一、源流
三豐拳經(jīng)曰：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也”。太極拳為萬拳之母，它既含人體內(nèi)運(yùn)作的最大限度和規(guī)則的拳術(shù)架式，又是人體生理生化陰陽運(yùn)行的規(guī)則和規(guī)律。 此拳法由張三豐祖師弟子王宗岳傳與河南溫縣趙堡鎮(zhèn)蔣發(fā)，后經(jīng)歷代宗師傳承，傳至我恩師周少學(xué)為武當(dāng)趙堡太極拳劉鳳鳴系第十二代掌門人。我?guī)熇^承了前人的武功理念，不斷地總結(jié)、研習(xí)此拳的功理功法，較完整、系統(tǒng)地保留了三豐祖師拳架秘訣，在練功時(shí)運(yùn)用了王宗岳譜中的經(jīng)典拳論作為指導(dǎo)方針。認(rèn)真總結(jié)和提煉了內(nèi)家拳傳統(tǒng)的精華，創(chuàng)編此趟拳套路為89式。將趙堡太極拳重新定名為“武當(dāng)趙堡心意開合太極拳”。
這套拳法源于道家思想理念，始終以意念貫穿其中，將開與合、陰與陽的理論有機(jī)結(jié)合，是大而無外、小而無內(nèi)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?dú)門武學(xué)。與易學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)科間密有不可分的關(guān)系。習(xí)練此拳始終以意念貫穿其中，陰陽轉(zhuǎn)換，循環(huán)無端，凝神守靜，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，以柔克剛，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，四兩撥千斤之術(shù)。是集養(yǎng)生、技擊為一體，系“古拳術(shù)”中不可多得的拳種， 是典型的內(nèi)家拳代表之一。
二、特點(diǎn)
1、架高、動(dòng)作小，易化善發(fā)，可拳打臥牛之地
武當(dāng)趙堡心意開合太極拳歷來注重四大節(jié)（兩膀兩胯）、八小節(jié)（兩手兩腳兩肘兩膝），身體要求五張弓（兩臂兩張弓、軀干一張弓、兩腿兩張弓）要順其自然，手、眼、身、法、步要根據(jù)身體的生理結(jié)構(gòu)調(diào)整角度，做到六合（手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，筋與骨合）。行拳去掉力度，放慢速度，增加柔度。除此之外，還要做到：頭正、頂貫、項(xiàng)豎、肩沉、肘墜、胸含、背拔、臀斂、襠圓提、胯松活、足抓扣。
正確姿勢(shì)，招熟行架，方能循序漸進(jìn)，像練毛筆字一般，橫豎筆畫，一絲不茍，日久即能隨意揮灑，直至能收藏筆鋒，立骨出神。習(xí)太極拳也一樣，基礎(chǔ)夯實(shí)，明規(guī)矩，用規(guī)矩，知行合一，到外之所“形”即內(nèi)之所“發(fā)”時(shí)自然水到渠成。
2、行架以圓為形，圓轉(zhuǎn)、靈活、自如
“圓與弧”是太極拳的基本運(yùn)動(dòng)軌跡，拳論上講：“面前有手不見手，胸前有肘不見肘，倘若觸手彼難走，這樣方顯是高手”。太極拳以圓活為體，在練習(xí)太極拳架式時(shí)，不丟掤勁，向前有后撐，向后有前掤。凡練太極拳的都應(yīng)知道不能出三圈，要做到手不出外圈，肘不出中圈，肩不出內(nèi)圈。太極拳最忌直力，拳勢(shì)所變隨人所變，順人體自然而變。隨曲就伸，隨伸而旋，欲收先放，欲緊先松，欲進(jìn)先引，掤擠和按發(fā)之勁是根據(jù)對(duì)方的力度和變化而靈活使用的。
3、拳重心神、意氣
此拳重心神、意氣的鍛煉，講究意氣之開合，行拳時(shí)先在心，后在身，神為主帥,身為驅(qū)使。要做到以意領(lǐng)氣，以氣領(lǐng)身，以身領(lǐng)手。身雖動(dòng)，心貴靜，視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，心機(jī)伏，氣通血脈、神凝勁整，進(jìn)入返璞歸真、一切自然這一特殊功能狀態(tài)。此拳重意不重形，用意不用力。走架時(shí)用意念去引導(dǎo)，拴意馬、鎖心猿、無雜念，在松靜的基礎(chǔ)上，全部心意和功力都要用到動(dòng)作中去。凝神聚息，深、長、細(xì)、勻，自然而然，行拳走架一開一合，一呼一吸盡得太極大道。做到意念、動(dòng)作、呼吸三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。內(nèi)家拳，有外無內(nèi)不全面，有形無意也不全面。要想弄明白這兩方面，必須有明白人真?zhèn)魇诓判?。得了?nèi)與意，便知道天地如此廣闊，古德創(chuàng)拳之偉大了。
