不，在世界走向末日和毀滅之前，人類不可能看到與這相類似的災難。因為，即使是邪惡的人，也會寬容跟隨他的人，只是消滅那些反對他的人。然而，這些人（蒙古人）對任何人都沒有一點憐恤，他們虐殺婦女、男人和兒童，剖開孕婦的肚子，殺掉肚子里的孩子。
——伊本•阿西爾（穆斯林歷史學家，116O－1233年）
他們把在交戰(zhàn)中俘獲的一切人統(tǒng)統(tǒng)殺死，除非他們偶爾留下一些人作奴隸。他們把那些要被殺死的人分配給各百夫長，以便用戰(zhàn)斧砍死。而百夫長們則又把這些人分配給在軍隊中作奴隸的俘虜，讓每一個奴隸殺死十人，或者按長官的判斷，有時多一些，有時少一些。
—— 加賓尼《出使蒙古記》
關(guān)于蒙古西征過程中的屠殺問題，現(xiàn)在還有爭論，有人說殺了上億人，有人說只是正常的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭肯定要死人的，不存在屠殺問題。
蒙古人在西征過程中對當?shù)剀娒襁M行屠殺是不爭的事實，同時代的波斯著名歷史學家志費尼在《世界征服者史》中對此有詳盡的記載，志費尼是旭烈兀手下的一個官員，他的父親也是蒙古統(tǒng)治下伊朗境內(nèi)的一個財政大臣，因此，他的記載是親歷的，也是親聞的，而是，他對成吉思汗的感情也是充滿敬意的，因此，他記載的大屠殺應該是真實的。
于此佐證的是，另一個重要人物，由旭烈兀建立的伊力汗國的宰相拉施特撰寫《史集》也進行了同樣的記載。
我們首先來看蒙古人在西征時的大屠殺。
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作者:陳文中 日期:2010-07-29 14:26
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第一次西征時：
蒙古軍隊進攻速格納黑，派遣一個投降他們的商人哈散哈只去招降他們，但是，城內(nèi)的人們把哈散哈只給殺了，結(jié)果，蒙古軍隊把速格納黑城內(nèi)的所有百姓全部殺死。
在攻陷中心城市不花剌時，把鞭梢高的男子全部殺死，一共殺掉了三萬青壯年。
在攻打首都撒馬爾罕的時候，城市被焚毀，全城四十余萬人口，最后只剩下三萬工匠、三萬“簽軍”，五萬居民，死亡三十余萬。
在攻陷故都玉龍杰赤的時候，每個士兵屠殺24個人，有人計算，就算只有5萬蒙古士兵，屠殺掉的也有120萬人。
在忒耳迷，所有的居民被殺掉，一個婦女為了活命，對他們說：“饒了我的性命吧，我把一顆大珠子送給你們！”蒙古士兵索取珠子時，婦女說：“我吞下肚子了。”于是蒙古士兵把她的肚子剖開，取出珠子。以后，成吉思汗下令，所有的死者的肚子都要剖開看里面是否藏有寶物。
在巴里黑，成吉思汗下令將所有的居民全部殺掉，結(jié)果，吞食尸體的虎狼最后根本就不愿吃尸體了。
當蒙古軍隊攻下塔里寒時，沒有剩下一個活人。
在范延，當?shù)鼐用駣^起抵抗，射死了成吉思汗的孫子，蒙古軍隊攻下該城后，成吉思汗下令不準留一個活物，連動物也要全部殺掉，孕婦腹內(nèi)的胎兒也要全部戳死。
范延被焚燒后，被稱為“歹城”，就是不吉利的城池。直到今天，那里都沒有動物。
在歌疾寧，由于蒙古軍隊被札蘭丁打敗過，后來當?shù)鼐用裾埥?，但是，成吉思汗仍然命令把居民全部殺掉?/span>
在伊朗的馬魯，因為抵抗蒙古軍隊，托雷攻下城池之后，只留下四百名工匠，把所有居民全部殺掉。每個士兵要殺三百到四百人。尸體如此之多，堆積成山，以致和山差不多高了，鮮血把大地都染紅了。
后來有人把看得見的尸體數(shù)目計算了一下，一共有130萬人。那些偏遠地方的尸體還不在其中。
經(jīng)過反腐蹂躪之后，馬魯城只剩下十個印度人。
在撒布扎法爾，屠殺了7萬人。
在你沙不兒，居民射死了成吉思汗的女婿，結(jié)果城破之后，成吉思汗的女兒親自舉行屠殺儀式，除了四百名匠人之外，全城居民被屠殺干凈，連貓、狗不準留下。
