藝術(shù)的靈魂是境界。言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。境界是產(chǎn)生藝術(shù)美感的根本，是流露在作品中的人生感悟。境界體現(xiàn)著藝術(shù)與人生的時(shí)代精神。
時(shí)代呼喚好的藝術(shù)作品，更呼喚有大境界的精品。書畫家們以“形神兼?zhèn)?、遷想妙得”為心像，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，追求“天人合一、物我兩忘”的境界，他們將主觀精神因素與客觀世界相融合，浩瀚宇宙、天地萬物在他們自身修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、情感以至生命的傾注下，美的瞬間便定格成永恒，尺幅之中透射出具有深刻內(nèi)涵的大美形象和大境界。
藝術(shù)簡(jiǎn)介
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宿萬盛，生于1957年。籍貫山東省掖縣（萊州市），筆名夜石，號(hào)萬盛園，有“宿桃子”之稱。
中國(guó)民革黨員。黑龍江省政府文史研究館館員，中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院客座教授，黑龍江省畫院研究員，黑龍江省政協(xié)書畫院研究員，黑龍江北天書畫院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，民革中央畫院理事，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，黑龍江中國(guó)畫藝委會(huì)委員，黑龍江省文化促進(jìn)會(huì)書畫藝術(shù)委員會(huì)名譽(yù)主任，黑龍江日?qǐng)?bào)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，哈爾濱市文史館副秘書長(zhǎng)。
20世紀(jì)70年代初，先后師從著名國(guó)畫家哈爾濱藝術(shù)學(xué)院教授吳鎮(zhèn)東，中央美術(shù)學(xué)院教授高冠華，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授張世簡(jiǎn)等先生學(xué)習(xí)寫意花鳥畫。多次舉辦個(gè)人畫展，出版畫集著作多部。
《福壽康寧》136cmX34cmX4
2008年黑龍江省委宣傳部與黑龍江日?qǐng)?bào)集團(tuán)主辦《花鳥啁啾情染墨，宿萬盛國(guó)畫作品展》。
2011年參加全國(guó)文聯(lián)百名藝術(shù)工作者看四川震后重建活動(dòng)。
2012出版《宿萬盛·壽桃彩墨畫法》《大家講壇·宿萬盛畫桃》
2013年哈爾濱講壇，講哈爾濱國(guó)畫家三吳，“吳錫堂，吳鎮(zhèn)東，吳野夫” 繪畫史。
2014年應(yīng)俄羅斯遠(yuǎn)東聯(lián)邦大學(xué)孔子學(xué)院邀請(qǐng)舉辦《中國(guó)畫家宿萬盛書畫作品展》。
2015年黑龍江省博物館舉辦《宿萬盛畫展》特展，320件作品被黑龍江省博物館永久收藏。
2016年孔子學(xué)院總部、國(guó)家漢辦、黑龍江大學(xué)、俄羅斯遠(yuǎn)東聯(lián)邦大學(xué)孔子學(xué)院共同主辦《宿萬盛中國(guó)畫作品展》。
2017年黑龍江省藝術(shù)博物館，黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舉辦《宿萬盛國(guó)畫作品展》，20件作品被黑龍江省藝術(shù)博物館永久收藏。
2018年編著《如花盛開——吳小如為宿萬盛作品題跋解讀》出版發(fā)行，同年參加全國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)第二屆代表大會(huì)。
《雨朦朦》68cmX68cm 黑龍江省博物館藏
形 神 俱 備 氣 韻 雙 高
——宿萬盛寫意花鳥畫賞析
文/曹玉林
