不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此，安好。

年少時(shí)讀不懂這句話，只覺(jué)得能寫(xiě)出這句話的人一定超脫世俗，沒(méi)有羈絆，但若人沒(méi)有一個(gè)朋友，人生未免也太悲涼了些。

及年長(zhǎng)，閱歷漸多，再重讀這句話，豁然開(kāi)朗，能過(guò)著不寵無(wú)驚的淡定人生，實(shí)乃一件大幸事。

常有人說(shuō)，五十而知天命，到了五十歲的時(shí)候，事業(yè)經(jīng)過(guò)多年的努力，基本上到達(dá)了個(gè)人職業(yè)頂峰。該有的人際脈絡(luò)都已形成，該有的風(fēng)光也已觀賞過(guò)。

這個(gè)時(shí)候，事業(yè)不再是生活的重中之重，人也都退居二線，開(kāi)始了閑適的調(diào)研工作，也許過(guò)不了幾年就會(huì)徹底退休回家。

從手握權(quán)柄、人人逢迎，到退居幕后、孤單落寞，也許最大的問(wèn)題不是心理落差而是孤獨(dú)。

其實(shí)孤獨(dú)是與生俱來(lái)的，印度哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為，人們讀書(shū)、娛樂(lè)、交友、戀愛(ài)、結(jié)婚、宗教、信仰、工作、活動(dòng)、興趣、愛(ài)好、權(quán)利與金錢(qián)欲望都是為了分心，也就是對(duì)抗孤獨(dú)。

朋友是人們常用的、對(duì)抗孤獨(dú)的重要方式之一，普通朋友、好朋友、真朋友和知心朋友，林林總總地將我們?nèi)松鞍雸?chǎng)認(rèn)識(shí)的人分為幾大類。

人的生活一半是家人，一半是朋友，得一知己足矣，半生的等待和尋覓也不一定能遇見(jiàn)那個(gè)契合的人。所以，也不必執(zhí)著于知音。

人生每個(gè)階段都有不同需求，每種需求又會(huì)催生不同的社會(huì)關(guān)系，需求的產(chǎn)生與消失就是不斷給自己做加減法的過(guò)程。

到了需要通達(dá)的階段，就要順應(yīng)規(guī)律減去冗余的關(guān)系，專注自身，讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)花鳥(niǎo)等。

由此看來(lái)，孤獨(dú)并不是一個(gè)令人望而生畏的東西，是一個(gè)人找到自我的最佳途徑，也是一場(chǎng)繁花似錦思想盛宴的開(kāi)端。

心理學(xué)家說(shuō)，當(dāng)人只有兩三種差距明顯的選擇時(shí)，是最幸福的。能夠得到每個(gè)階段的幸福，是人們都想追求的事。

當(dāng)然，不是每個(gè)個(gè)體都能享受孤獨(dú)的美好，享受孤獨(dú)的人一定耐得住寂寞。他們通常對(duì)這個(gè)世界有了深入的了解，能做出合乎時(shí)宜、符合內(nèi)心的決斷。

無(wú)效的社交

無(wú)效社交指的是無(wú)效人脈，人們?cè)谏鐣?huì)中生存，從小就被教育要和別人搞好關(guān)系，其真正目的是利益交換，以后有用的時(shí)候能夠互相拉一把，這樣的人脈有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：公平交換。

無(wú)效人脈可以用一個(gè)有趣的例子說(shuō)明，一個(gè)砍柴的和一個(gè)放羊的聊了一下午天，放羊的羊吃飽了，而砍柴的人兩手空空。

對(duì)于砍柴者來(lái)說(shuō)，放羊人就是無(wú)效人脈，投射到生活中，那些不熟、八竿子都打不著的人，坐在一起互相恭維，直到飯局結(jié)束。

雖然留有聯(lián)系方式，但也僅僅如此，以后打照面說(shuō)不定都認(rèn)不出來(lái)對(duì)方。進(jìn)行無(wú)效社交除了能消磨時(shí)間以外，其他什么東西都帶不來(lái)。

不必要的友情

很多時(shí)候，朋友只是我們單方面的朋友，對(duì)方未必認(rèn)可。與其耗費(fèi)巨大心神，留一個(gè)各方面都不合適的朋友，不如留著精力和真心對(duì)待那些合得來(lái)的朋友。

總的來(lái)說(shuō)，想要過(guò)好五十歲后的生活，朋友不是必須的，找到內(nèi)心真正的需求才最迫切。只有學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才能獲得心靈的豐盈，當(dāng)你不再依賴外界時(shí)，快樂(lè)和充實(shí)就掌握在手里。

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：

[1] Heider, F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958.