學(xué)生：我修習(xí)A.B.C.D等，勤懇精進(jìn)有年，但健養(yǎng)防衛(wèi)之效不甚理想。我將它們一一演示給您看，請您給指導(dǎo)指正一番。
老師：我不懂A.B.C.D，你也別費(fèi)那勁了。我問你，一架馬車悠悠晃晃走不快，你是吆車鞭車，還是喝馬策馬？
學(xué)生：吆喝馬，鞭策馬。
老師：將A.B.C.D喻車，則哪個(gè)如馬？
學(xué)生：我的身識（頭腦肢軀，審視思量，見聞?dòng)X知）如馬。
老師：可否將你的身識比車，將A.B.C.D喻馬？
學(xué)生：不可。A.B.C.D是身識的籍緣生起和隨緣顯現(xiàn)，不具真實(shí)自性，不具自我實(shí)性，不能獨(dú)立存在，不能獨(dú)立運(yùn)作，若無身識的隨緣赴感靡不周，則其相絕蹤，其用絕跡。將一個(gè)依他而起相蹤，賴他而有用跡，不具自性實(shí)性的玩意比作馬，是虛妄戲論。
老師：這些年以來，你到底是在吆鞭車，還是在喝策馬？
學(xué)生：呵呵。突然有一靈感，若把我人身識及與身識相關(guān)之一切比作車，是否也應(yīng)有匹馬？
老師：稻粱謀中有良駒，煩惱叢中有駿馬。
學(xué)生：老師能直白直言嗎？
老師：還是自尋自覓自駕馭的好！
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