我們常聽(tīng)有人哀嘆“蒼天不公”。誠(chéng)然，天公從來(lái)就沒(méi)有公道過(guò)，你看，有的人勤勞刻苦、奮斗不息卻不能成就，甚至窮困潦倒；而有的人懶惰無(wú)能、平庸無(wú)德卻反而能輕易成功，攫取財(cái)富、權(quán)力和名譽(yù)。如果因?yàn)檫@樣，就向命運(yùn)低頭，就自暴自棄，甚至要去死，這是最蠢不過(guò)的，因?yàn)槿怂懒瞬荒軓?fù)生，失去了生命就永遠(yuǎn)不可能有阪回一局的可能。
世界是大家的，不是由你一個(gè)人操縱的，每個(gè)人都有自己的位置。你不是世界的起點(diǎn)，也不是世界的終點(diǎn)，更不是世界的中點(diǎn)，開(kāi)不了元也不能夠了結(jié)，更承不了上起不了下。“盡人事，聽(tīng)天命”，其實(shí)，是一種最好的心理自慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要盡職盡力，盡本份盡良心去做，至于做到什么程度，成功與否，只要我們盡力了，倘若不成功或不盡如意，那也是問(wèn)心無(wú)愧。人只要心存高遠(yuǎn)，自然不會(huì)怨天尤人。正如莊子所言：“依天從命，因順自然”。
謀事在人，成事在天
作為人，必須謀事，不謀事者，談不到成事。而謀事一定想著事要成，甚至尚未謀事就先設(shè)計(jì)事成是個(gè)什么結(jié)果，把事看得太重，卻往往不好。常常見(jiàn)到一些人為了一些事，殫精竭慮，費(fèi)盡心機(jī)，千般盤算，萬(wàn)般設(shè)計(jì)，眼看就能唾手可得，功德圓滿，卻不料半路殺出個(gè)程咬金來(lái)，一個(gè)意想不到的小意外或小插曲，導(dǎo)致前功盡棄，前程盡毀。一些遭受挫折或失敗后的人總要慨嘆：“我已經(jīng)盡力了，只是運(yùn)氣不好?！笔前?，天道悠悠，人謀可以把握，天數(shù)卻難以預(yù)知，人謀難勝天數(shù)，正所謂“人算不如天算”。
還有人喜歡講“人定勝天”，但你要相信天是偉大的，人是渺小的。人最大的本領(lǐng)也只能摸天的脾氣，順從大自然的法則。這一點(diǎn)古人似乎還比我們高明。所謂成功的三要素“天時(shí)、地利、人和”，首先是天，其次是環(huán)境，最后才是人。俗話說(shuō)，“生死有命，富貴在天”。一個(gè)人一生的得失成敗，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，無(wú)論你是安于命運(yùn)的安排，還是奮起向命運(yùn)抗?fàn)?，都有一個(gè)接受眼前命運(yùn)的事實(shí)。有人說(shuō)，屈原的悲劇在于太癡迷，明知楚懷王不會(huì)起用自己，又何必大寫政治抱負(fù)，大罵得志的士大夫，投江去毀滅自己？假如屈原能暫時(shí)服從楚懷王的命，保全自己的實(shí)力，侍機(jī)再起，或許能更好實(shí)現(xiàn)自己的政治理想?！叭硕▌偬臁保侵皇且粋€(gè)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，不要過(guò)分當(dāng)真！
也許諸葛亮的偉大，在于明知天不成，人還要：“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮統(tǒng)領(lǐng)三軍，運(yùn)籌帷幄，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似是神人至人。諸葛亮成功太多，即是極少的失敗也給人留下了深刻的震撼。當(dāng)諸葛孔明用計(jì)火燒司馬懿父子，眼看司馬大軍就要覆滅，一場(chǎng)大雨忽然沖刷下來(lái)，救活了司馬父子，也洗刷了中國(guó)的歷史，天下成了司馬父子的江山。諸葛亮一句：“謀事在人，成事在天！”的仰天長(zhǎng)嘆，成了千古絕響。
只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲；但行好事，莫問(wèn)前程
