▲《霍金刺激》（The Hawking Excitation）美劇《生活大爆炸》第五季第21集
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對于我這樣不懂科學(xué)的普通人，假如真的能從霍金身上學(xué)到點什么，可能就是他對于自己身體殘障，以及如何面對“殘疾人”這個身份的態(tài)度了吧---因為實在是太有智慧，太有幽默感了！在這一點上，霍金卻不是“前無古人”。下面就來扒一扒中國古代那些像霍金一樣“身殘志堅”的名人事跡，謹(jǐn)以此紀(jì)念那些逝去的偉人。
曾經(jīng)有媒體問霍金，當(dāng)有人拿他的身體殘疾開涮時，他為什么不生氣？
霍金回答說，如果你是殘疾人，這當(dāng)然不是你的錯，不過也不要因此抱怨世界或者要求人們同情你。一個人必須保持樂觀，必須從既定環(huán)境中尋找自己的最佳位置。他還說，對自己的處境感到憤怒是浪費時間。
這一點鄭國的相爺子產(chǎn)（姓公孫）深有體會，當(dāng)然，他并不是從自身的經(jīng)歷得到的，而是因為“被打臉”。
話說鄭國的申徒嘉是殘疾人（年輕時犯過法，受刖刑斬一腳）。他追隨老師伯昏瞀人已經(jīng)十九年了，行學(xué)生禮，甚是恭謹(jǐn)。
▲子產(chǎn)像（古人的圖像長得都差不多阿）
有一次，鄭國的相爺子產(chǎn)（姓公孫）來聽課，伯昏瞀人不認(rèn)他的相爺官階，不給他特設(shè) VIP 雅座，叫他去與申徒嘉同席鄰坐。子產(chǎn)心里相當(dāng)不爽。
下課后，子產(chǎn)離席，申徒嘉也同時離席。子產(chǎn)出門，申徒嘉與他并肩出門。子產(chǎn)走，申徒嘉碰巧跟著走。子產(chǎn)登車，回頭說：" 我先出門，你就留步；你先出門，我就留步。這樣好嗎？"
第二天下課后子產(chǎn)又提醒申徒嘉，" 你沖撞了執(zhí)政官，你知不知道后果很嚴(yán)重 ..."
申徒嘉說：" 老師門下執(zhí)政官也不少，可我沒見過象你這樣的。執(zhí)了政，當(dāng)了官，你要炫耀就炫耀吧，為何要踐踏別人。皎皎明鏡不染塵，斑斑塵染鏡失明。你真是萬丈紅塵過，染了一身臟"。
子產(chǎn)很不服氣：" 犯法斬腳，夠可憐了，你還想與圣人爭長短，你連反省過失的能力也缺嗎？"
申徒嘉：" 反省過失？到處都有冤假錯案，多少不該斬腳斬頭的還是被斬了。這樣的冤假錯，天下豈少？"
子產(chǎn)無言以對。
申徒嘉又說：" 世間有許多無可奈何之事。嘲笑我的人們都很幸運，沒有被砍過腳。以前我聽到人家嘲笑我，總是怒火中燒；后來，在先生的美德影響和教育下，我能夠坦然面對。這十九年來，先生從來沒有覺得我是一個殘疾人，我也漸漸忘掉這一點。你我同修無形之道，你卻來計較有形的體貌，你不覺得自己錯了？不覺得自己才是有殘疾？"
子產(chǎn)還是無言以對，一頭的黑線很像兩個字：腦殘。
在古代像申徒嘉這樣的能夠接受教育的殘疾人并非罕見。在古代的歐洲，人們把各類殘疾人看成是“魔鬼纏身”、“上帝的懲罰”，相比而言，古代中國對殘疾人的態(tài)度比較文明。在周朝就有了減免殘疾人稅收的具體政策，“以保息六養(yǎng)萬民，一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安福”。（《周禮·地官·大司徒》）這并不只是一句口號，當(dāng)時政府還指指派小司徒、鄉(xiāng)師等地方官“九比之?dāng)?shù)，以辨其貴賤老幼廢疾”具體執(zhí)行鑒別殘疾人，減免殘疾人稅收和安排殘疾人生活的相關(guān)事宜。
