說起劉禪，大家習(xí)慣性的認(rèn)為是扶不起的阿斗，但問題是，劉禪執(zhí)政四十年里，蜀漢的政局卻是三國中最穩(wěn)定的，這期間蜀漢先后換了四個(gè)執(zhí)政官，但劉禪卻始終穩(wěn)居皇位、掌控大權(quán)，沒有出現(xiàn)權(quán)臣和皇帝火并的情況，也沒有被架空或廢黜；相反，劉禪的權(quán)力在這四十年里是越來越大，而蜀漢在這四十年里，甚至在諸葛亮死后的三十年里，都始終能夠保持穩(wěn)定局面。
我們再來看一看同時(shí)期的曹魏，在曹睿死后，曹氏皇權(quán)基本就被架空，后面兩個(gè)權(quán)臣相互火并和殘殺，最后更是淪落成司馬家的傀儡；至于東吳，孫權(quán)在世的時(shí)候，太子和魯王為爭奪權(quán)力就大打出手，在孫權(quán)去世后，皇帝和權(quán)臣更是火并得一塌糊涂。在隨后的兩晉南北朝，君臣相互殘殺那更是家常便飯，被殺被廢的皇帝那是數(shù)不勝數(shù)，甚至很多開國之君都被權(quán)臣所害，至于全家死于非命的權(quán)臣，恐怕也是多如牛毛。
大家知道，弱勢皇帝在面對權(quán)臣的時(shí)候，心中恐怕會(huì)有一種說不出的恐懼，一則皇帝知道自己駕于不住權(quán)臣，二則害怕權(quán)臣會(huì)起謀逆之心。事實(shí)上，任何人在面對能力和實(shí)力比自己強(qiáng)、做事又強(qiáng)勢的下屬時(shí)，恐怕都會(huì)有一種力不從心的感覺，甚至而言，很多領(lǐng)導(dǎo)在面對一些僅僅只是資格老的下屬時(shí)，都會(huì)感覺駕馭不住而想把這些人給開除或是邊緣化掉。
在這種背景下，如果皇帝無法克服心中的恐懼，自然會(huì)覺萌生削亦反，不削亦反，甚至是先下手為強(qiáng)，后下手遭殃的念頭；當(dāng)然，如果皇帝始終無法建立起自己的政治格局，那么被權(quán)臣所替代也是遲早的事情。
在劉備死后，劉禪獨(dú)自面對權(quán)傾朝野、甚至甲仗百人上殿的諸葛亮，說心中不害怕那肯定是騙人的，但他卻能夠克服自己心中恐懼，給予諸葛亮充分的信任和尊重，同時(shí)又通過和張飛女兒聯(lián)姻，加強(qiáng)外戚吳懿和吳班的權(quán)力，以達(dá)到對諸葛亮的制衡。反觀曹丕和曹睿，他們以強(qiáng)勢皇帝登基上位，在面對還并非權(quán)傾朝野的司馬懿時(shí)，內(nèi)心的恐懼就無法抑制，于是一再壓制司馬懿，如果他們面對的是帶甲上殿的諸葛亮，恐怕早就開始火并了吧，就更不用說曹爽和建文帝了。
在諸葛亮死后，劉禪更是能夠通過分化政權(quán)和軍權(quán)來平衡蔣琬和費(fèi)祎，后又用內(nèi)廷黃皓來鉗制姜維的軍權(quán)，這種政治手段和魄力，絕不是一個(gè)扶不起的阿斗所能做出來的，當(dāng)然，也不可能僅僅是蜀漢的文武大臣個(gè)個(gè)品德高尚所能實(shí)現(xiàn)的！事實(shí)上，以弱勢皇帝上位，卻能夠和權(quán)臣達(dá)成默契和平衡，在保持政局穩(wěn)定的同時(shí)還能一步步收回大權(quán)，執(zhí)政期間百姓更是安居樂業(yè)、路不拾遺，能夠做到這一點(diǎn)的，在科舉制度出來之前，只有兩個(gè)半皇帝，其中兩個(gè)分別是漢宣帝劉病已和蜀漢后主劉禪。剩下的半個(gè)，則是漢文帝劉恒。
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