一
在王松的繪畫(huà)作品前，我一直在清除腦子里根深蒂固既有的一些藝術(shù)理念來(lái)“悟讀”他，當(dāng)然，或許也是另一種“誤讀”。王松在繪畫(huà)觀念上不是追求“時(shí)尚”而“隨意附和”的人，他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)本體有獨(dú)到的理解、觀念和主張，道在技先行。
中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)不同，中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)是以“神遇而不以目視”。多年來(lái)，王松只是一直在“神遇”符合他自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在作品中提煉民間繪畫(huà)中的“鹿”和歷代經(jīng)典繪畫(huà)“鹿”的形象，來(lái)呈現(xiàn)他的美學(xué)追求和表達(dá)方式，畫(huà)面上不以追求形似為本質(zhì)，不做情節(jié)的敘事性描繪，而著重追求一種詩(shī)化哲學(xué)的意境來(lái)體現(xiàn)他對(duì)當(dāng)下思索后的內(nèi)心映射。汲取高古游絲描和民間率真線(xiàn)條的融合，用質(zhì)樸的繪畫(huà)語(yǔ)言和抒情方式在水墨交融的宣紙上暢游。這種看似簡(jiǎn)單的選擇，卻是畫(huà)家多年的心印，也是獨(dú)對(duì)萬(wàn)物造化，神悟妙得的結(jié)果。二
一個(gè)中國(guó)畫(huà)家前進(jìn)的過(guò)程也是一個(gè)“追遠(yuǎn)”“后退”的過(guò)程。王松自幼喜歡民間古物，閑暇之隙一直癡迷于古代器物的收藏與研究。一顆好古之心，無(wú)形中給他帶來(lái)很多潛移默化的藝術(shù)滋養(yǎng)。他的畫(huà)室里、案頭上擺滿(mǎn)了從全國(guó)各地淘來(lái)的古瓷片、瓷畫(huà)、漢磚和瓶瓶罐罐……這些規(guī)格不同，形色不一的器物散發(fā)出來(lái)的歷史氣息，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在熏陶著王松的靈魂。那些渾樸、簡(jiǎn)約、率真，蘊(yùn)含著民間真氣的東西都成為他無(wú)意中“師法”的對(duì)象，“中得心源”的本源。從這些“無(wú)名”畫(huà)家的印跡上，王松得到了很多啟示。中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作既不是做出來(lái)的，也不是學(xué)出來(lái)的，而是養(yǎng)出來(lái)的。一顆“盤(pán)古”之心需要時(shí)間的淬火才能孕育出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”（石濤語(yǔ)）的“包漿”。《春山》 18x74cm
這些潛移默化日久彌新的“蒙養(yǎng)”使王松在繪畫(huà)上一出手就取法乎上，盡采百家之花。他喜歡晉唐畫(huà)家顧愷之、吳道子繪畫(huà)用線(xiàn)上的以形寫(xiě)神；北宋畫(huà)家李公麟用線(xiàn)的爐火純青、不留痕跡；南宋畫(huà)家法常繪畫(huà)的簡(jiǎn)約與空靈；元代畫(huà)家趙孟頫、黃公望抒情式的寫(xiě)意線(xiàn)條；明代陳白陽(yáng)的質(zhì)樸、徐青藤真性而發(fā)的水墨表現(xiàn)力；清代八大山人的孤高絕俗與冷逸橫生；近現(xiàn)代畫(huà)家林風(fēng)眠中西調(diào)合的意韻、傅抱石的渾樸與詩(shī)意以及一些當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格……王松既不厚古也不薄今，更無(wú)論中外，只要和他內(nèi)心情感契合的元素，都包孕到自身中“內(nèi)化于心，外化于行”。《春山》18x74cm
王松出生于三國(guó)曹操橫槊賦詩(shī)、揮鞭遺篇的秦皇島昌黎。那是產(chǎn)生“星漢燦爛，若出其中，日月之行，若出其里”千古名句的人杰地靈之地。一個(gè)藝術(shù)家的人生經(jīng)歷往往與他的藝術(shù)追求和成就是息息相關(guān)的。雖然久居京城，但是王松依然初心不忘那鑄就了他堅(jiān)韌、豪放、直爽、樸質(zhì)性格的碣石與滄海。故鄉(xiāng)，雖已幻化為回不去的地方，但童年時(shí)的樹(shù)木、野花與雜草，舟亭、古寺與茅屋，都是影響和滋養(yǎng)鐫刻在他心靈里的永恒記憶。