春秋戰(zhàn)國時期有“養(yǎng)疾”，就是將殘疾人“收而養(yǎng)之，官之衣食”；秦漢、三國、南北時期，對“六疾不能自存者，人賜谷五斗”并“設(shè)立別坊，遣醫(yī)救護(hù)”（《北史·魏本紀(jì)·高祖孝文皇帝》）特別是秦國時，政府還專門設(shè)立了一個機(jī)構(gòu)“隱官”---可謂是最早的“殘聯(lián)”了，專門收容各種殘疾人，讓他們在里面做工。趙高的爸爸，就是隱官機(jī)構(gòu)的管理人員；隋唐時期，政府不同規(guī)模地設(shè)立了“悲田制”和“福田制”從田產(chǎn)中得到固定經(jīng)濟(jì)支持來優(yōu)恤殘疾人。隋朝的“普救病坊”，元代的“惠民藥局”和清代的“養(yǎng)濟(jì)院”等等都是具體給殘疾人提供救濟(jì)的機(jī)構(gòu)。
在古代中國，殘疾人不僅能得到同情和施舍，有時還能接受一定的教育---請注意，是有時。而且“教育”也不是說你能夠想學(xué)什么學(xué)什么。
據(jù)記載，周朝時人們已經(jīng)認(rèn)識到“生兒學(xué)，非學(xué)不入”，殘疾人只有通過一定教育和訓(xùn)練才能獲得一技之長和謀生的手段。當(dāng)時政府教育部門“樂”里有了“瞽矇教育”，一支300人組成的盲人樂隊分成上瞽（40人）、中瞽（100人）、下瞽（160人），由2名大夫和4名上士分別擔(dān)任大師和小師，這些大師和小師本身也是從優(yōu)秀的盲人樂師中提拔出來的。除了瞽矇教育之外，還有對啞人（聾聵、喑啞）、肢殘人（跛、斷）等其他類型（侏儒）殘疾人的教育措施。如：“古者以廢棄之人，主卜巫祝之事”。（《荀子·王制》）當(dāng)時上到國家出兵打仗，下到平民百姓的婚喪大師都離不開巫祝主卜。從某種意義上來講，此時，人們已朦朧地意識到殘疾人的教育比正常人都教育更為重要。
然鵝，接受教育只能讓人學(xué)會知識，知識和人的素質(zhì)并不能成為正比。所以不論是古代還是現(xiàn)代，像相爺子產(chǎn)這樣歧視殘障人士的受過高等教育“有身份有地位的人”在生活中也并非罕見，然而為此付出過慘烈代價的，當(dāng)屬春秋時齊國國君齊頃公了。
公元前前592年，春。晉景公（吃不上新麥掉糞坑翹辮子那位）派遣郤克（？—前587年，其祖為晉國公族，春秋中期晉國正卿）出使齊國參加盟會。
據(jù)《史記·晉世家》載：郤克與魯國的季孫行父、衛(wèi)國的孫良夫一起到了齊國。他們?nèi)齻€人身體都有缺陷，郤克駝背，季孫行父瘸腿，孫良夫是獨眼。
齊頃公為了討他媽蕭同叔子高興，故意安排三個有類似毛病的人，分別引導(dǎo)他們進(jìn)入朝堂。他媽看了，大笑不止。
郤克受此大辱，向天起誓：“河伯作證，不報復(fù)齊國，我絕不渡過黃河?！睆拇?，郤克不再關(guān)心糧食和蔬菜，忘了人生還有詩和遠(yuǎn)方，劈柴喂戰(zhàn)馬，哪里也不去，一心一意要復(fù)仇。
▲“鞍之戰(zhàn)”形勢圖， 圖自互動百科
公元前589年，齊頃公率軍討伐晉國的盟友魯國及衛(wèi)國，郤克接到二國的求援信，當(dāng)即率晉國的一半兵力，兵車八百乘，討伐齊國。雙方在鞍地決戰(zhàn)。郤克期待已久的時刻終于來臨了，雖然他上了戰(zhàn)場沒多久就挨了一箭。他仿佛感覺不到痛，一直堅持擊鼓，激勵部下奮勇沖殺...郤克始終是血肉之軀，他血越流越多。御手解張見郤克實在無力擊鼓了，就把韁繩并在左手，右手接過鼓槌來擊鼓。大約是他這樣一心二用，無法專心控制拉車的戰(zhàn)馬。結(jié)果戰(zhàn)馬發(fā)足狂奔，戰(zhàn)車停不下來，長驅(qū)沖向齊軍。后面的兵士跟隨主帥的戰(zhàn)車一路狂沖，越戰(zhàn)越勇。
最后齊軍大敗，連齊頃公本人都差一點做了俘虜。他故事警告后人，不要嘲笑殘疾人。
在中國歷史上，像霍金一樣有才華卻因為身體殘疾而激起人們包括皇帝在內(nèi)“人性好奇心”的人，最出名的當(dāng)屬“跛腳狀元”和“獨眼探花”兩位了，當(dāng)然，他們最后不僅是讓這些人“大失所望”...
