古巴比倫文化是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類最早的奴隸制國家大約于公元前3500年產(chǎn)生于兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。
一、巴比倫科學(xué)文化概述
巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。
公元前3000年，兩河流域的人們利用當(dāng)?shù)刎S富的黏土資源，就地取材，用水調(diào)勻，制成大小不一的泥板，作為“紙”使用，并將字刻在上面，然后晾干或者燒干，就成了“泥板書”。泥板書極為笨重，最初為圖畫文字，但圖畫文字在泥板上書寫很不方便，后來發(fā)展成楔形文字（由于落筆處印痕深寬，提筆處細(xì)小，形同木楔，故稱楔形文字）。
古代巴比倫在科學(xué)上最杰出的的是天文學(xué)和數(shù)學(xué)。
公元前2000年初，巴比倫已經(jīng)將五大行星和恒星區(qū)別開來，并將星辰劃分為星座，對太陰歷的計算只于現(xiàn)帶相差0.4秒；他還制定了歷法，根據(jù)月亮的盈虧，把一個月定位29日或者30日，還知道置閏。數(shù)學(xué)方面，以60進(jìn)制，會四則運算，會開平方和立方，會解二次方程和部分三次方程。早在畢達(dá)哥拉斯出生之前就知道了以他名字命名的定理（即中國的勾股定理），還把圓分為360度。
二、巴比倫的學(xué)校
泥板書及楔形文字的發(fā)明，加上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為巴比倫的學(xué)校教育提供了可能。最早的學(xué)校與寺廟緊密結(jié)合。在古代兩河流域，人們把知識視為神賜，非祭司不敢擁有，傳習(xí)這些知識也是僧侶的特權(quán)，由于管理寺廟財產(chǎn)的需要，故寺中一些人（稱為“書吏”）需要學(xué)習(xí)文字和符號，于是，最初訓(xùn)練書吏的學(xué)校就產(chǎn)生了。由于教材和練習(xí)本都是泥板，所以學(xué)校稱為“泥板書舍”，圖書館收藏的也是泥板書。
三、教學(xué)內(nèi)容和方法
由于開始的時候?qū)W校主要是訓(xùn)練書吏，所以教學(xué)內(nèi)容主要是語言，尤其重視書寫能力，此外，還有閱讀、翻譯、計算等。由于禊形文字離開事物本來形體面目已經(jīng)很遠(yuǎn)，要記住上千個禊形文字并非易事，在教學(xué)方法上，都是教師先在濕潤的泥板上書寫，然后學(xué)生自己再反復(fù)臨摹，直至熟練，這種學(xué)習(xí)需要學(xué)生有很強的耐力，所以紀(jì)律稱為保證學(xué)習(xí)的必不可少的一項約束，在巴比倫，體罰十分盛行。
四、學(xué)校的考古發(fā)掘
20世紀(jì)30年代，法國考古學(xué)家帕拉在幼發(fā)拉底河畔南部發(fā)掘了一所學(xué)校遺址，這所學(xué)校并不坐落于寺廟附近，而是在世俗的居民區(qū)，由此可以推斷，在2100年前，巴比倫的學(xué)校已經(jīng)正式成為一種世俗化的教育機構(gòu)。
這時的寺廟學(xué)校有兩級。一級是初級教育，主要教授讀寫;另一級是高級教育，除學(xué)習(xí)讀寫外，還要學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。訓(xùn)練書吏僅有讀寫能力是不夠的，為了培養(yǎng)管理人才，必須使未來的書吏們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)，有的還受占星術(shù)、醫(yī)學(xué)教育，甚至受煉金術(shù)的訓(xùn)練。教學(xué)方法是師徒傳授式的。無論教數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)還是訓(xùn)練冶金術(shù)和紡織術(shù)，其方式是一樣的：學(xué)生首先觀察教師的操作，然后在教師的指點下，自己動手，教師隨時糾正錯誤。
古代巴比倫的教育為少數(shù)人壟斷，奴隸不能享受學(xué)校教育;能掌握復(fù)雜的楔形文字知識的一般只限于職業(yè)官吏、僧侶、文藝家等少數(shù)人。
公元前3世紀(jì)后，巴比倫作為古文明的中心，在歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨滄桑后逐漸衰落，淪為荒原莽野，湮沒于枯草昏鴉之中。直到19世紀(jì)中葉后，經(jīng)過考古工作者的百年考古發(fā)掘及研究，人們才得以了解其在早期人類文明史上的卓越地位。正如有的學(xué)者指出的：兩河流域的“文化教育是發(fā)展極早的，甚至可以說，它早于埃及，至少是與埃及約在同時而有了學(xué)校。這是人類最初的學(xué)校教育的搖籃，也是人類正式教育的起點?！?/p>
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