在這個(gè)世界上，有像扎克伯格這樣陽(yáng)光、有為、充滿愛(ài)心的人，也有像陳世峰那樣殘暴、極端、反社會(huì)的人。
為人父母者，都?jí)粝胫⒆映蔀榍罢撸趾⒆映蔀楹笳摺?/span>
為此，父母能做些什么？
弗洛伊德和羅杰斯，心理學(xué)兩大流派的領(lǐng)軍人物，許多觀點(diǎn)截然不同，卻有一個(gè)觀點(diǎn)不謀而合：一個(gè)人早年與父母的互動(dòng)，對(duì)其心理成長(zhǎng)至關(guān)重要。
在我們身邊，那些婚姻多次失敗、缺少朋友、人際關(guān)系緊張的人，通常在童年都沒(méi)有被父母溫柔地對(duì)待。
糟糕的親子互動(dòng)對(duì)孩子的影響是終生的。
而親子互動(dòng)的質(zhì)量，取決于父母對(duì)孩子的回應(yīng)。
我見(jiàn)過(guò)大街上孩子抬頭和父母說(shuō)話，卻被父母吼回去。不一會(huì)，孩子依然一臉天真地與父母說(shuō)話。
我見(jiàn)過(guò)孩子一邊小跑跟著父母，一邊熱切地告訴父母什么，可是父母面無(wú)表情，一言不發(fā)。
但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母好好和孩子說(shuō)話時(shí)，孩子表現(xiàn)出怒吼、漠然和不屑。
孩子總是對(duì)父母敞開(kāi)懷抱，期待父母的回應(yīng)。因?yàn)楦改傅幕貞?yīng)里承載著愛(ài)與尊重。
但不是每個(gè)父母都會(huì)用愛(ài)和尊重去回應(yīng)孩子。
現(xiàn)實(shí)中父母對(duì)孩子常見(jiàn)的回應(yīng)模式有三種：否定型、回避型和一致型。
不同的回應(yīng)模式，塑造著孩子不同的性格和命運(yùn)。
1
否定型
我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《你讓孩子“言輕”，孩子便“人微”——人格的卑微》，一位讀者的留言讓人印象深刻：
“作為一個(gè)80后，孩子已經(jīng)上小學(xué)了，可是我記憶里我媽就沒(méi)說(shuō)我做對(duì)過(guò)什么！她跟我愛(ài)人很自信地說(shuō)我小時(shí)候可乖了，從來(lái)不胡鬧，就算打我，我也不敢哭，因?yàn)樵娇拊绞箘糯?，所以都不哭不鬧，很好帶。”
“現(xiàn)在，我買的東西，如果比她買的貴，她就說(shuō)我被騙了，如果比她買的便宜，就是質(zhì)量肯定沒(méi)她的好?！?/span>
“我說(shuō)一件事，她回應(yīng)的第一句永遠(yuǎn)是質(zhì)疑，有時(shí)候跟她分享一個(gè)好笑的事，她總能發(fā)現(xiàn)里面的社會(huì)黑暗面。最近有點(diǎn)忍不了了，好想爆！”
這是一個(gè)典型的否定型父母和一個(gè)壓抑的孩子。
不讓她哭，是否定她情緒；挑剔她買的東西，是否定她的行為；永遠(yuǎn)質(zhì)疑她的話，是否定她的觀念。
人之為人，無(wú)非就是有觀念、情緒、行為。你否定其中任何一項(xiàng)，都是在否定這個(gè)人。
否定型父母總是用行動(dòng)告訴孩子：這是不對(duì)的，那是不好的，這也是不允許的。
久而久之，孩子會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值，變得退縮。
90后女網(wǎng)友“走飯”的自殺曾在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。
2012年3月18日，網(wǎng)友“走飯”發(fā)布一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)什么重要的原因，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦?！?/span>
后經(jīng)警方確認(rèn)，微博發(fā)布者已自殺身亡。
