同為文化遺產(chǎn)的關內(nèi)關外兩故宮，規(guī)模和檔次兩者相差太多。沈陽故宮占地６萬平方米，和72萬的帝都故宮相比，小巫見大巫。建筑用材與體量，沈陽故宮要遜色更多，所以作為皇宮，沈陽的只這能用樸素形容。
北京故宮讓人感受的是坐江山的奢侈霸氣，沈陽故宮則讓人感覺到的是江山初始化的不易。在文化認知的不同外，其實更重要的是背后的殷實財力。
沈陽故宮始建于后金天命10年(明朝天啟5年， 1625年。)，這是一個重要的歷史信息。那時的朱明王朝如大廈將覆，搖搖欲墜，即便看清了關外的虎視眈眈的野心，但此時的中央帝國，也只能聽天由命，順著下滑的輪子，在茍延殘喘延續(xù)著。
曾經(jīng)控制的地帶，異族卻在那里大興土木修建皇宮，盡管初建規(guī)模不大，但這是拉山頭立標旗的宣威，釋放出了強勢的信號。擦拳磨掌，覬覦著帝國的千里江山。當年的努爾哈赤只是李成梁手下的一兵，是朱家的順民，如今早已今非昔比，華麗轉(zhuǎn)身。當一種新生的勢能占據(jù)優(yōu)勢的時候，歷史有可能就被他們選擇。
現(xiàn)存的沈陽故宮也多是太宗皇太極、高宗乾隆的續(xù)建作品。所以早期建筑柔和的都是滿、蒙、藏的少數(shù)民族特色。如最重要的崇政殿、鳳凰樓就是采用的立柱、梁枋、檁椽結(jié)構，那幾個什么清寧宮、關雎宮也一樣，簡單的硬山建筑，中原流行了2000年的斗拱形式只在大政殿等建筑存在。入主北京后，乾隆才將斗拱大規(guī)模的帶到了沈陽，東宮、西宮成為實例建筑印證。
沈陽故宮的特色就是遺存了滿族人的民族習俗和生活習慣，如睡大炕和信仰薩滿教而立的神竿。室內(nèi)還有大鍋、搖籃這類日常用品，素白的墻上也幾乎不著裝飾。有趣的是竟掛有關公的畫像，大概滿人崇尚英武節(jié)義。努爾哈赤這個邊疆喜歡看《三國演義》的青年，能起兵造反，最終打造出了一個長壽的近300年王朝，是又一個版本的英雄。
建筑只能留下形式，豐富的生活和情感，也隨著物轉(zhuǎn)星移而煙消云散，走入歷史的是那泛黃紙張上的記述。任何傳說就是個夢，多有虛幻的味道。一個王朝的初始化是現(xiàn)實性和功利性的，能成功或成仁，都需要實踐。
如果把吳三桂的開門當成偶然，那滿人的進關遲早會成為必然。八旗的表現(xiàn)在入關后的統(tǒng)治，盡管血腥，但他們更需要一種標明正統(tǒng)的述求。關外的皇宮只是他們曾經(jīng)的居所，一種記憶。正如他們的先祖完顏亮所說，萬里車書盡混同，江南豈有別疆封?北京的紫禁城才是他們真正的夢想實現(xiàn)的舞臺。
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