版本都要傷人，因?yàn)槭紫人赋隽瞬∪撕退纳矸莶煌ú∪瞬粚儆谒麄冞@個(gè)團(tuán)體），第二他直接了說出了”拒絕“的詞語(yǔ)。
病人聽到之后，看起來(lái)有些難過，不過緊接著，她表示理解。 這件事情就這樣解決了。 這個(gè)回答方式，沒有把病人當(dāng)作一個(gè)低人一等的，玻璃心的，需要被捧著的一個(gè)神經(jīng)病，沒有居高臨下地“保護(hù)她”不受傷害。
后來(lái)Peterson在當(dāng)心理醫(yī)生的過程中，面對(duì)過很多”迫害妄想癥“的病人，這些病人都有著”老鷹一般敏銳的直覺“，能立刻看出來(lái)一個(gè)人是否在撒謊。 雖然他們無(wú)法準(zhǔn)確地猜測(cè)你撒謊的動(dòng)機(jī)，但是他們對(duì)“不誠(chéng)實(shí)”的強(qiáng)烈拒絕，其實(shí)是我們所有人靈魂深處厭惡“不誠(chéng)實(shí)”的極端表現(xiàn)。
當(dāng)你對(duì)你面前的人是全然的真實(shí)，即使你的話語(yǔ)內(nèi)容會(huì)讓人暫時(shí)“不太舒服”，但這些不舒服會(huì)很快退去，你將獲得的是一次真正的連接，和內(nèi)在的交流。 這種交流能像鏡子一樣，映照出你和你談話對(duì)象潛意識(shí)深處的秘密，在一次次映照下，你們一同成長(zhǎng)。
Peterson總結(jié)：你是一個(gè)那么復(fù)雜的生命，認(rèn)識(shí)自己了解自己的工程如此之巨大，如果不是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自己對(duì)別人說真話（中立而有分寸），你是完全不可能知道你真正是誰(shuí)的，也完全無(wú)法活出你的潛能。 你會(huì)在謊言里迷惑別人，困住自己，這對(duì)誰(shuí)都沒好處。
第九條：聽別人講話時(shí)，要真的覺得：他懂的一些東西你可能不懂。
一段有價(jià)值的對(duì)話的標(biāo)志是：在對(duì)話結(jié)束的時(shí)候，你有了一些成長(zhǎng)。舉個(gè)例子，你在跟你愛人吵架的時(shí)候，贏才是目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)之下，你可以通過自己的語(yǔ)速，詭辯，讓對(duì)方顯得一無(wú)是處。 那么這段對(duì)話從開始到結(jié)束，你什么新的信息都沒有吸收到。你只是“贏”了。 如果你能夠放下這個(gè)執(zhí)念，去傾聽對(duì)方的“有效”信息，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都能給你很多。 尤其是要仔細(xì)傾聽自己的敵人，因?yàn)橐恍┠愕某舐恼嫦?，你的朋友是不?huì)忍心跟你講的。
第十條：說話時(shí)，語(yǔ)言要精確。
語(yǔ)言是把“混亂”變成秩序的一個(gè)重要工具。
如果你最近感覺不太對(duì)，心情也很低落，但又說不出來(lái)是什么在困擾你，你被神秘又難以捉摸的力量包圍著。這時(shí)候，你去寫日記，去跟朋友討論這種感覺，你給這種感覺一個(gè)名字，并描述它，這個(gè)模糊抽象的東西就變成一個(gè)具體的東西。一旦被命名，不可名狀的模糊感就變成了可觸摸可調(diào)整的具體行為。
如果無(wú)法表達(dá)和描述某種東西，意味著它對(duì)你來(lái)說太可怕了，以致于你甚至無(wú)法思考它。這個(gè)模糊的過程讓你變的更弱，那個(gè)神秘的模糊力量更強(qiáng)大。Peterson倡導(dǎo)大家：讓事情擺脫不可言說的境界。言語(yǔ)具有創(chuàng)造力，精確的言語(yǔ)會(huì)創(chuàng)造“秩序”，擊碎“黑暗”。
第十一條：你孩子玩滑板的時(shí)候，別打擾他。
這條是在討論一個(gè)命題，你想要你的孩子活得安全，還是活得精彩？“你要安全還是要能力？”有更詳細(xì)的稱述。
第十二條：路上碰到一只貓咪，要記得摸摸它。
在說貓咪之前，Peterson花了大概5頁(yè)紙講自己多么的愛狗狗，描述了自己和自己愛犬的逸聞趣事，希望愛狗人士不因?yàn)樗麡?biāo)題中提到的貓咪而覺得他是“另一個(gè)陣營(yíng)”的人，然后在正式開始講自己對(duì)貓的熱愛之前，又花了很長(zhǎng)時(shí)間給愛貓人士道歉，說你們看了這么久都沒看到貓的內(nèi)容，辛苦了。
我們對(duì)標(biāo)簽的熱愛，對(duì)“不跟我們一伙兒”的人的敵意，把這個(gè)可愛的教授已經(jīng)搞出了心理陰影，但他的諷刺手法幽默又可愛。
他說人生很苦，有時(shí)候暗的見不到光，但是他邀請(qǐng)大家，在被生活打的喘不過氣的時(shí)候，能夠看到微小的神秘，生命力和奇跡。 他描述在街上偶遇的貓貓總能提醒他生活是多么的不可控和不可預(yù)測(cè)，同時(shí)又美好而值得感激。
他的女兒在6歲的時(shí)候得了罕見的疾病，整個(gè)家庭被陰云籠罩，有時(shí)走在路上Peterson會(huì)忍不住崩潰哭出聲來(lái)，他不知道為什么上帝會(huì)這么殘忍，他一想到自己可愛的女兒每天承受的刻骨銘心的疼痛，就撕心裂肺。 （她得的是一種病因未明的、以炎性滑膜炎為主的慢性系統(tǒng)疾病，疼痛感是人類所能測(cè)量出來(lái)的疼痛感里的最高級(jí)，10級(jí)）。
有天他在家附近又忍不住哭了出來(lái)，這時(shí)候一個(gè)小貓過來(lái)：好奇地看著他，優(yōu)雅地踱步。這片刻的柔軟和美好，讓他眼前的烏云短暫的散開，他突然感受到這小貓的純真，這種雙方短暫的交集，和生命的易逝，和他美麗女兒的善良跟脆弱，都是一體的。如果不是因?yàn)椤安⊥础昂汀彼劳龅目赡堋埃?nbsp;他女兒的生命也不會(huì)如此的不可替代，生命之美震撼人心。
所以，路上碰到一只貓咪，要記得摸摸它。
12個(gè)原則，其實(shí)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。 任何一條都要求我們徹底地改變自己的行為模式，時(shí)刻警覺，隨時(shí)反觀自己，但又要如對(duì)自己十分的溫柔，十分的理解，制定一個(gè)可以完成的，能夠讓自己驕傲的目標(biāo)。
作者簡(jiǎn)介：吳迪，畢業(yè)于美國(guó)新英格蘭大學(xué)法學(xué)院； 法學(xué)博士學(xué)位。 英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)；上海高級(jí)口譯證書。
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