為了解恨，蒙古人還把所有的人的頭割下來，分男人、女人、兒童分開堆起。
經(jīng)過第一次西征，河中地區(qū)還稍微好一些，伊拉克和伊朗境內(nèi)剩下的居民不及原來的十分之一。
東伊朗再也沒有從成吉思汗的破壞中完全恢復過來，像巴里黑這樣的城市仍然殘留著蒙古破壞的痕跡。
第二次西征時，主要戰(zhàn)場在歐洲，歐洲的屠殺一點也不比亞洲仁慈。
1237年12月，蒙古人進攻俄羅斯，蒙古人派使者到梁贊城，要求他們投降，并“交出所有財物的十分之一”，梁贊城的大公拒絕了，結(jié)果是蒙古人攻打梁贊和弗拉基米爾公國，屠殺了所有的居民。
幾年之后，羅馬教皇的使者加賓尼在經(jīng)過北部俄羅斯草原的時候，發(fā)現(xiàn)，這里是一片荒無人煙的地方，城市都被摧毀了，“無數(shù)的死人骨頭和骷髏躺在地上，就像馬糞一樣”。
加賓尼還專門提到了俄羅斯最大的城市基輔受到的摧殘：“他們圍困了俄羅斯的首都都基輔，在長期圍攻這座城市以后， 攻陷了它，并把所有的居民殺死。當我們行過那個地方時，我們看到無數(shù)死人的骷髏和骨頭，遍布大地?；o過去是一應很大的和人口稠密的城市，但是現(xiàn)在它幾乎什么也沒有了，因為在那里目前剩下的房子還不列二百所，而居民們則完全處于的奴隸地位。韃靼入從那里繼續(xù)前進，一面進軍，一面戰(zhàn)斗，破壞了整個俄羅斯。”
在波蘭和匈牙利，居民們遭受了難言的暴行之后，接著常常是被集體屠殺。
現(xiàn)在還保留在巴黎羅浮宮的一封信見證了蒙古軍隊在西歐的屠殺：
1241年3月31日，蒙古人……闖入匈牙利，蒙古人進攻匈牙利的第一座城市是拉德納，那里至少有四千人遭到殺戮。在同一天，另一部分蒙古人殺死了巴卡薩格領地的領主和保護莊稼的居民，被殺的人有數(shù)千?！?月2日，拜斯坦采受到蹂躪，6014個基督教徒被殺。4月4日，庫庫盧洛瓦有三萬多人被殺。4月11日，蒙古軍隊攻破大賽德格，殺掉十萬余人。其他城市受難的人數(shù)不詳，約有成千上萬。
在安德魯?shù)摹睹晒湃巳肭中傺览?/font>1241年》一文中說：“蒙古軍隊只要經(jīng)過那里，哪里的被殺之人和牲畜就會成為禿鷲、野狼和鬣狗所吞食的腐尸。人倒在什么地方，尸體就倒在什么地方。腐臭的尸體的氣味在大氣中彌漫了一年之久?；浇掏揭槐挥錾?，就被殺戮。非基督教徒往往成為奴隸。拔都在返回蒙古哈拉和林的路上，殺光了匈牙利邊境所有的奴隸。
按照他的這種說法，蒙古人在匈牙利的屠殺也是很恐怖的，你想，滿匈牙利都是尸臭味，要死多少人??？！據(jù)他說，蒙古人屠殺了一半的匈牙利人。
蒙古人在歐洲的大屠殺，引起了歐洲人極大的恐慌，一個俄羅斯歷史學家說：“沒有人知道他們是什么人，他們是從哪里來的，也不知道他們的語言是什么，他們是什么種族，他們信仰的宗教是什么——只有上帝知道！”
第三次西征的時候，雖然征伐不多，但是，殘酷程度一點也不遜色。
蒙古人攻打的木剌夷國，沒有一個人活下來，從此，木剌夷國就只存在歷史書中。
1258年，旭列兀的蒙古鐵騎攻陷巴格達，大屠巴格達居民。據(jù)說80萬人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水為之一片血紅！
美國現(xiàn)代歷史學家桑德斯說：“作為人類種族滅 絕屠殺的典型代表，這些蒙古人是自古以來最惡劣的屠夫。他們把許多國家民族完全斬盡殺絕、或者全部驅(qū)趕出家園。在屠殺上令人發(fā)指程度，一直到現(xiàn)代的納粹都沒有超越。”
成吉思汗曾夢想讓“藍天之下都成為蒙古人的牧場”。許多古代文獻都記載，在蒙古帝國的擴張過程中，眾多的文明遭到徹底毀滅，多個城池被夷為平地，根據(jù)R. J. Rummel估計，在蒙古帝國的統(tǒng)治下有3000萬人被殺，整個亞洲的人口分布亦發(fā)生重大變化。
