讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機物也。諸集按《四庫全書》劃分則是——各類人的文學創(chuàng)作。一年四季皆適合讀書，春天生機勃勃，春風溫柔，春陽溫暖，更加讓我們敞開心扉。諸集廣泛，作品不同，心境不同，領略不同，春季宜讀諸集，不同季節(jié)讀不同的書，或許會有不同的收獲。
-----
-----
羅馬，一個古老且令人心生敬畏的城市。最初建在七座山崗之上，因而又名——七丘之城。羅馬是世界文化發(fā)源地之一，也是世界文化之都。
馬可·奧勒留，羅馬帝國五賢帝時期最后一位賢帝。他是頂有“愷撒”稱號的著名帝王哲學家。在位期間，遣使前往漢朝，并且多次阻擊帕提亞人、日耳曼人、馬克曼尼人、汪達爾人、夸德人的進攻，戎馬一生，在行軍途中、閑暇之時寫下這本《沉思錄——一個羅馬皇帝的哲學思考》，這本書是他與自己的心靈對話，也是一本后世流傳的偉大名著。
《沉思錄》是后人添加的名稱，馬可·奧勒留是斯多葛派后期代表人物，而這本沉思錄也是斯多葛派的另一個里程碑。該書以散文的形式寫成12卷對話。主要涉及人生倫理、兼顧自然的一本哲學書籍。書中對富貴名利、社會責任、道德修養(yǎng)、存在與死亡等諸多問題進行哲學思考。
'
摘錄：
1：使我們搖擺不定的不是事情本身，而是我們的希望和恐懼。
2：在每個場合都要問自己”當下要做的正事是什么?！?/span>
3：凡事不要當即就做出反應。退出沖突現(xiàn)場，這樣就會有更開闊的眼界，并能使自己平靜下來。
4：與我們無關的事情上被認為愚蠢、幼稚，實際上是一種好事。
5：記住，改變你的思想并且朝著正確的方向走去，你依然是一個自由的人！
6：使你習慣于仔細地傾聽別人所說的話，盡可能的進入說話者的心靈。
7：不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西。然后思考如果你還沒擁有它們，要多么熱切地追求它們。
'
'
名人評：
1：這位一千八百年前的曠代奇人于無意間給我們留下了這一部《沉思錄》，我們借此可以想見其為人，窺察其內心，從而對于為人處世律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間瑰寶之一。 —梁實秋
2：《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接去幫助人們去過更好的生活。 —費迪曼《一生的讀書計劃》
3：這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。 —前任總理溫家寶
4：1992年，我問克林頓，除了《圣經》，哪本書對他影響最大，他略微沉思了一下，回答說：“馬可·奧勒留的《沉思錄》。“ —蓋瑞·威爾斯《紐約書評》
'
愛比克泰德，古羅馬最著名的斯多葛派哲學家之一，是繼蘇格拉底之后，對西方倫理道德學說的發(fā)展做出最大貢獻的哲學，是真正集希臘哲學思想之大成者。馬可·奧勒留自認為是愛比克泰德的私淑弟子。
《沉思錄Ⅱ》同樣也是通過12卷對話，書中作者以尋求個人心靈自由、安寧為主旨，主張回歸內在的心靈生活?！冻了间洟颉氛Z言生動、詼諧，讀之如與大師的心靈的對話，感動、感嘆之余，可收獲一份舒心與安寧，并借此找到正確的生活道路，擁有寧靜、滿足與幸福的人生。
'
摘錄：
1：不存在蓋棺定論，一勞永逸的知識。
2：不必自責或是責怪他人，如果折磨人的是我們對事情的感受而不是事情本身，順理成章地則是怨天尤人，傻而又傻。
