我們今天將要學(xué)習(xí)的如何布局謀篇
【一】布局謀篇
1、什么是布局謀篇：
把你所掌握的素材，合理的安排在起、承、轉(zhuǎn)、合之中，而起、承、轉(zhuǎn)、合的每一環(huán)節(jié)都要用最為合理的方式方法，并且把“起承轉(zhuǎn)合”有機的整合為一體，就是布局，就是謀篇。
我們繼續(xù)
2、布局謀篇的幾種形式
（1）起承轉(zhuǎn)合法：
我們來看一首例詩：
《登高》作者： 杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。==起
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。==承
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。==轉(zhuǎn)
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。==合這首詩 大家再熟悉不過了
我們看詩的起、承寫登高所聞所見情景，是寫景；
轉(zhuǎn)、合寫登高時的感觸，是抒情。
首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物；天、猿、渚、沙、鳥
頷聯(lián)著重渲染秋天氣氛；
頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生；
末聯(lián)寫白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時世艱難。
全詩八句皆是對偶，句句押韻。
這首詩就是以一聯(lián)為一個起承轉(zhuǎn)合的單位。
七律、五律一般是以兩分句為一單位，12句起、 34承、56轉(zhuǎn)、 78合。
這是基本的形式。 這是我們大家所最熟悉公認的形式
但是，也不盡如此?。?！
那么我們今天重點來給大家介紹下面幾種特殊布局
（2）、起承繼轉(zhuǎn)合法
在一首律詩中首聯(lián)為起，頷聯(lián)為承。頸聯(lián)為繼 ，注意了 這四個字
尾聯(lián)為轉(zhuǎn)合，即屬“起承繼轉(zhuǎn)合法”。
所謂“繼”，就是頸聯(lián)接著頷聯(lián)的意思，繼續(xù)發(fā)揮而不轉(zhuǎn)折。這樣寫，往往把轉(zhuǎn)、合的功能放在尾聯(lián)了。
那么我們必須以例詩說話
如（唐）白居易 賦得古原草送別
離離原上草，=起破題
一歲一枯榮。=引起下聯(lián)
野火燒不盡，=承“枯”。
春風(fēng)吹又生。=承“榮”
遠芳侵古道，=繼續(xù)寫“草”，重點落到“古原”。
晴翠接荒城。=繼續(xù)寫“草”，引出“離別”題意。
又送王孫去，=轉(zhuǎn)寫送別
萋萋滿別情。=合抒情作結(jié)、首尾呼應(yīng)，關(guān)合全篇、合章點題。
我們看：詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目，也就是 “古原草” 三字。
第二句“一歲一枯榮”，進而引起一聯(lián)原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。
三四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。一句寫“枯”，一句寫“榮”
是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力。
五六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，
所以，五六兩句，是繼續(xù)寫草， 而沒轉(zhuǎn)是吧
第七八兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明送別的本意。
用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。