由于大屠殺和饑荒，波斯的總?cè)丝趶?/font>250萬下降到25萬，歷史學家估計匈牙利當時200萬人口中的一半都死于蒙古入侵，大約一半的俄國人死于蒙古入侵。
雖然蒙古在西征過程中有屠殺行為，但是，戰(zhàn)爭肯定要死人的，沒有那一場戰(zhàn)爭不死人。1918年進行的第一次世界大戰(zhàn)，死亡的人數(shù)雖然有分歧，但基本上估計也有1800萬；而第二次世界大戰(zhàn)創(chuàng)造了歷史上死傷人數(shù)最多的記錄，共有5500萬-6000萬人死亡。
有了兩次世界大戰(zhàn)的死亡人數(shù)對比，你就不會對蒙古西征的死亡人數(shù)有太大的驚訝，畢竟那也是一場世界大戰(zhàn)。
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作者:陳文中 日期:2010-07-30 13:02
你這個變態(tài)，取個洋鬼子名字，有什么資格說三道四。我公正記述一段歷史，惹了你了？
<p class=fromwap>此帖發(fā)自掌中天涯：wap.tianya.cn</p>
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作者:陳文中 日期:2010-07-31 15:03
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當然，在西征過程中，蒙古軍隊也不是不分青紅皂白，見人就殺，還是有規(guī)矩的。
1．屠殺往往也只針對抵抗著。他們的政策是：抵抗者一律殺戮；投降者一律寬大。
蒙古人在攻打敵人之前，往往會送一封信給敵人，要求他們停止抵抗，歸順蒙古人。如果敵人歸順了，他們就派一個叫做達魯花赤的鎮(zhèn)守官統(tǒng)治該地；如果該地要抵抗，那就対不起了，攻城之后，往往要報復性屠殺。成吉思汗在第一次西征時，那些主動投降的地方?jīng)]有一個地方發(fā)生屠殺事件，只有抵抗的地方才屠殺，抵抗得越激烈，屠殺就越厲害。
成吉思汗早就申明了這一點。他在布告中說：“萬能的主已經(jīng)將日出之地和日落之地全部賜給了我們。凡降順者，本人及其妻子、兒女親信都可以得到赦免，凡是不投降抵抗著，將連同妻子、兒女、族人、近親一塊殺死！”
成吉思汗是說到做到。
蒙古人這種做法，和蒙古人恩怨分明的個性很有關(guān)系。
蒙古人對于于自己有恩的人，一定要報答；而對不起自己的人，則不管你是誰，一定不能客氣。成吉思汗小時候，有一個同父異母的弟弟，搶了他釣的魚，成吉思汗就拿起弓箭把弟弟射死了。
而對于在艱苦環(huán)境中給自己幫助的人，他就封為大官。
2．蒙古人的屠殺，只針對那些沒有用的人。
蒙古人的屠殺，也是有講究的，只殺那些對他們有威脅的和無用的人。
首先，他們要殺掉士兵，這是不用解釋的。
處決士兵之后，蒙古官員會派書記員去按職業(yè)劃分平民。蒙古人在占領一個地方開始屠殺之前，首先是把那些有技術(shù)的專業(yè)技術(shù)人才挑出來，來為他們服務。那些專業(yè)技術(shù)人才包括書記員、醫(yī)生、天文學家、法官、占卜者、工程技術(shù)人員、教師、阿訇、猶太傳教士和牧師。這些人無論在哪次屠殺中都不會有生命危險，幾乎沒有一個地方有例外。即使是射殺了成吉思汗女婿的那個城市，成吉思汗的女兒在主持全城屠殺時，也不忘先挑出400名工匠。
蒙古人是游牧民族，他們除了放牧牛馬之外，不能生產(chǎn)任何東西。工匠可以為他們制造馬鞍、弓箭、戰(zhàn)車等作戰(zhàn)武器，也能為他們生產(chǎn)生活用品。因此，手工藝者是他們最需要的。他們將工匠俘虜之后，還將他們不遠萬里送到蒙古本土。中國甘肅、寧夏很多穆斯林，就是成吉思汗西征時帶回來工匠的后代。
