《孔雀東南飛》中有“六合正相應(yīng)”之句，教材上對(duì)“六合”的理解是這樣的：如果年的干支為甲子、月的干支為乙丑、日的干支為丙寅則為“六合”。這種解釋沒有絲毫根據(jù)，純屬想當(dāng)然。
古人運(yùn)用干支法表示時(shí)間時(shí)，要么單說年月日時(shí)之一，要么全合起來說（所以才有“四柱八字”之說），不可能不顧時(shí)辰，而只說年月日。按注解者的理解，就應(yīng)該是“八合”才對(duì)。再說，就算“甲”與“子”相合，那也只是一“合”，年月日加起來也不過三“合”，哪來什么“六合”？如果年的干支為甲子、月的干支為乙丑、日的干支為丙寅則為“六合”，那么是不是意味著六十年中只有一天才是“六合”？
人們一般提到中國古代文化中的“五行”學(xué)說時(shí)，都只談“相生”與“相克”，致使好多人都錯(cuò)誤的以為所謂的“五行”學(xué)說，不過講個(gè)“相生”與“相克”而已。而實(shí)際上，天地間的事物本身是紛繁復(fù)雜的，其中的關(guān)系遠(yuǎn)非“生”“克”二字所能涵蓋。古圣先賢當(dāng)然了解這一點(diǎn)，所以，他們?cè)凇拔逍小睂W(xué)說中不僅定義了“相生”與“相克”，同時(shí)還定義了“相合”、“相害”、“相刑”、“相沖”等多種關(guān)系，以適應(yīng)大千萬象。
民間易卜家流傳這樣一句口訣：“若能了達(dá)陰陽理，天地都來一掌中”。婦孺皆知的“孫悟空逃不出如來佛的掌心”一典，究其原意，實(shí)際上也是說逃不出“五行”的運(yùn)化規(guī)律而已。下面我們來看一看古人的“十二掌宮圖”（左手圖，為便于理解，加輔助網(wǎng)絡(luò)）。
亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，丑辰未戌屬土，土旺于四季，故布在四方。
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