所以 這首 我們說，又送王孫去，=轉(zhuǎn)寫送別。萋萋滿別情。=合抒情作結(jié)、首尾呼應(yīng)，關(guān)合全篇、合章點題。
（3）、起、承、展、轉(zhuǎn)、合法。
在一首律詩中，第一句為起，第二句為承，中間四句是展開、鋪敘、
注意了 中間四句是展開、鋪敘、第七句為轉(zhuǎn)，第八句為合，即所謂的“起承展轉(zhuǎn)合法”。
這就打破了以一聯(lián)為單位的布局慣例。
這種布局的特點,是中間四句分別地并列描寫四樣景物,鋪敘的手法很明顯。
從形式上看,好像把一首絕句分為兩半，中間放入四句，每句各寫一個景物似的
那繼續(xù)用例詩說話
如王維《過香積寺》
不知香積寺，=起句扣題。
數(shù)里入云峰。=承首句“不知”。
古木無人徑，=展寫“木”，視覺。
深山何處鐘。=展寫“鐘”，聽覺，再承“不知”。
泉聲咽危石，=展寫“泉”，聽覺。
日色冷青松。=展寫“日”，視覺。
薄暮空潭曲，=轉(zhuǎn)到佛教，禪意“空”。
安禪制毒龍。=合歸結(jié)主題，安禪來抑制世俗的欲望
我們繼續(xù)看
第一句，“不知香積寺”，直接切入詩題，寫詩人徒步去訪問深山密林中的香積寺。 “不知”是講出了只知香積寺之大概方位，不知其具體所在。
第二句承，“數(shù)里入云峰”，則極寫香積寺所處之高遠、幽深、難覓：才走了幾里路，就已經(jīng)重巒疊嶂，云封霧繞，而寺院還遙不可見！
詩人的迷惘心境，香積寺的深藏幽遠，俱可在字里行間窺知。
三、四句 寫了詩人看到的景物：古樹、鐘聲在深山空谷中回響，
使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、顯得越發(fā)安謐。
“何處”二字，這與上句的“無人”相應(yīng)，又暗承首句的“不知”。
五六兩句，表面仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷，而手法和上二句大大有了不同，詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲、日色，逼真如畫。
七八兩句轉(zhuǎn)到古寺，但仍然不寫寺中景物，而寫寺外清潭的空曠幽寂，
潭岸的曲折深僻，從而安禪來抑制世俗的欲望。贊頌佛法無邊，心向往之。因此以“安禪制毒龍”作結(jié)，可謂水到渠成，深化詩旨。
看了例詩 我們再復(fù)習(xí)一下這句
在一首律詩中，第一句為起，第二句為承，中間四句是展開、鋪敘、第七句為轉(zhuǎn)，第八句為合，即屬“起承展轉(zhuǎn)合法”。
（4）、 起、承、直下法
一首律詩中首句起后，
從次句開始承而直下，沒有轉(zhuǎn)合，或略有“合”的意思，即屬于“起承直下法”。
這種布局 有一首特別熟悉的例詩給大家看
杜甫《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。劍外忽傳收薊北，=起：起句提事，如春雷乍響。
初聞涕淚滿衣裳。=承：緊承“忽傳”，喜極而悲。
卻看妻子愁何在，=轉(zhuǎn)：以轉(zhuǎn)為承，承而直下。
注意了以轉(zhuǎn)為承，承而直下。
漫卷詩書喜欲狂。=承：連續(xù)兩個動作。
白日放歌須縱酒，=承：承而直下，進一步抒寫。
青春作伴好還鄉(xiāng)。=承：承而直下，進一步抒寫。
即從巴峽穿巫峽，=承：承而直下，進一步抒寫。
便下襄陽向洛陽。=承合：承而直下，進一步抒寫。
這首詩一氣直下，全非起承轉(zhuǎn)合手法。
除第一句敘事點題外，其余各句，都是寫情。
抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。
萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。
于神理妙在逼真，于文勢妙在反振。
第三、四轉(zhuǎn)承。頸聯(lián)承“喜欲狂”，
而尾聯(lián)承“好還鄉(xiāng)”，
也是具體寫“喜欲狂”
全詩自首句至尾句，一氣貫注，一氣呵成。
一首律詩中首句起后，從次句開始承而直下，沒有轉(zhuǎn)合，或略有“合”的意思，即屬于“起承直下法”。
（5）、起承轉(zhuǎn)承轉(zhuǎn)承轉(zhuǎn)合法