日漸發(fā)展壯大的蒙古帝國也需要其他熟練的工匠，包括鐵匠、陶工、木匠、家具制造者、織工、皮革工匠、染工、礦工、造紙工、吹玻璃工人、裁縫、寶石匠、樂師、理發(fā)師、歌唱者、娛樂表演者、藥師以及廚師。
專業(yè)技術(shù)人才挑選出來之后，剩下的就是那些有力氣的，他們也被留下來作為“簽軍”，在下一次攻城戰(zhàn)中幫助搬運輜重、挖掘防御工事、作為人體盾牌、當作填塞物被推入城壕，就是作為蒙古軍隊的炮灰使用。蒙古人在打仗時，用他們作為先頭部隊跟敵人廝殺。蒙古士兵只在后面督戰(zhàn)。這就是蒙古人傷亡少的一個重要原因。
除了工匠之外，對于婦女，蒙古人也很少屠殺，他們往往被作為奴婢使用，將蒙古人從日?，嵤轮蟹稚沓鰜?。
通過分析從蒙古人屠殺中幸存下來的人，我們得出一個結(jié)論：你必須是一個有用的人，才會有生存的機會。在戰(zhàn)爭總?cè)绱?，在平時生活中也如此。
舉一個很簡單的例子就可以說明問題，當客人到你家來，你要殺雞待客，你會殺那一只雞呢？當然，你會說：“就殺那只不會下蛋的花母雞吧！”為什么？因為其他的雞會下蛋，會給你帶來好處，你當然舍不得殺掉。因此，會下蛋的母雞、會打鳴公雞總是能夠逃過屠殺。同樣，有本事的人也能夠逃過一劫。
你會說，現(xiàn)在不會有大屠殺了，當然，不會有生命的大屠殺，但是，還有職場的大屠殺，那就是裁員。這個大屠殺的殘酷程度一點也不會比蒙古大屠殺低。你想逃過職場屠殺，就要做一個對別人有用的人！
據(jù)說，在蒙牛公司的廠區(qū)，有這樣一句標語：如果你有智慧，請奉獻你的智慧，如果你沒有智慧，請奉獻你的汗水。如果這兩方面你都沒有，請你離開這個公司。
沒用的人不管在什么時代、什么地方，結(jié)果都是一樣的。
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作者:陳文中 日期:2010-08-02 16:00
?。ㄈ┟晒湃藶槭裁匆M行屠殺
看了蒙古軍隊的屠殺經(jīng)歷，幾乎每個人心中都會有一個疑問：他們?yōu)槭裁匆@樣做？
我想，任何人做任何事都是有原因的，蒙古軍隊的屠殺也是有原因的。
1．是游牧民族尊重生命的觀念不強。
尊重生命、尊重自然在現(xiàn)代社會里是天經(jīng)地義的事情，但是在以前卻未必。
比如說，我們隊動物的態(tài)度就是一個很好的例子。
不說遠了，就是近一二十年吧，我們原來把動物看做是自己的食物，八十年代出版的《新華字典》和《現(xiàn)代漢語大辭典》在解釋動物的時候，往往要說，它的肉可以食用，他的骨頭可以泡酒，他的皮可以做皮襖。那時大家都認為這是很正常的事情，動物不就是給我們吃的嘛！但是，現(xiàn)在，你要是說老虎的肉可以吃，老虎的骨頭可以泡酒，看你會不會被人罵死！
所以說，文明的觀念是與時俱進的，你不能用今天的觀念來苛求古人。蒙古軍隊的屠殺也是一樣的道理。
在動物世界里，沒有仁慈的說法。在動物的眼中，別的動物就是自己的食物。在獅子眼中，奔跑的羚羊就是自己的食物。因此，追殺羚羊是天生的本能，不存在道德不道德的問題。即使是同類，他們在饑餓的時候，也照吃不誤。很多公獅子就把小獅子作為自己的食物。你能說他們不道德嗎？
在原始社會中，不同的部落在交戰(zhàn)時，也會把抓住的俘虜殺死，有的甚至吃掉。還有很多食人部落，他們認為吃人是天經(jīng)地義的事情，你能夠說他們不道德嗎？
同樣，作為游牧民族的蒙古人，也處在原始社會向奴隸社會過渡的階段，在他們的眼中，殺死俘虜是在正常不過的行為，他們沒有把俘虜當人來看，而是視同繳獲的牲畜。試問，你今天殺雞的時候會問自己是不是很殘忍呢？那個時候蒙古人殺掉俘虜就好像我們今天殺雞一樣是很正常的事情。
所以，今天有很多人在拿蒙古屠殺說事，這根本就是今天的觀點來要求別人。就好像幾萬年之后的人拿我們今天殺雞的事情來說我們殘忍一樣。這是哪跟哪的事情??！
2．是蒙古人的生活方式?jīng)Q定的