由于諸多復(fù)雜的原因，當(dāng)下中國(guó)畫的生存環(huán)境和創(chuàng)作狀態(tài)是頗為糾結(jié)的。一方面在商品經(jīng)濟(jì)的催化鼓蕩下，畫家、畫作、畫展在數(shù)量上急劇增加，規(guī)模上空前膨脹，呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的熱烈景象；而另一方面旺盛的消費(fèi)需求和規(guī)?；呐可a(chǎn)，又使得大量作品趨時(shí)媚俗、粗制濫造，降低了中國(guó)畫的精神境界和藝術(shù)品格，因此，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)畫的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展前景，筆者并非是十分樂觀的。然而，凡事皆不可一概而論，若細(xì)究之，筆者的這種糾結(jié)其實(shí)是偏頗的，不必要的，因?yàn)槭聦?shí)上，當(dāng)下畫壇浮躁淺薄，追名逐利，視藝術(shù)為墊腳石和敲門磚者固然大有人在，然求索進(jìn)取，沉潛超越，對(duì)藝術(shù)充滿虔誠(chéng)和敬畏之心者亦不乏其人，這其中，被譽(yù)為“東北一幟”的畫桃名家宿萬盛便是頗有代表性的一位。
《曲徑通幽》180cmX88cm
與目下眾多風(fēng)云際會(huì)名噪一時(shí)的重量級(jí)畫家相比，宿萬盛有著一個(gè)顯著不同的特點(diǎn)，即既一方面曾受過正規(guī)的現(xiàn)代美術(shù)教育，又另一方面經(jīng)歷過傳統(tǒng)中國(guó)畫師資傳授的嚴(yán)格訓(xùn)練。前者，宿萬盛早年學(xué)業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)教育系，有著扎實(shí)的造型能力和自覺的創(chuàng)新意識(shí)；后者，宿萬盛自幼師承吳鎮(zhèn)東、高冠華、張世簡(jiǎn)等畫壇名家，得其指授親炙，打下了深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，練就了出色的筆墨功夫。尤其宿萬盛在與社會(huì)中不同行業(yè)的學(xué)者、大師的交往。從某種意義上說，正是由于以上這諸多方面的有機(jī)結(jié)合，才造就了宿萬盛寫意花鳥畫今天的這種形神兼?zhèn)?、氣韻雙高的藝術(shù)個(gè)性和繪畫風(fēng)格。
《石榴紅了》68cmX68cm
對(duì)于宿萬盛的這種形神兼?zhèn)?、氣韻雙高的藝術(shù)個(gè)性和繪畫風(fēng)格，筆者試做以下解讀和分析。
首先來看形神兼?zhèn)洹?/span>眾所周知，中國(guó)畫的造型尤其是寫意畫的造型，遵循的是不似之似的意象化原則。這種意象化原則一言以蔽之，便是以形寫神，形神兼?zhèn)洹?/span>宿萬盛受過正規(guī)的專業(yè)美術(shù)教育，曾授受大畫家的教導(dǎo)，對(duì)于“形”的把握駕輕就熟，準(zhǔn)確到位，這一點(diǎn)與當(dāng)下某些造型能力欠缺，不能筆墨玄奧，唯知草草涂鴉的欺世盜名之徒有著本質(zhì)的區(qū)別（宿萬盛工寫兼擅，其工筆畫也極為出色，且入選全國(guó)大展，充分彰顯其造型能力）；而另一則，宿萬盛又有著十分過硬的筆墨功夫，其筆下的作品又不是刻板、僵硬的物象克隆和簡(jiǎn)單拷貝，而是往往抓住描繪對(duì)象最微妙、最精彩、最概括、最傳神之特定瞬間，用極其具有張力的書法性筆墨語言使之定格，因此，宿萬盛的寫意花鳥畫在最大程度上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)畫以形寫神，形神兼?zhèn)涞囊庀蠡瓌t，令人觀之賞心悅目，心曠神怡。
《萬盛園桃》68cmX68cm 黑龍江省博物館藏
我們知道，宿萬盛原是以畫桃子與鱖魚而蜚聲畫壇的。桃子和鱖魚寓意吉祥，很多前人都畫過，例如吳昌碩、齊白石便都是畫桃子的圣手，桃者，吉祥壽考之物也。所謂“桃之夭夭，灼灼其華”，乃花鳥畫中最常見的畫材，精于此道者，代不乏人，宿萬盛所畫的桃子顯然有傳承前人的成分，但卻與前人并不相同，陳傳席先生說：“萬盛畫桃，不學(xué)老缶，不學(xué)白石，下筆之際如吳道子，風(fēng)雨快如懷素寫字，迅時(shí)之間，滿壁縱橫，今之畫家鮮有此能也。”