記得中學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文《釣勝于魚(yú)》，寫的是一位老教授每天到湖邊扁舟垂釣，一直到日落回家的時(shí)候，最多能釣兩條二三英寸長(zhǎng)的小魚(yú)，而他每天都會(huì)滿意而歸，絲毫不因?yàn)槭斋@少而失落。因?yàn)樗南硎苁窃卺灦皇囚~(yú)。不問(wèn)收獲不一定沒(méi)有收獲，因?yàn)樵谒资赖男鷩讨?，每個(gè)人總是會(huì)有不同的“閃光點(diǎn)”，那些閃光點(diǎn)會(huì)在你毫不防備的時(shí)候，戈然而止，那時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得，以往所有的隱忍、妥協(xié)、付出，都是值得的。所以羅蘭說(shuō)“要以出世的精神做入世的事業(yè)”。
但行好事，就是不論面對(duì)的這個(gè)挑戰(zhàn)有多艱巨，多困難，不會(huì)畏縮，不會(huì)放棄，要認(rèn)認(rèn)真真，確確實(shí)實(shí)，預(yù)備好人力物力，連應(yīng)變措施也有幾手。在一些國(guó)家，競(jìng)選期間，奔波勞碌，到處演講，聲嘶力竭。但到投票那天，卻靜靜回到自己故鄉(xiāng)，等待結(jié)果。一切準(zhǔn)備好了，就可以讓心平靜下來(lái)。唯平靜的心，可以在遇到紛擾的局面時(shí)冷靜面對(duì)。一切已有注定的結(jié)果，是成是敗，唯有天知。有點(diǎn)像天宮一號(hào)升空前所作的準(zhǔn)備一樣。
而莫問(wèn)前程，是當(dāng)結(jié)果有了，成功則開(kāi)香檳慶祝，發(fā)表勝利演說(shuō)，多謝這個(gè)，多謝那個(gè)。失敗則恭喜對(duì)方，感謝選民，感謝所有出過(guò)力的人。一切都是順其自然進(jìn)行，勝利者開(kāi)始新的工作準(zhǔn)備，失敗者無(wú)須逃亡?；蚩蓳?dān)任反對(duì)黨要職，或可鞠躬下野，歸園田居，享天倫樂(lè)。
希望越大，失望越大
天地之間，人是極為渺小的，其力量也是微乎其弱，想做成事，做大事，并非容易。因而，應(yīng)以感懷的平常心去對(duì)待成敗得失，一件事，你想做并做成了，是天道酬勤，是上天對(duì)你的恩幸；敗了，是天公不作美，是命運(yùn)對(duì)你的磨練。所以，面對(duì)失意挫敗，要保持泰然自若，不必頺廢喪志，不要輕舉妄動(dòng)，更不要逆天道而行。不論出現(xiàn)什么結(jié)果，都不影響你繼續(xù)前行和努力。
正所謂“希望越大，失望越大?！被嫉没际У谋步患訒?huì)讓每個(gè)人都害怕，是因?yàn)檎镜迷礁撸さ猛街?。如果說(shuō)喜是天堂，悲是地獄的話，那么患得患失就如同人在天堂與地獄之間不停的穿棱。也許上一刻心情還因喜悅至極燒起熊熊烈火，下一刻卻因悲傷帶到地獄的冰點(diǎn)，乎冷乎熱之間，很難從容與淡定的去為人與處事。有人說(shuō)足球運(yùn)動(dòng)員很難長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗麄冊(cè)谧闱驁?chǎng)上一會(huì)兒快速奔跑，一會(huì)兒又要馬上停下來(lái)，因?yàn)闆](méi)有緩沖，心臟因此要承受巨大的負(fù)荷與壓力，所以特別容易功能衰退。我想人的心情亦如此。
最好的辦法是以一顆平常心來(lái)接納一切世事。平常心，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)何其難？在得失之間，如何讓自己，事中不后退，事后不后悔。既去積極努力，積極爭(zhēng)取，又能坦然面對(duì)任何結(jié)局。我想任何事，都可以分為兩部分，一部分是努力的過(guò)程，一部分是奮斗的結(jié)果。智慧的人把努力的過(guò)程交給自己，把最終的結(jié)果交給上帝，這樣一分工，人心里就會(huì)坦然了。因?yàn)槿魏问?，都有?nèi)因外因，任何事，都有自己可以掌控的一部分，和自己無(wú)法把控的一部分。盡量走好每一步，結(jié)局天命如何安排，已與己無(wú)關(guān)。
失敗也是一種風(fēng)景