關(guān)于這種復(fù)雜布局 我們今天順便做個了解吧
在一首律詩中第一句起，第二句承，
第三句轉(zhuǎn)，第四句承
第五句再轉(zhuǎn)，第六句再承，
第七句再轉(zhuǎn)，第八句合，
例： 唐李商隱《無題》
相見時難別亦難，=起：點出“別”、“難”為通篇主眼。
東風(fēng)無力百花殘。=承：承上句，渲染“別”的痛苦。
春蠶到死絲方盡，=轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)說蠶，滿腹情絲，生為盡吐。
蠟炬成灰淚始干。=承：承蠶，說絳蠟自煎，流干成燼。
曉鏡但愁云鬢改，=轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)曉妝對鏡，撫鬢自傷。
夜吟應(yīng)覺月光寒。=承：承“改”，如此良夜，獨自苦吟。
蓬山此去無多路，=轉(zhuǎn)：再轉(zhuǎn)到“蓬山”，“不遠”實則上是“遠”。
青鳥殷勤為探看。=合：煩王母信使—青鳥代為探看，以期待作結(jié)。
以上五種是律詩布局比較典型的形式。
但布局謀篇也是靈活多變的，我們在創(chuàng)作中可以借鑒，不可拘泥。
運乎之妙，存于一心。
下面咱們就具體來分析一首詩，看看它的起承轉(zhuǎn)合是如何安排的。
例詩 杜甫《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。讀詩
分析；題目是蜀相，寫杜甫往游成都武侯祠拜祭諸葛亮。
第一聯(lián)是起。以自問自答開頭。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
這樣的起法屬于起的哪一種？請同學(xué)們說
學(xué)過的都交給老師了 問答式起
這兩句中，人是杜甫，事是往游，
地是錦官城外武侯祠，時與物，借柏森森來表達，暗示是晚春天氣。
從「何處尋」到「柏森森」所暗示的行進路線，
以及次聯(lián)的及門、上階、步庭。
起中包含了地點、時間。因為這個問句，也暗示了人物。
祠堂、晚春、作者杜甫
第二聯(lián)是承。寫眼見之景。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
因為是以「行」為主動作，游覽的目的地是武侯祠，
所以詩人不拖泥帶水，立即走到了武侯祠前，開始寫入祠所見。
首先，他往下看，地面的碧草，色映臺階，然后他抬頭，觀察到黃鸝，藏鳴深葉。
承是細寫。是對“祠堂”的深入，對“柏森森”的擴展，對“尋”的提升。
第三聯(lián)是轉(zhuǎn)。對“丞相”一生的概括，跳出了起承的話題和意境。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
作者進入沉思，因為主動作是「行」，我們可以認為他是走過庭院，進入殿堂，站在神像前面。
杜甫沒有描寫武侯祠內(nèi)的擺設(shè)或神像，
他采取寫出自己的思考這種方法，把思考的內(nèi)容分配在兩句中，
上句想著諸葛亮初仕前的事件，
下句想著諸葛亮入仕后的事件，
合起來是諸葛亮一生大節(jié)的回顧。
當(dāng)然，杜甫一方面在談諸葛亮，一方面也在寫抒寫自己的心境，
這種映射手法是自然存在的，不須特別強調(diào)。
這一聯(lián)寫丞相生前事，為“合”里的“死”做了充分的鋪墊。
第四聯(lián)是合。寫感慨。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫想著想著，最后不禁老淚縱橫了。
本來此詩是以「行」為主動作，以「武侯祠」為目的地，
現(xiàn)在走到武侯祠遺像前，「行」的事已盡，
因此在第四聯(lián)以一個小動作「流淚」，來結(jié)束本詩。
總結(jié)一下：
第一聯(lián)（起）：以問答提出與本題目相關(guān)的各種信息，如人、事、時、地、物。目的是把本詩題的主要事件及其周邊條件，簡要地予以說明。
其中不可忽略的一件事，就是在「行、立、坐、臥」四種身體基本動作中，選定一項，設(shè)定為本詩的主要動作；
這個設(shè)定可以是明示的，也可以是暗示的。
在這首詩里主要動作是“行”（游武侯祠）。