網(wǎng)友們進(jìn)入她的微博，發(fā)現(xiàn)她的文字里充滿了孤獨(dú)和冷幽默。
微博里唯一多次提到的人，是她的媽媽。
“我媽總是在我抓狂的時(shí)候咯咯咯笑，唉看在二十多年的交情份上就原諒你。”
“沒(méi)有一個(gè)可駐扎的地方，到每一個(gè)地方那兒的人都對(duì)我說(shuō)：你得走。就連回家媽媽都在說(shuō)：你不能留在這兒。每一刻看著那些離去的期限我就覺(jué)得孤立無(wú)依。”
在走飯極度壓抑時(shí)，媽媽回以嘲笑，讓她感到絕望；在走飯渴望歸屬時(shí)，媽媽予以拒絕，讓她感到絕情。
長(zhǎng)期被否認(rèn)的孩子，感受被壓抑，自我受到扭曲，從而變得自卑和退縮。
2
忽視型
有一次，在商場(chǎng)看到一個(gè)年輕媽媽坐在凳子上看手機(jī)，旁邊一個(gè)五歲左右的小女孩，正趴在凳子上折紙玩。
小女孩拿著折好的小船，興奮地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽快看，我折的小船！”
媽媽依然看著手機(jī)，面無(wú)表情。
小女孩更靠近了一點(diǎn)，說(shuō)：“媽媽你看呀！”
媽媽臉上露出不耐煩的表情：“好好好，行了，媽媽看到了。”說(shuō)話時(shí)，眼睛始終沒(méi)有離開(kāi)手機(jī)。
小女孩明顯感覺(jué)到了媽媽的敷衍，一臉失望，撅著嘴，手里隨意擺弄著小船。
小女孩向媽媽分享自己的感受，渴望與媽媽建立連接，卻遭到媽媽的無(wú)視，小女孩的內(nèi)心一定充滿了挫敗感。
長(zhǎng)期缺乏關(guān)注，可能導(dǎo)致小女孩長(zhǎng)大后迷戀于渣男的花言巧語(yǔ)。
忽視型的父母通常并不把孩子當(dāng)回事，懶得回應(yīng)孩子，或者把不回應(yīng)當(dāng)做懲罰。
這在本質(zhì)上是對(duì)孩子的不尊重，這樣的父母，通常在童年也沒(méi)有被自己的父母尊重。
一位民警朋友說(shuō)過(guò)一個(gè)案例：
一個(gè)13歲男孩，白天在網(wǎng)吧上網(wǎng)睡覺(jué)，晚上流竄盜竊，曾因?yàn)榕逝廊胧宜嗔送取?/span>
民警通過(guò)訊問(wèn)得知，男孩父親工傷癱瘓，母親一邊打臨工一邊照顧父親，父母對(duì)男孩不管不問(wèn)。
長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)心和回應(yīng)，男孩開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，偷錢(qián)去網(wǎng)吧玩游戲、打賞主播。
訊問(wèn)結(jié)束已是晚上9點(diǎn)，男孩不滿14周歲免于處罰。民警將男孩送回家，是一個(gè)帶院子的平房。
男孩在院子鐵門(mén)外喊爸媽開(kāi)門(mén)，喊了十幾分鐘，卻無(wú)人回應(yīng)。
而透過(guò)父母臥室的窗戶，分明可以看到電視正在播放著節(jié)目。
男孩尷尬地對(duì)民警說(shuō)：你們不用管我了。說(shuō)完自己翻過(guò)院墻進(jìn)入屋子里。
男孩為了進(jìn)入家門(mén)，不得不使用攀爬盜竊的手段。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)諷刺，還有些心痛。
父母沉默的那十幾分鐘里，男孩一定感受到了被遺棄的絕望，這就像凌遲一樣慢慢湮滅了男孩的希望。
父母的冷漠，就像一雙無(wú)法抗拒的手，將男孩推向犯罪深淵。
魯迅說(shuō)過(guò)：“唯沉默是最高的鄙視，最高的鄙視是無(wú)言，并且連眼珠都不轉(zhuǎn)過(guò)去?！?/span>
忽視有時(shí)候比否認(rèn)還要可怕，它讓孩子失去父母關(guān)注的同時(shí)，得到了無(wú)可反駁的否認(rèn)。
3
一致型
一位媽媽在網(wǎng)上分享自己的經(jīng)歷：
“有一次帶兒子坐火車，兒子突然指著窗外興奮地喊：‘?huà)寢?，快看！那輛動(dòng)車好快啊！’