王世則，桂林永福（今廣西永福）人，宋太宗太平興國八年（983）癸未科文狀元，他是中國科舉史上的首位殘疾人狀元。
王世則幼時上山砍柴，從山上滾下，一條腿致殘。他出身貧寒，常在放牛時溜進(jìn)學(xué)館偷聽。一次，教書先生出對子考童鞋們，上聯(lián) " 獨角獸 "（對“皮卡丘”呀--機(jī)智如我），整個學(xué)館誰都對不來，此刻教室外傳來一聲 " 比目魚 "。先生驚詫，是誰對得這么好？出去一看，原來是個衣衫襤褸的跛腳孩子 -- 王世則。先生見其聰明過人，便免費教他讀書。王世則不負(fù)厚望，20 歲不到，考秀才，考舉人，so easy！
公元 983 年，22 歲的王世則拖著跛腳，一路乞討，來到京城汴梁參加會試，輕松考取了一甲進(jìn)士。
王世則考狀元的經(jīng)過（傳說版）：
到了殿試，宋太宗（趙光義 939 年－997 年）嫌王世則跛腳 , 想把狀元賜給江南才子謝文魁。于是，宋太宗親自主考，讓王、謝二人在金鑾殿上一較高下。
▲擲筆擊鼓現(xiàn)場
Round One：二人同時跑步上金鑾殿用筆擊大鼓，先敲響鼓者勝。（觀眾席一片噓聲）ready go！謝文魁搶先跑向金鑾殿，舉筆就欲擊鼓；王世則從后面擲筆擊鼓，咚的一聲 ,KO！
王世則，win！
Round Two： 二人各將一堆亂草整理整齊，先者勝。ready go！謝手腳靈活，動作利索，但理得一半便大汗淋漓；王不慌不忙，先把草抖直捆好，然后轉(zhuǎn)身從殿堂衛(wèi)士腰間抽出寶劍，將草的兩頭斬斷。KO!
皇帝問：" 為何斬草？" 王跪答：" 亂草不斬不齊！"
Round three：二人各將偏殿水池旁的兩桶水提上正殿，先提完者勝。ready go！謝比王快，先將一桶水提上正殿，又轉(zhuǎn)身去提第二桶；王一跛一跛地將一桶水提上正殿后，KO!
