推動人類進(jìn)步的除了自然科學(xué)以外，再就是哲學(xué)了，每一次人類在科技方面感到無能為力的時(shí)候，哲學(xué)就適時(shí)地出現(xiàn)了。當(dāng)哲學(xué)也解決不了人類的疑問時(shí)，最后都會把它歸結(jié)到一個(gè)神奇的人物那里！這些神有上帝、有老天爺、有如來佛祖、有耶穌、有真主安拉等等！
1687 年，牛頓的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》面世，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。牛頓對書中暫時(shí)無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，提出了上帝的「第一推動力」。從此有一種說法流行開來，那就是「科學(xué)必須由哲學(xué)來指導(dǎo)，科學(xué)的盡頭就是哲學(xué)」。
科學(xué)為人提供物質(zhì)基礎(chǔ)，神學(xué)為人提供永恒的精神關(guān)懷，哲學(xué)則平衡科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系。無論哲學(xué)家科學(xué)家還是普通人，人生的盡頭都是死亡，神學(xué)作為虛無縹緲世界的永恒描述，自然就是人最好的歸宿。神學(xué)不給人什么，人走向神學(xué)是因?yàn)槿艘劳鲋畷r(shí)要有一個(gè)永恒的寄托。
聯(lián)合國曾經(jīng)用世界著名的蓋洛普民意測驗(yàn)方法進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，即調(diào)查最近300年間的300位最著名的科學(xué)家是否相信神。其中除38位因無法查明其信仰而不計(jì)以外，其余262位科學(xué)家中，信神者有242人，占92.4%；不信神者僅有20人，占總數(shù)的7.6%。
愛因斯坦與牛頓被認(rèn)為是人類歷史上最偉大的科學(xué)家，他們都站在了當(dāng)時(shí)的思想領(lǐng)域的最高峰。當(dāng)他們窮盡了物理世界的客觀規(guī)律之后，他們終于發(fā)現(xiàn)，關(guān)于宇宙問題的最終答案，只能指向神。
科學(xué)的盡頭是哲學(xué)。牛頓、愛因斯坦等偉大的科學(xué)家在晚年不約而同的研究或相信神學(xué)一定不是偶然的。作為一個(gè)無神論者，我大概可以理解科學(xué)的盡頭是哲學(xué)這句話：在有限的時(shí)間和空間里，即使是牛頓和愛因斯坦這樣偉大的人，也無法將人生中如宇宙般的未知一一解答，現(xiàn)存的理論無法解釋客觀存在的事實(shí)，于是，主觀上的神的出現(xiàn)便是自然而然的事了，給無法解釋的事情一個(gè)原因，自古至今的各路鬼神都在干這件事。
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