宿萬盛畫桃，他不取勾描罩染之法，把那蘸紅綠兩色的筆經(jīng)水一點(diǎn)，左右兩筆成型，一氣渾成，桃子畫的圓潤(rùn)立體，有了光感，用筆如同書法寫點(diǎn)，技法創(chuàng)新，不匠不野，不板不肆，雖千姿百態(tài)，無復(fù)同者，但每一清新、靈幅皆動(dòng)、自然，似觸手可及，鮮嫩欲滴，其令人心曠神怡的視覺美感和耐人咀嚼尋味的精神體溫，體現(xiàn)了中國(guó)畫以形寫神，形神兼?zhèn)涞囊庀蠡?/span>是如張世簡(jiǎn)先生評(píng)宿萬盛畫桃，有“獨(dú)家之法”。這種“獨(dú)家之法”便是更重大勢(shì)，更強(qiáng)調(diào)神似和概括，不為前人所囿，“有自家之法”，絕非一般庸手畫工所可為者。而宿萬盛畫桃毎毎能夠達(dá)到振筆直遂，用筆上簡(jiǎn)約凝練，于筆墨中見變化，于色彩中見鮮活，形神具備，意態(tài)兼奪，令人嘆為觀止。而宿萬盛所畫的桃，。更為可貴的是，宿萬盛雖然重視學(xué)習(xí)古人，但相比之下更為重視寫生，他經(jīng)常到甘肅秦安，山東肥城，河北等有桃子的地方去采風(fēng)，堅(jiān)持到生活中去吸取真源活水，桃子作品是在研究大師的繪畫基礎(chǔ)上，在領(lǐng)悟自然體趣，不落舊俗，創(chuàng)意而成，使其形意傳神。宿萬盛很多作品都是從寫生中得來的。通過長(zhǎng)期對(duì)自然物象認(rèn)真地觀察，宿萬盛將這些形態(tài)各異的物象一一轉(zhuǎn)換為自己與眾不同的心象，然后再通過個(gè)性化的筆墨落實(shí)在紙上，變?yōu)橐环鶆e具特色的繪畫藝術(shù)作品。因此，宿萬盛的作品都是從生活中來的，但又不是對(duì)生活機(jī)械照抄，而是對(duì)生活的升華和改塑，完全符合中國(guó)畫“妙在似與不似之間”的創(chuàng)作原則。
《秋天遺韻》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
如宿萬盛近年來常以柿子、丁香、山里紅等作為繪畫的題材。柿子、丁香、山里紅等，這些都是宿萬盛身邊之物（丁香是宿萬盛家鄉(xiāng)哈爾濱的市花）。宿萬盛熟悉他們，喜愛他們。皆為人們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)見之物，山里紅這一題材本身屬于花鳥畫類，它和別的植物不同之處，在于漫山遍野的生長(zhǎng)在山谷中。繪畫時(shí)若不涉及山水畫的因素，將會(huì)使畫面顯得不自然，不真實(shí)。宿萬盛根據(jù)它獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境，嘗試著山水畫與花鳥畫的一種結(jié)合。他筆下題材多變，在繪畫用筆上，依然尊崇著中國(guó)民族繪畫的理念。在似于不似之間。又是生活的寫照，按照蘇軾的說法，無不是既有的“常理”又有“常形”者。我們知道，有無“常形”，對(duì)于繪畫造型的要求是有著根本區(qū)別的。有“常形”者，人們熟悉，當(dāng)與不當(dāng)，一目了然，容易分辨，無造型能力者，望而生畏，無緣躋身染指；而無“常形”者，因缺乏可資比照、校對(duì)的客體化標(biāo)準(zhǔn)，故易為魚目混珠者竄入期間，此誠(chéng)如蘇氏之所謂“凡可以欺世而取名者，必托于無常形者也”（比蘇氏更早的韓非子嘗言“畫鬼魅易，畫犬馬難”，亦同此理）。宿萬盛由于具備扎實(shí)的造型能力，故而畫這些有“常形”之物得心應(yīng)手，對(duì)“形”的把握沒有任何困難。然而問題是，對(duì)于中國(guó)畫來說，僅僅能夠準(zhǔn)確造型是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)畫的要求是以形寫神，形神兼?zhèn)?，或換言之，在中國(guó)畫看來，“形”并非是最重要的（當(dāng)然也不是不重要），與“形”相比，“神”，或更準(zhǔn)確的說，通過外在的“形”所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的“神”才是最重要的。宿萬盛深明此理。宿萬盛說：“繪畫的創(chuàng)作是思想感情的反映，不是自然的翻版，故而‘不可依樣畫葫蘆’”。對(duì)照宿萬盛的畫作，誠(chéng)如斯言。在最大限度上體現(xiàn)的中國(guó)畫以形寫神，形神兼?zhèn)涞囊庀蠡瓌t。而這也是宿萬盛之所以能夠獲得成功的一個(gè)最主要的原因。
《盛世祥和》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
