“武廟”，本是與祭祀文宣王孔子的“文廟”相對應(yīng)，專為祭祀“武圣”姜太公。自唐高宗起，又供奉了：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅十位亞圣，作為陪祀也進(jìn)入了“武廟”，俗稱“武廟十哲”，但其中一位本已進(jìn)了武廟，但卻又被請了出來。
白起，戰(zhàn)國時期的軍事家、秦國名將。
白起是繼中國歷史上自孫武、吳起之后，又一位杰出的軍事家、統(tǒng)帥，他與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，位列戰(zhàn)國四大名將之首。白起一生善于用兵，自秦昭王時期征戰(zhàn)六國，為秦國的最終統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾在伊闋之戰(zhàn)大破了魏韓聯(lián)軍，攻陷過楚國國都郢城，長平之戰(zhàn)又重創(chuàng)趙國主力，白起為秦國征戰(zhàn)30年，陷城70余座，拓地千里，滅敵百萬。
韓信，江蘇淮陰人，西漢的開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。
韓信是中國軍事思想'謀戰(zhàn)'派代表人物，被譽(yù)為'國士無雙'，被奉為'兵仙'、'戰(zhàn)神'，集'王侯將相'于一身，劉邦曾評價:戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。作為統(tǒng)帥，韓信率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊、滅楚，直至垓下全殲楚軍，韓信用兵無一敗績，天下莫敢與之相爭。
諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家。
諸葛亮被譽(yù)為“賢相的典范，智慧的化身”，他曾發(fā)明過木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩，其《八陣圖》、《出師表》、《誡子書》更是名震千古。諸葛亮為了北伐曹魏而六出祁山，最終鞠躬盡瘁、死而后已的病逝于五丈原，他是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
李靖，字藥師，雍州三原人，隋末唐初時期文武兼?zhèn)涞闹娛录?，后封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。
李靖原為隋將，后效力于李唐，由于他長于謀略，善于用兵，因此為李唐王朝立下了赫赫戰(zhàn)功，他南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾。李靖一生的戎馬生涯之中，在他所指揮的幾場重大戰(zhàn)役，都取得了重大的勝利，并且他還根據(jù)自己一生的實戰(zhàn)經(jīng)驗，著有兵書多部。
李績原名徐世績，字懋功，唐高祖李淵賜其姓李，后因為避唐太宗李世民諱而改名為李績，他是與李靖齊名的唐初名將。
李績曾歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，一生出將入相，深得李唐朝廷的信任，被朝廷倚之為長城。李績早年從李世民征戰(zhàn)四方，曾平王世充，滅竇建德，伐劉黑闥，大破東突厥、征服高句麗，為唐王朝開疆拓土數(shù)千里，是凌煙閣二十四功臣之一。
張良，字子房，潁川城父人，漢朝的開國元勛之一，與蕭何、韓信同為漢初三杰。
張良本是名門之后，其祖先五代相韓，他在博浪沙狙擊秦始皇未果后，逃亡至下邳遇黃石公，得《太公兵法》，成為劉邦的“智囊”。在楚漢戰(zhàn)爭中，張良為劉邦謀劃了“聚集三王，方可與霸王一戰(zhàn)”的計策，最終助劉邦擊敗了強(qiáng)絕一時的西楚霸王項羽，因此，劉邦才會稱他是“運籌于帷帳之中，決勝于千里之外”。
司馬穰苴本名田穰苴，因為他被封為大司馬，故后世也稱其為司馬穰苴。
田穰苴是繼姜子牙之后，中國歷史上又一位承上啟下的著名軍事家，他曾率齊軍擊退晉、燕國的聯(lián)手入侵，由于年代久遠(yuǎn)，有關(guān)他的戰(zhàn)績流傳不多，但他的軍事思想?yún)s影響巨大，并著有一部兵書《司馬法》。唐朝開元十九年，唐玄宗為了祭祀歷代名將而設(shè)置武廟，司馬穰苴名列其中。
孫武，字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、政治家，他被后世尊稱為“兵圣”。
孫武本是齊國人，后來到了吳國，經(jīng)吳國重臣伍員的舉薦，更因其所著的兵法十三篇而受到吳王闔閭的重用，與伍子胥率吳軍征討強(qiáng)大的楚國，孫武五戰(zhàn)五捷，只用3萬吳軍就打敗了楚國的60萬大軍，并攻入了楚國的國都。隨后孫武又北敗齊、晉，南服百越，因此，他被后人尊稱為孫子、孫武子。
吳起，戰(zhàn)國初期的軍事家、政治家、改革家，兵家的代表人物。
吳起出生于富足人家，年輕時期因為在外求官而耗盡了全部家產(chǎn)，他在遭到鄉(xiāng)鄰的嘲笑之時，一怒之下就殺掉了三十多個譏笑他的鄉(xiāng)鄰。吳起一生歷侍過魯、魏、楚三國，仕魯時曾擊退了齊國的入侵，仕魏時屢次大破秦軍，盡得秦國的河西之地。由此可見，吳起在軍事上有極高的成就，所以，后世把他和孫武并稱為'孫吳'，而他所著的《吳子》兵法，也在中國古代軍事名著中占有極高的地位。
樂毅，字永霸，中山靈壽人，魏國名將樂羊的后裔，官拜燕過上將軍，受封昌國君。
樂毅是戰(zhàn)國時期杰出的軍事家，他曾輔佐燕昭王振興了垂危的燕國，公元前284年，當(dāng)時的齊國非常強(qiáng)大，于是燕昭王動員了全國的兵力，派樂毅擔(dān)任上將軍，指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國聯(lián)軍攻打齊國。樂毅在齊國作戰(zhàn)五年，攻下了齊國七十多座城池，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，也使燕國出現(xiàn)了前所未有之強(qiáng)盛。
在中國五千年的歷史長河之中，堪稱是名帥如云、猛將如雨，能擠進(jìn)“武廟”享受祭祀者，更屬鳳毛麟角。有一位名將本已進(jìn)入了“武廟”，卻又被請了出來，他就是“殺神”白起。
宋朝建國之初，宋太祖趙匡胤去祭祀“武廟”。或許是他的江山來的過于容易，也可能是他的為人過于仁慈，當(dāng)他看到白起的塑像之后，便指著白起的塑像說'起殺已降，不武之甚，為何受享于此?'，隨后他就命人把白起的塑像抬出了“武廟”。
“武廟十哲”變成了“武廟九哲”，雖然后來又補(bǔ)上了郭子儀，但除去“殺神”白起之外，歷史上還有哪位名將該配享“武廟十哲”？
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