皇帝又問：" 為何只提一桶？" 王答：" 天下江山只一桶（統(tǒng)）！"
王世則，win！宋太宗終于心服口服的恩賜他為新科狀元。
王世則考狀元的經(jīng)過（正史版）：
北宋太平興國八年，恩科考試。宋太宗趙匡義親自出了《六合為家》的賦題和《鶯囀上林》的詩題（明顯的歌功頌德款）。王世則第一個交了卷，他把 " 六合 " 形象地說成了宋家天下所有：
勾畫乾坤，作我之龍樓鳳閣；
開窮日月，為君之玉戶金關(guān)。
此詩讓閱卷的宋太宗十分酸爽，當(dāng)即欽點王世則為狀元（從頭到尾就沒提過他的殘疾）。
清代的殘疾人首先要面對的不僅是“冷眼與嘲笑”，還有接受教育的權(quán)利和公開“以貌取人”的授官制度。清朝政府在光緒二十八年（1902年）頒布的《欽定小學(xué)章程》：凡（1）資興太低，難期進(jìn)益者；（2）困于疾病者都應(yīng)退出學(xué)堂。第二年發(fā)布的《奏定初等小學(xué)章程》：“學(xué)齡兒童，如有瘋癲痼疾，或五官不具不能就學(xué)者，本鄉(xiāng)村紳董可奏明地方官，經(jīng)其察實，準(zhǔn)免其就學(xué)。”就算你好不容易上了學(xué)，或者自學(xué)成才，想通過讀書求取功名，作為殘疾人來講也是相當(dāng)?shù)睦щy，“舉人三科會試不中進(jìn)士，可于榜后應(yīng)答挑，授以官職。不考文字，專取狀貌”。
在這樣的大環(huán)境下，清代卻出了一個皇帝親封的“獨眼探花”---劉鳳誥（公元 1760 — 1830 年），字丞牧，號金門是萍鄉(xiāng)的市上栗縣赤 山鄉(xiāng)石觀泉村人，乾隆五十四年（公元 1789 年）中一甲第三名進(jìn)士 。乾隆皇帝稱他為 " 江西大器 "。
▲圖自江西省蘆溪縣劉氏宗祠
這一年，劉鳳浩在國子監(jiān)參加進(jìn)士科目國考，其文章啟承轉(zhuǎn)合，邏輯條理，推理縝密，層次分明，深得考官賞識。考官不顧劉鳳浩眇一目（眇 mi ǎ o：瞎了一只眼，后亦指兩眼俱瞎），力薦他參加殿試。
轉(zhuǎn)天，劉鳳浩上殿，乾隆抬頭一看，一個獨眼的人跪于殿前，心下不悅，說：朕出一聯(lián)你可對來。遂吟聯(lián)：
獨眼不登龍虎榜
劉鳳浩面不改色，隨口對曰：
半月依舊照乾坤
乾隆沉吟半晌，又出一聯(lián)：
東啟明，西長庚，南箕北斗，朕是摘星漢
劉鳳浩拱手：
春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎
乾隆聽罷，拍案叫絕，“乃奇才也。”遂御筆欽點：朕準(zhǔn)，認(rèn)你這個 " 獨眼探花 "。
在我看來，像霍金這樣的天才，他的“志堅”跟“身殘”沒有一毛錢的關(guān)系！他去世后在盆友圈哀悼的人，總會提到的他的《時間簡史》，當(dāng)然其中不乏真正的讀者，但是很多人正如霍金本人說的：“......大家購買我的書是因為讀了它的評論或者它上了暢銷書榜，但他們并不讀它；他們只是將其放在書架或咖啡桌上，因此不須費力讀通而僅是擁有它就值得炫耀... ”
為什么這么多人購買《時間簡史》呢》？霍金的分析讓那些渴望從他身上找到“身殘志堅”精神來煮一碗心靈雞湯的人大失所望：“人們對于我克服殘廢而成為理論物理學(xué)家的人性好奇心起了推波助瀾的作用。但是，那些基于人性好奇而購書的會大失所望，因為書中有關(guān)我的身體狀況的只有兩處。這本書試圖成為一部宇宙史，而不是我的自傳?！? 《霍金講演錄》）
▲史蒂芬·霍金《霍金講演錄》湖南科學(xué)技術(shù)出版社
參考資料：
史蒂芬·霍金《霍金講演錄》，《時間簡史》序
《南通特殊教育中心網(wǎng)站》課程講義《中國古代特殊教育》
《晉書·卷一百十三·載記第十二》作者房玄齡等（唐）
《魏書·卷九十五·列傳第八十三》作者魏收（北齊）
《十六國春秋別本·卷四·前秦錄》作者崔鴻(北魏)
《莊子·內(nèi)篇·德充符》作者莊子（約前369年—前286年）
《南史》作者李延壽（唐朝）
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