4、陰陽無偏氣貫穿的練功原則
三豐拳經(jīng)曰：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也”。太極之先本為無極，二者渾然不分，故為太極之母，陰靜陽動(dòng)，陰息陽生，負(fù)陰而抱陽，黑白相擁，陰陽相交，始育萬物。太極從無開始，隨“一動(dòng)無有不動(dòng)”行拳之始，即呈太極之象，陰和陽始終貫穿其中，相互依賴、互為其根。
人體就是一個(gè)太極體，頭陽天，腳陰地，體內(nèi)動(dòng)。靜脈之陰陽和任、督二脈及臟腑均可用五行和陰陽對(duì)照辨解。太極拳內(nèi)功的門派眾多，架式風(fēng)格各異，但不管是哪門哪派，其功理功法都離不開“陰陽”這兩個(gè)字，人體本身就是個(gè)太極體。頭為陽，腳為陰，中間軀干部位為陰陽相交之部位，如太極圖之黑白陰陽魚合抱、陰陽相擁而平衡。前體為陰，后背為陽。陰中有陽，陽中寓陰。王宗岳拳譜曰“須知陰陽，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁?！币罁?jù)此理，太極拳的每一式也必含陰陽與虛實(shí)。
比如練無極式：自然站立，兩腿分開。兩腳內(nèi)踝與肩同寬，自然站立，腳尖正前，身體五張弓拉起，兩臂自然下垂，中指緊貼兩大腿外側(cè)的風(fēng)市穴上。手掌心略凹陷，使氣血無阻力而通暢。十趾緊抓地，腳心呈弓形，足心為空，與地產(chǎn)生吸引力，并使氣血行走通暢。
松腰含胸，拔背頂項(xiàng)。注意松三大關(guān)節(jié)，即肩關(guān)節(jié)、胯關(guān)節(jié)，膝關(guān)節(jié)。
舌頂上腭，調(diào)身入靜，心亦凈。雙眼余光觀鼻尖，眼觀鼻，鼻對(duì)臍，臍對(duì)會(huì)陰，會(huì)陰對(duì)涌泉穴連線的中點(diǎn)，百會(huì)對(duì)尾閭。尾閭本身即是中，用其也可校正守中的中點(diǎn)，這為守中。
兩臂成弓形，微抬，臂腋有隙(夾一雞蛋空)，兩手陰面朝上到臍下，十指尖相對(duì)，意念領(lǐng)氣至下丹田處，此時(shí)的狀態(tài)為和，為松沉疊緊，為陰。另一半姿勢(shì)從足跟虛領(lǐng)勁(氣血)到小腿、大腿、尾閭、腰際，上行脊及兩膀所有穴位直到頸后時(shí)大領(lǐng)向后收，氣血及勁上至百會(huì)后達(dá)上丹田。為開，為虛領(lǐng)頂勁，為陽。
無極式是這套拳法的起式，也是母式，這種陰陽無偏氣貫穿的練功原則指導(dǎo)著每一式，這也是道家的道生一，一生二，二生三，三生萬物的理論。我們習(xí)練太極拳就是要求得陰陽平衡，使身體處于“和”的狀態(tài)，陰陽平衡百病消。
5、守四象的原理
練此拳無需音樂，首先要靜，要合住四象，即習(xí)練時(shí)舌不妄動(dòng)，魂安于心，心受益，心為火；目不妄視，魂安于肝，肝受益，肝為木；耳不妄聽，使精安于腎，腎受益，腎為水；鼻不妄嗅，魂安于肺，肺為金；守住這四象不外泄，才能聚于意，意為脾，屬土。只有守住意，五行才不相克，氣才能齊聚于丹田，這也叫五行攢簇歸丹田。
6、正確理解松與剛
王宗岳太極拳譜里有句“筋骨松，皮毛攻”之說。什么是松，有人說找肉搭到骨頭架上都快掉了的感覺，其實(shí)那是泄。真正的松不是肉松，是筋骨松。人體所能松和縮的骨骼唯有人之脊柱，它能縮且能伸，因?yàn)槊總€(gè)椎體都是一個(gè)個(gè)體，是由韌帶穿連在一起，它也是人體的督脈從頭到尾所經(jīng)過之途徑。按照老祖宗拳譜上所說，習(xí)功時(shí)筋骨松也只能是這條脊椎骨了，有些刊物把它稱謂“龍骨”，“龍”我們沒見過，土龍即蚯蚓也。我們都見過，它每前進(jìn)一步，必將身體緊縮，縮得越緊，前進(jìn)得越遠(yuǎn)。這跟我們練功時(shí)一樣，松即縮也，氣沉丹田時(shí)將“龍骨”緊縮疊起到極致，虛領(lǐng)頂勁時(shí)，則將從足跟所虛領(lǐng)之勁頂至百會(huì)，意念將連接脊柱的所有韌帶向上無限延伸，這就是老拳譜所說的“伸筋拔骨”，然后緩慢將其疊起，疊到極致也就是太極拳的剛。
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