蒙古人是游牧民族，游牧民族逐水草而居，沒有固定的住所，而且他們對定居有一種天生的厭惡，認為城市生活會使人墮落。蒙古人認為游牧是世界上最好的生活方式，成吉思汗立志要把藍天下所有的土地都變成蒙古人的牧場。
蒙古人直到忽必烈建立大都之前，一直沒有建立城市，他們一直生活在營帳之中。這些蒙古包可以隨時拆卸，到另一個地方再裝配起來。無論是蒙古人的首都哈拉和林，還是欽察汗國的首領拔都，還是波斯汗國的大汗旭烈兀一直生活在蒙古包中。
他們?yōu)槭裁催@么鐘情于游牧生活呢？這是有原因的。據(jù)說，一個突厥汗王被中國人舒適的生活所吸引，決定建筑一座和中國一樣的有城墻的美麗的國都。他的老謀深算的謀臣對他說：“你要小心呵！現(xiàn)在你在中國人面前可以無限制地退卻，所以你是不可制服的。如果你將自己關(guān)在城垣里面，你就要失敗。”
成吉思汗在征討西夏的時候生病了，左右勸他回去治好病再來，他們說：“西夏人有筑好的城，有不能搬動的房子，他們不能背著城市和房子逃走！”
蒙古人認為，定居人常常容易受到攻擊，敵人可以再原地找到他們。而游牧民族四海為家，敵人無法在固定的場所找到他們。因此，他們認為游牧是躲避敵人的最好方式。
對蒙古人來說，農(nóng)民的生活方式似乎是無法理解的，世界上沒有比游牧更好的生活了，因此，他們要在他們占領的土地上建立牧場。
這你不能怪人家，其實，我們每一個人都認為自己的生活方式是最好的，因此，總是不遺余力的輸出自己的價值觀。人與人之間如此，國家與國家之間也如此，現(xiàn)在美國佬還不是在全球推廣他們的西方文化和生活方式，他們費那么大的力氣攻打伊拉克就是為了在西亞建立一個“民主國家”的樣板。
既然要過上幸福的放牧生活，就需要廣闊的草原，現(xiàn)在，土地上有這么多人，這么多莊稼，牛羊吃什么？到哪里去放牧?
于是，最好的方法就是砍掉莊稼，讓土地長上青青的牧草；那些農(nóng)民，又不會放牧，留著也沒有什么用，不如殺掉算了。
因此，蒙古人攻破敵人的城池后，往往把敵人的城池燒毀，把居民殺掉，讓那個地方成為有一個水草肥美的牧場。
呵呵，知道這個原因，今后就不要強迫別人接受你的生活方式了，尤其是當家長的，不要強迫孩子按你的意愿行事。不然，您就會犯和蒙古人一樣的錯誤，你也會扼殺掉你的孩子——不是肉體，而是精神。
3．為了降低對蒙古人的威脅
蒙古民族人數(shù)不多，只有一百萬人口，其中士兵不超過十五萬。這么少的蒙古人要占領那么大的地盤，為了防止被占領土的當?shù)厝酥匦缕饋矸纯?，最好的方式是進行大屠殺，把當?shù)厝藲⒌萌藬?shù)稀少的時候，剩下的人就對蒙古人形不成威脅了。
蒙古人首先要殺掉的就是原來的王公貴族，因為那些人最具有號召力。
蒙古人每占領一個地方，就開始屠殺富人和有權(quán)力的人。他們盡可能快速地處死所有的貴族，以防止貴族們在以后來反對他們。
蒙古人這種先殺有號召力的人的方式是很正確的，你想想，那些有影響的人殺光了，剩下一些草民，也就折騰不起什么大浪了。通過處決貴族，蒙古人基本上斬斷了敵人社會體制上的“頭顱”，并將未來的反抗減到最少。
所以，蒙古人在殺貴族的時候，往往把他們的整個家族都滅掉，以絕后患。不然，斬草不除根，春風吹又生。
滅掉上層階級之后，蒙古人留下那些苦大仇深的農(nóng)民來幫他做事，這些農(nóng)民以前在自己的國家受到壓迫，現(xiàn)在翻身做了大官，這一切全是蒙古人的恩賜，他們怎么不盡心盡意為蒙古人服務呢？要是天反過來，他們就不會有這么大的好處了，所以，他們對任何反抗蒙古人統(tǒng)治的行為都會毫不留情的鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓的態(tài)度比蒙古人還要堅決。呵呵！蒙古人這一招，那是相當?shù)木鳎?/span>
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