《空山》-18x43.5cm
平素喜歡唐詩(shī)宋詞的王松，雖然不寫(xiě)詩(shī)，卻將詩(shī)的豪情與哲思引入他的繪畫(huà)中，他的繪畫(huà)作品常常把觀者帶入另一個(gè)時(shí)空，帶入一個(gè)“不知今夕是何年”“今月也曾照古人”的意境里。畫(huà)面語(yǔ)言就是他存在的“家”，心目中的“吾鄉(xiāng)”，他孜孜以求的一種洗練、澄明之境。他總是喜歡將主角“鹿”放在一種無(wú)人處，一只兩只，或遠(yuǎn)望或奔跑或回頭、或伏地觀花或空亭靜默、或面向野渡無(wú)人的舟楫……在韶光易逝，四季無(wú)常的時(shí)空中，崇尚老莊的一種無(wú)我、自在、逍遙的狀態(tài)，上下而求索的是“天地玄黃，宇宙洪荒”的永恒大道。
《古道》 74x17.5cm
王松作為二十世紀(jì)七十年代后出生的畫(huà)家，如今已是過(guò)了不惑之年。一個(gè)過(guò)了四十歲的人，會(huì)對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝、榮枯過(guò)眼的時(shí)間與萬(wàn)象有種強(qiáng)烈的生命虛無(wú)和幻滅感。四十歲，一個(gè)人常常會(huì)發(fā)出像高更一樣的“我從哪里來(lái)？我到哪里去？”的人生詰問(wèn)。那么，面對(duì)滾滾紅塵，只有把住當(dāng)下，擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，忘卻瑣事的煩憂(yōu)。因此，王松在繪畫(huà)中就傳達(dá)著對(duì)這一亙古命題的深邃思考，力求在一種詩(shī)化哲學(xué)中悟?qū)ι裢?，在“暢神”的繪畫(huà)體驗(yàn)中體現(xiàn)一個(gè)畫(huà)家對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的思考?！罢瘴宜妓鳎烧J(rèn)識(shí)我；照我思索，能認(rèn)識(shí)人?！保ㄉ驈奈恼Z(yǔ)）
《空山》74x28.5cm
《空山》 74x24cm
《清隱》18x74cm
《空山》74x17.5cm
《空山》74x28.5cm
《清隱》 18x74cm
《清隱》 74x28.5cm
1973年生于河北昌黎，工作生活于北京。先后學(xué)習(xí)于天津科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)、北京榮寶齋畫(huà)院名家工作室；現(xiàn)主要從事中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作與教學(xué)；崇尚真性率真的藝術(shù)美學(xué)。
齊白石題寫(xiě)“發(fā)揚(yáng)民族文化”（墨跡）
榮寶齋前身“松竹齋”，始建于1672年，1894年取意“以文會(huì)友，榮名為寶”遂更名為榮寶齋。2012年榮寶齋（呼和浩特）分店開(kāi)張，分店秉承“以誠(chéng)信為本，繼承和弘揚(yáng)民族文化”為經(jīng)營(yíng)理念，立足于內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化藝術(shù)土壤，為區(qū)內(nèi)外的書(shū)畫(huà)名家、收藏家及愛(ài)好者服務(wù)。分店常年舉辦區(qū)內(nèi)外名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)展覽、教育培訓(xùn)、文化旅游、文房四寶、金絲楠木家具、古琴展示銷(xiāo)售等活動(dòng)，旨在增進(jìn)藝術(shù)家交流與合作、繁榮文化藝術(shù)市場(chǎng)，增強(qiáng)文化自信心，為“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)一份力量！
【以文會(huì)友 榮名為寶 】
榮寶齋呼和浩特
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