起，啟下，領(lǐng)起下文。
第二聯(lián)（承）：本聯(lián)以目視所見為訴求。
在主要動作的支配下，寫出他眼前所看見的景物。
承，對起的話題或意境進行擴展、提升或深入。
第三聯(lián)（轉(zhuǎn)）：停止目視，進入沉思，
主要是思考詩人本身由過去到現(xiàn)在，或由現(xiàn)在到將來所發(fā)生的事件，寫出其思考內(nèi)容或予以評論。
走到神像前，“游”到了終點，所以這一聯(lián)的動作是“立”。
轉(zhuǎn)，跳出景物描寫，進入抒情。注意這里起連接作用的字眼“三顧”。顧，有看的意思，更有回頭看的意思。這里用“三顧”作為字面上的連接點。并且三顧的時間點，已越過了前文的景物， 這時回顧景物，自然。而對下文又非常貼切。
其實這個“三顧”的內(nèi)容又和前文不是一層意思，已經(jīng)換了話題。這就是老杜用字之妙。
第四聯(lián)（合）：順著第三聯(lián)沉思的方向，身體明顯的換個小動作，做一件相關(guān)又不相同的事—哭，將題意完結(jié)。
我們學(xué)過了章法和布局謀篇。
我提醒大家要記住，章法和布局謀篇是對前人作品的總結(jié)，不是規(guī)矩，沒有定式，
它們是靈活多變的，我們在創(chuàng)作中可以借鑒，不可拘泥。 真正有功力的詩人，往往不著意于布局而自成面目。
起承轉(zhuǎn)合方法對現(xiàn)代人來說多用于文學(xué)創(chuàng)作和表達上。
清朝的劉熙載《藝概》“起、承、轉(zhuǎn)、合四字，起者，起下也，連合亦在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)，皆顧兼趣合也”
怎樣才能寫好七律詩？
我相信在座各位或多或少都會提過個問題。
接下來我們就來學(xué)習(xí)：布局謀篇的步驟
3、布局謀篇的步驟
也就是創(chuàng)作律詩步驟：
一是確定主題和題材；（確定反映主題內(nèi)容）
二是確定韻腳；(按我們前面學(xué)習(xí)的如何用韻)
三是要注意立意謀篇，把搜集的素材，
根據(jù)主題意思和表現(xiàn)內(nèi)容的需要，進行恰當(dāng)?shù)募舨煤秃侠淼陌才牛?/span>
使詩的各部分有機地結(jié)合起來，形成一個完整的有機體。
四是檢查是否遵守了格律詩各種規(guī)則。（韻律）
第一法：首聯(lián)起；頷聯(lián)承；頸聯(lián)轉(zhuǎn)；尾聯(lián)合?！?/span>起承轉(zhuǎn)合法?！?/span>
寫詩大家都知道要起承轉(zhuǎn)合。而“起承轉(zhuǎn)合”這個詞是大家最熟悉的，這個也是寫詩使用最多的方法。
一般有幾種方法例如，起，可平一點；承，要緊一點；轉(zhuǎn)，要奇一點；合，要新一點（出人意料，有新意等等）。 又如起要扣題，承要自然，轉(zhuǎn)要新巧，合要點睛。再如 ，起要平，承要緩，轉(zhuǎn)要突起，結(jié)要深遠。
《登快閣》 黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。（起）
落木千山天遠大，澄江一道月分明。（承）
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。（轉(zhuǎn)）
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。（合）第二法：首聯(lián)第一句起，第二句承；中二聯(lián)展開、渲染、勾勒、烘托。尾聯(lián)第一句轉(zhuǎn)，第二句合；1起，2承，3456烘托勾勒，7轉(zhuǎn)，8合
《秋懷》 元好問
涼葉蕭蕭散雨聲（起），虛堂淅淅掩霜清。（承）
黃花自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠客生。（烘托）
吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。（勾勒）