我說(shuō)：‘哇！媽媽也看到了，媽媽也好激動(dòng)！’
兒子突然轉(zhuǎn)過(guò)頭，認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：‘?huà)寢屛液脨?ài)你！’說(shuō)完在我臉上親了一口。
那一刻，我覺(jué)得幸福極了?！?/span>
媽媽完全接受了孩子的感受，并且產(chǎn)生共鳴，自然地流露出來(lái)。孩子從媽媽真實(shí)而自然的回應(yīng)中，感受到了濃濃的愛(ài)。
一致型回應(yīng)模式下，父母細(xì)心地察覺(jué)到孩子的內(nèi)心，然后用語(yǔ)言、表情、行為表達(dá)出對(duì)孩子的接納。
父母的回應(yīng)與孩子的內(nèi)心保持一致，同頻共振，孩子的成長(zhǎng)能量也就暢通無(wú)阻。
孩子能感覺(jué)到：我被父母喜歡著，很安心，很滿足。這種感覺(jué)一次次地出現(xiàn)，會(huì)在孩子的潛意識(shí)里固化：我是有價(jià)值的，世界是安全的。孩子會(huì)變得自信，長(zhǎng)大后會(huì)積極主動(dòng)地適應(yīng)和改造這個(gè)世界。
所以，父母要敏銳地察覺(jué)孩子，積極地回應(yīng)孩子。
有一次，我從網(wǎng)上買了一個(gè)儲(chǔ)物架。在我開(kāi)始組裝的時(shí)候，兩歲半的仔仔興奮地跑過(guò)來(lái)，一邊模仿我拿螺絲刀擰螺絲，一邊自言自語(yǔ)。
我拿著說(shuō)明書(shū)研究時(shí)，仔仔拉著我的褲子大聲喊爸爸，我嗯了一聲，眼睛仍然盯著說(shuō)明書(shū)。
當(dāng)仔仔再一次喊爸爸的時(shí)候，我才意識(shí)到他有點(diǎn)著急了。
于是我放下說(shuō)明書(shū)，蹲下來(lái)看著他。
仔仔咧開(kāi)嘴笑了，說(shuō)：“爸爸，我們一起來(lái)安裝吧?！?/span>
我說(shuō)好，然后一邊和他說(shuō)話，一邊看他裝模作樣地安裝。
在那一剎，心里突然有一絲感動(dòng)，覺(jué)得仔仔的樣子很可愛(ài)。
孩子通過(guò)父母的回應(yīng)感受到愛(ài)，父母亦通過(guò)對(duì)孩子的回應(yīng)喚醒內(nèi)心的愛(ài)。
小區(qū)里一位寶媽問(wèn)我，你家仔仔不怯場(chǎng)，喜歡說(shuō)話，有沒(méi)有什么秘訣？
我笑了笑，心想，我們一直認(rèn)真地回應(yīng)他，算不算？
窮人問(wèn)佛陀：我為什么這么窮？
佛：因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)會(huì)給予別人。
窮人：我什么都沒(méi)，如何給予？
佛陀：一個(gè)人即使沒(méi)有錢(qián)，也可以給予人五樣?xùn)|西：
一、顏施，即微笑待人。
二、言施，多說(shuō)鼓勵(lì)贊美和安慰的話。
三、心施，敞開(kāi)心扉對(duì)人誠(chéng)懇。
四、眼施，用善意的眼光給予別人。
五、身施，以行動(dòng)幫助別人。
也許我們給不了孩子價(jià)格過(guò)萬(wàn)的鞋子，上不了學(xué)費(fèi)十幾萬(wàn)的幼兒園。
但我們可以給孩子“五施”：微笑著，用愛(ài)的眼神看著孩子，由衷地夸獎(jiǎng)孩子，誠(chéng)懇地回應(yīng)孩子的話，給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。
如果能做到這些，孩子一定會(huì)變得陽(yáng)光、快樂(lè)、獨(dú)立、深愛(ài)著父母。
所謂精神上的富養(yǎng)，無(wú)非是對(duì)孩子的愛(ài)化為顏施、言施、心施、眼施、身施。
你對(duì)孩子愛(ài)的回應(yīng)，是給孩子最好的禮物。
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