我見(jiàn)過(guò)一味聽(tīng)天命的人，遇事消極被動(dòng)，隨波逐流，幻想機(jī)遇垂青。遇到挫折失敗時(shí)，只是抱怨命運(yùn)不佳，把命運(yùn)的準(zhǔn)繩完全交給了上天。生命如浮萍，隨波蕩漾，無(wú)根無(wú)瀾。盡人事，是有多大能力使多大能力，能盡多大力就盡多大力，能做怎樣的努力就去做怎樣的努力。這是一個(gè)奮斗的過(guò)程，拼搏的過(guò)程，用汗水改變命運(yùn)的過(guò)程，用勇氣改變現(xiàn)實(shí)境況的過(guò)程，是努力讓結(jié)局如期發(fā)展的過(guò)程。
我也見(jiàn)過(guò)只一味盡人事的人，辛辛苦苦拼打，渴望有美好的結(jié)局。他們把“可能”變成了“一定”，不能接受意料之外的結(jié)局。于是，有人因升遷不了抑郁了，有人因?yàn)闆](méi)考上北大跳樓了，有人因?yàn)閼賽?ài)不成殺人了。人總是自己把自己逼上絕路的，他們不能接受人生是有多種因果的。
聽(tīng)天命，是接納，是接受，是坦然面對(duì)，是用胸懷接納不能改變的事情。這是一種擔(dān)當(dāng)，一種坦然面對(duì)結(jié)局的胸懷。奮斗了，不一定有成功掌聲，要么跌倒了再爬起，要么改變方向，重起爐灶，犯不著為這一次失敗跟自己過(guò)不去，跟社會(huì)過(guò)不去，跟生命過(guò)不去。一個(gè)人，既能盡人事，又能聽(tīng)天命，才是能進(jìn)能退，遇險(xiǎn)過(guò)險(xiǎn)，遇坡爬坡，把失敗也變成人生的一種風(fēng)景。
凡事隨緣皆有味
常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂?？鄻?lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，事成了，只是淡淡的欣慰，而沒(méi)有過(guò)激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒(méi)有難堪的懊惱追悔。凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽(tīng)天命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人的看法。隨緣的人不從眾，他們獨(dú)立、自我，不會(huì)迎合別人而委屈自己。他們樂(lè)觀、自信，并且不急功近利。他們思維不偏激，行事不過(guò)頭，既不致別人于死地，也不對(duì)自己苛求。他們?nèi)ν度肷?，但不渴望生活回?bào)給自己更多。他們更多的是在做事的過(guò)程中享受生活的充實(shí)和快樂(lè)，而不在意生活回報(bào)自己什么。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！彪S緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對(duì)自我內(nèi)心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
松下幸之助一生將“盡人事，聽(tīng)天命”奉為座右銘。這絕不是“上天決定一切”的迷信說(shuō)法，也不是消極妥協(xié)的人生態(tài)度。世間萬(wàn)物順應(yīng)宇宙的秩序，即真理，人力并不能完全主宰事物的形態(tài)與發(fā)展。因此，人首先要樹(shù)立“自量”意識(shí)。遇到困難，實(shí)在無(wú)能為力的時(shí)候，要學(xué)會(huì)忍耐。事實(shí)上，松下幸之助本人也有急不可待的時(shí)候，然而，在生活和事業(yè)的不斷磨煉中，他逐漸學(xué)會(huì)忍耐。松下幸之助一生遭遇太多的艱難困苦，“盡人事，聽(tīng)天命”，這或許是他體味人世間辛酸苦辣之后的經(jīng)驗(yàn)之談吧。
“盡人事，聽(tīng)天命”，就是一方面要盡自己最大的努力去爭(zhēng)取去奮斗，另一方面又要安守天命，不強(qiáng)求，不妄為，順其自然，順勢(shì)而為。如果你努力了拼搏了，但依然屢遭挫折，連栽跟頭，未獲成功，那就要理智地接受事實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，即使如何不如意、不得志，也要“安聽(tīng)天命”。（文/風(fēng)青楊）
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