何時石嶺關(guān)頭路（轉(zhuǎn)），一望家山眼暫明。（合）第三法：首聯(lián)一句總起，二句承；頷聯(lián)渲染；頸聯(lián)一轉(zhuǎn)一合；尾聯(lián)二轉(zhuǎn)二合。
例如：
《西塞山懷古》 劉禹錫王濬樓船下益州，（總起）金陵王氣黯然收。（承）
千尋鐵鎖沉江底， 一片降幡出石頭。（渲染）
人世幾回傷往事，（一轉(zhuǎn)）山形依舊枕寒流。（一合）
今逢四海為家日，（二轉(zhuǎn)）故壘蕭蕭蘆荻秋。（二合）第四法：前二聯(lián)寫景；后二聯(lián)議論抒情（纖腰格）。
纖腰格：前四句寫景，后四句議論或抒情的章法，前人有一個稱呼，叫作“纖腰格”。這種章法已經(jīng)基本離開了起承轉(zhuǎn)合羈絆，顯示出七律章法的多樣性。例如：
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
（寫景）
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
（抒情）
此首前四句純是興起，而后四句始入抒情。前四句寫景，所寫日日江樓坐于翠微、信宿漁人日日泛舟，清秋燕子天天飛翔，皆以見內(nèi)心之孤獨。而其孤獨的原因，則在后四句。前后兩四句，意似斷而實連，稱之“纖腰格”。
《登大茅山頂》 王安石
一峰高出眾山巔，疑隔塵沙道里千。
俯視云煙來不極，仰攀蘿蔦去無前。
（以上寫景）
人間已換嘉平帝，地下誰通句曲天？
陳跡是非今草莽，紛紛流俗尚師仙。
?。ㄒ陨献h論）
前人認為這是首聯(lián)領(lǐng)起中間二聯(lián)，然后中間二聯(lián)互相照應(yīng)，頷聯(lián)上句照應(yīng)頸聯(lián)上句，頷聯(lián)下句照應(yīng)頸聯(lián)下句，句中二聯(lián)相續(xù)，故稱之“續(xù)腰格”。律詩的中二聯(lián)的三種寫作手法：
一、承聯(lián)寫景，轉(zhuǎn)聯(lián)抒情來看一個例子：
旅懷崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。
故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春催兩鬢生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。
這里呢，我們講解一下移步換景的問題。古人寫詩呢，經(jīng)常使用這個手法。移步換景有兩種表現(xiàn)手法：
第一種，景物的描寫是跨越了時空或者是空間的。這些景物不可能出現(xiàn)在同一時刻，但是這些景物的描寫呢，是跟著作者的思想變動為線的。前兩聯(lián)的景物描寫：
水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。
是由眼前實景，轉(zhuǎn)換到了夢里的虛景。第三聯(lián)則在第二聯(lián)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。
通過以上例子呢，我們不僅僅要學(xué)會如何寫景，同時還要知道，景物的描寫和情感的抒發(fā)是相輔相成的，不能做到情景分離。承轉(zhuǎn)句的關(guān)系之一，承要緩，轉(zhuǎn)要突起.
二、承聯(lián)敘事，轉(zhuǎn)聯(lián)抒情第二聯(lián)承接敘事，第三聯(lián)轉(zhuǎn)折抒情、議論。承接要舒緩，轉(zhuǎn)折要突起。承接的時候適當(dāng)?shù)姆糯笄樗迹D(zhuǎn)折的時候把情思收攏。
看個例子：
看個例子：
《月夜憶舍弟》作者：杜甫
戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
這詩呢，以景語起句，第一聯(lián)只是在鋪墊，承聯(lián)開始敘述，這里的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”可以算是在敘述，也可以算是在感嘆。在承聯(lián)點題。因為題目是月夜憶舍弟，承聯(lián)點題，轉(zhuǎn)聯(lián)抒情，并引出“有弟皆分散，無家問死生。”這個抒情語。
聯(lián)系客服