3：在生活中，一些事情是我們能控制的，一些事情是我們不能控制的。所以我們需要一種理性的能力，讓我們既能思考自我又能思考萬事萬物。
4：如果你追求高尚的生活，千萬不要隨波逐流式的思考。
5：記住，你沒有采取相同的方法，付出同樣多的時間，你就不要指望獲得與他人同樣的回報。認為我們不付出真正的代價就能獲得報酬的想法，是不合理的。那些“贏得”某些東西的人并非真的好過你，因為他們不得不付出代價。
'
'
名人評：
1：我不知道除了馬可·奧勒留和愛比克泰德之外，還有誰的作品如此切合實際，鼓舞人心，充滿常識，適合你我這種凡人。只需在每晚和第二天清晨集中精力讀上一章，你就會贊同我說的話了。 —阿諾德·貝內特
2：最令人注目的是，愛比克泰德和馬可·奧勒留兩人在許多哲學問題上是完全一致的。這就提示著，盡管社會環(huán)境影響到一個時代的哲學，但是個人環(huán)境之影響于一個人的哲學卻往往并不如我們所想象的那么大。哲學家通常都是具有一定心靈廣度的人，他們大都能夠把自己私人生活中的種種偶然事件置之度外：但即使是他們，也不能超出他們自己時代更大的善與惡的范圍。在壞的時代里，他們就創(chuàng)造出種種安慰：在好的時代里，他們的興趣就更純粹地集中在理性方面。 —羅素
'
西塞羅，斯多亞學派（斯多葛學派）早期代表人物之一。他的辯才和文學方面造詣極高，被廣泛認為是古羅馬最好的演說家之一和最好的散文家之一。西塞羅支持羅馬憲制，也被認為是三權分立學說的古代先驅。彼特拉克（彼得拉克）在14世紀發(fā)現(xiàn)西塞羅的書信，由此開始了文藝復興者對西塞羅的重新研究。而西塞羅的影響在啟蒙時期達到頂峰，洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家以及亞當斯、漢密爾頓等人也時常引用西塞羅的作品。
《沉思錄Ⅲ》是西塞羅的作品。西塞羅在法學方面成就卓越，而在《沉思錄Ⅲ》中也體現(xiàn)這一點。這部書雖然只有5卷對話，但其內容卻歷久彌新。他對友誼、責任、理智、公正、利義、道德、誠信的見解獨到，這部書同上兩部也有不同之處，盡管三人都是同一學派不同時期的代表人物，但西塞羅受到當時柏拉圖、亞里士多德、斯多葛、伊壁鳩魯?shù)榷鄬W派影響，因而其哲學思想兼有上述各學派的特點。而在這本書中，盡道特點。
'
摘錄：
1：生活不同于公式，我們不能僵化地將要求自己的尺度套用在朋友的身上。
2：人類的特性還包括對真理的執(zhí)著、向往和追求。富余的時間可以激起人們對新事物的好奇與想象，這種對知識的渴望、對新事物的探索，直到愿望的實現(xiàn)和滿足，都會讓人們的生活充滿愉悅與幸福。
3：具有道德的事物有四種來源：
一、對真理的充分明晰的探索和延伸。
二、建立秩序井然與各盡其責的社會。
三、擁有包含崇高、堅忍、不屈不撓等因素在內的偉大精神。
四、言行穩(wěn)重、節(jié)制自律。
4：公正是人們心目中最值得贊揚的美德。
5：我們都渴望擁有正義感和榮譽感，因為只有擁有這種高尚的追求，我們才能真正地被稱為善良的人，即一種區(qū)別于動物的社會性高級動物。
'
哲學或許深奧、晦澀。但哲學是人類對于存在的思考和探索，他能給我們足夠的理智。我們對人生的體驗，獲得的正確亦或是錯誤的觀念和看法，它們只是哲學的一種體現(xiàn)。哲學豐富你我的心靈想象！
本期編輯：周俊良
素材來源：部分圖文來源于網絡
責任編輯：楊漫
審稿：劉志鑫 溫南
終審：趙剛
聯(lián)系客服
