人生于世，風(fēng)雨無(wú)常，悲歡離合，在所難免。處逆境而能自若者，方為智者。故有云：難過時(shí)，沉默；被誤解，不辨；低谷時(shí)，蓄能；受苦時(shí)，自渡。此四境，乃修身之要，明心之途也。
難過之時(shí)，心若波瀾，情似潮涌。
或?yàn)槭вH之痛，或?yàn)閿I(yè)之憂，或?yàn)榍闅懼?。此時(shí)，若滔滔不絕，徒增煩擾，莫若沉默。沉默者，非懦弱之表現(xiàn)，乃內(nèi)心之堅(jiān)守。如深谷幽蘭，獨(dú)守清幽，不以無(wú)人而不芳；似寒潭孤鶴，靜立霜天，不以寂寞而悲聲。沉默，是心靈的沉淀，是情感的內(nèi)斂。在沉默中，我們能聆聽內(nèi)心的聲音，感悟生命的真諦。如屈原之沉江，非為逃避，而是以沉默對(duì)抗?jié)崾?，其心之高潔，千古傳頌；若陶潛之歸田，不為隱逸，而是以沉默拒絕喧囂，其情之悠然，萬(wàn)世敬仰。
被人誤解，猶如夜行遇霧，前路迷茫。
辯解之聲，往往蒼白無(wú)力，越描越黑。不辨，乃是一種豁達(dá)，一種胸懷。以坦蕩之心對(duì)人，以寬容之情處世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他?！贝四瞬槐嬷腔垡?。古之韓信，受胯下之辱，不辨而忍，終成一代名將；不辨而容，方為萬(wàn)民敬仰。不辨，并非默認(rèn)，而是相信時(shí)間會(huì)澄清一切，真相終會(huì)大白。
低谷之際，仿若置身幽暗之谷，不見天日。
然低谷非絕境，乃蓄能之時(shí)也。勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終雪會(huì)稽之恥；蘇秦懸梁刺股，苦讀詩(shī)書，終佩六國(guó)相印。蓄能者，積跬步以至千里，匯小流以成江海。在低谷中，我們反思過往之失，積累知識(shí)之糧，修煉品德之操。如翠竹扎根于石縫，蓄勢(shì)待發(fā)，待春風(fēng)至，便拔節(jié)而上；若梅花傲立于寒冬，積蓄芬芳，待冰雪消，便綻放枝頭。
受苦之時(shí)，如舟行逆水，步步艱難。
然自助者天助，自渡者方能脫苦。佛曰：“人生在世，如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦?！弊远烧?，能守心之寧?kù)o，不為外境所擾。如玄奘西行，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，靠的是內(nèi)心的堅(jiān)定信念，終得真經(jīng)；如陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，處困厄之境，憑借自我的省察思索，始立心學(xué)。自渡，是在苦難中磨礪意志，在挫折中尋找希望。
縱觀古今，多少仁人志士，皆能于難過時(shí)沉默，被誤解時(shí)不辨，低谷時(shí)蓄能，受苦時(shí)自渡。此乃人生之大智慧，處世之大境界也。吾輩生于當(dāng)世，當(dāng)以此為鑒，不以物喜，不以己悲。在喧囂中保持沉默，在誤解中堅(jiān)守初心，在低谷中積聚力量，在苦難中自我救贖。
愿君能悟此道，無(wú)論風(fēng)雨如何，皆能心向光明，砥礪前行。如此，則人生之路雖艱，亦能暢行無(wú)阻，終達(dá)彼岸矣！
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