日本人癡迷《三國演義》這是眾所周知的一種文化現(xiàn)象，除了日本人，現(xiàn)在有更多的外國人加入了“三國迷”的隊伍里，比如美國人。
越來越多的美國人了解到中國的國民小說《三國演義》，他們有一個問題：為什么十幾億東亞人都會看這樣一部小說，它有什么神奇之處？
好奇心驅(qū)使他們找到了英文版《三國演義》，一本名為《three kingdoms》（三個王國）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說翻譯成通俗英文，足足把頁碼擴(kuò)充到了2300頁。
英文版三國演義
一些美國人沒有被2300頁的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態(tài)度閱讀三國，沉浸在東方的權(quán)謀機(jī)變當(dāng)中不能自拔，當(dāng)看完最后一章：
Recommending Du Yu, An Old General Offers New Plans;Capturing Of Sun Hao, Three Kingdoms Becomes One.（第120回：薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)。）
很多美國人完成了蛻變，從一名小說閱讀者變成了“誰是三國里最牛*”的大噴子，在討論三國的英文網(wǎng)站上，關(guān)于“誰是三國里最厲害人物”的互噴激烈程度一點不亞于國內(nèi)的論壇。
日本著名雜志《周刊文春》發(fā)起了一項調(diào)查：“三國志里的英雄，你最喜歡誰？”。
最終調(diào)查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點并不出意料，因為日本制作的三國游戲都喜歡為諸葛亮設(shè)計更多的橋段。
劉備是僅此諸葛亮的二號人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實際很聰明，卻總喜歡裝出什么都不懂的樣子。
在劉備之后，排在受歡迎榜第三位的關(guān)羽、趙云、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。
關(guān)羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學(xué)者表示，對關(guān)羽最崇拜的還是中國人，在中國人看來關(guān)羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰(zhàn)神，如果出現(xiàn)各種意外情況如地震等，都會被看做是關(guān)羽作為神對人間的種種不滿，中國統(tǒng)治者也會小心翼翼地祭祀關(guān)羽，以求得平安。
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日本學(xué)者加來耕三說：與日本人不同，美國人更喜歡霸氣的曹操。因為這個梟雄的處處表現(xiàn)出霸道的一面，他領(lǐng)導(dǎo)下的魏國政權(quán)（曹丕之前）有新崛起中帝國的活力和魅力。
正如美國在現(xiàn)實中霸道的表現(xiàn)一樣，咄咄逼人，實力強(qiáng)勁，自信、好斗又極富組織性，美國人喜歡曹操正是他們民族性的表現(xiàn)。
曹操
與美國相反，日本人雖然自負(fù)，但又總懷疑自己，時刻帶著一種悲傷的哀愁，所以他們最喜歡孔明，天才軍師，卻總志不得伸。
同時，劉備的受歡迎與日本人的性格有關(guān)，他們樂意受到劉備那種不發(fā)表意見，所有內(nèi)心活動都藏起來，處處裝笨的領(lǐng)導(dǎo)者。
本身并不愚蠢，卻裝得六神無主的統(tǒng)領(lǐng)，會讓手下感覺“此人確實不行”，從而奉獻(xiàn)出自己的全部精力去輔佐他。
當(dāng)然，對于劉備的青睞，還有一些人生際遇的通感，一些上了年紀(jì)的日本人在調(diào)查中表示：之所以喜歡劉備，是因為他即便家庭窮困，但仍胸懷天下，沉默不語地接受現(xiàn)實的人生。
這種現(xiàn)象可能和上一代日本的政治環(huán)境有關(guān)，在財團(tuán)經(jīng)濟(jì)控制下的平民，更能和劉備的遭遇產(chǎn)生共鳴。
劉備
最后，三國演義中，“桃園三兄弟”和諸葛亮的關(guān)系，正好暗合日本人心目中理想的組織形式：
處在最上層的領(lǐng)導(dǎo)人不必具有過人的能力，但他必須要一顆寬容之心，就像蜀主劉備一樣。
在這個組織中，不可或缺的則是一個智力過人的參謀，他具備超人的機(jī)謀，但又帶有很多無法逆轉(zhuǎn)的缺點，比如出身差、身體孱弱或者年齡過小，這正是諸葛亮的特點。
領(lǐng)導(dǎo)人和參謀精誠相見，然后統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)行力強(qiáng)的下屬，關(guān)羽和張飛正好就是執(zhí)行力特別強(qiáng)的下屬，辦事總讓人放心和滿意。
“桃園三兄弟”和諸葛亮的關(guān)系，正是日本人向往的領(lǐng)導(dǎo)人事結(jié)構(gòu)。
總的來說，隨著中國文化的向外傳播，會有越來越多的人看到《三國演義》，不同國家的人對于這本小說會有不同的看法，不同的民族對小說中的英雄有不同的評價，這種評價間接反映了讀者群的心理。
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