宿萬盛寫意花鳥畫的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是其作品的剛?cè)岵?jì)，氣韻雙高。我們知道，氣韻是中國(guó)畫的第一要義，氣韻生動(dòng)是中國(guó)畫品評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。然何為氣韻，對(duì)此歷來沒有統(tǒng)一的解釋。筆者以為若不偏頗，中國(guó)畫品藻中的所謂“氣韻”者，乃指的是畫面上的氣息和韻致，或更準(zhǔn)確的說，是指的一種貫穿于畫面形象中的內(nèi)在氣質(zhì)和生命節(jié)律。不過這里需要指出的是，“氣”和“韻”雖然同樣指的是精神，但卻各有一義，即所謂“氣”者，指的是力和勢(shì)；所謂“韻”者，指的是情和味。或換一種說法，“氣”為陽(yáng)剛之美，“韻”為陰柔之美。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，陽(yáng)剛和陰柔是一對(duì)相克相生，不離不棄的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不論是有剛無柔，還是有柔無剛，皆為中國(guó)傳統(tǒng)文化所不取，故而雖然從理論上說，“氣”和“韻”在美學(xué)取向上是相悖的，但在實(shí)際的欣賞效果上卻是互補(bǔ)的，不論是一味的“剛”，還是一味的“柔”，都很難給人以充分的審美愉悅。正是由于這個(gè)原因，所以對(duì)于“氣韻雙高”的企盼，歷來是畫家們孜孜以求的藝術(shù)理想，而宿萬盛的畫作也恰恰正是在這一方面，表現(xiàn)出其令人擊節(jié)的卓犖之處。我們看宿萬盛的作品，山石，蔬果，魚介，草蟲，幾乎每一幅都既氣盛神旺，又韻味十足，可謂揮灑自如，張弛有度，外在風(fēng)神勁爽，恣肆飽滿，內(nèi)在從容舒展，節(jié)制斂束，具有一種陰陽(yáng)互補(bǔ)的畫面效果和剛?cè)岵?jì)的視覺張力，既悅目又耐讀，筆墨表現(xiàn)和畫面形象之間形成了一種高度的契合。這種契合極其微妙，極其傳神，既有美感，又有動(dòng)感，筆情墨趣，天機(jī)勃露，信手拈來，渾然天成，達(dá)到一種很高的境界，不但與那些“氣韻不周，空陳形似”者拉開了距離，而且與那些或一味柔靡，或力大傷韻的極端偏至者劃清了界線。在當(dāng)下畫壇無以數(shù)計(jì)的寫意畫家中，能自覺地意識(shí)到這一點(diǎn)，并且成功地做到這一點(diǎn)者鳳毛麟角，而宿萬盛則為這鳳毛麟角中十分突出的一位。
《靠山紅》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
總之，綜上所述，作為一位以寫意花鳥作為主攻方向的優(yōu)秀畫家，宿萬盛現(xiàn)已逐漸形成了自己形神兼?zhèn)?，氣韻雙高的個(gè)性特點(diǎn)和繪畫風(fēng)格，取得了令人不可小覷的實(shí)績(jī)。
作品欣賞
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《富貴擋不住》吳小如，陳傳席、先生題跋，黑龍江省博物館藏。
《一曲猗蘭操》68cmX68cm吳小如先生題跋 黑龍江省博物館藏
《萬盛園桃》68cmX68cm 賈平西先生題跋
《盼盼》68cmX68cm 黑龍江省博物館藏
《春去何處》68cmX68cm
《青蒲》68cmX68cm
《天竺》68cmX68cm
《我住長(zhǎng)江頭》120cmX60cm 黑龍江省博物館藏
《月照石榴》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
《秋韻》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
《山里紅》180cmX90cm 黑龍江省博物館藏
《早春》68cmX68cm
《福壽康寧》68cmX68cm
《海天空闊》68cmX68cm 黑龍江省博物館藏
《三三有魚》68cmX68cm
《屬運(yùn)桃香》68cmX68cm
《夜色》68cmX68cm
《悠然戲水》68cmX68cm
《冬去春來》68cmX68cm
大境界書畫運(yùn)營(yíng)中心
特邀顧問：鄒立穎 李冬 李暉 顧平 邊舒才 劉俊京
藝術(shù)顧問：陳天增 方強(qiáng) 韓一 何仁誥 姜耀南 金格格 孔淩 郎華 李澤霖 李自龍 李任孚 李玉民 劉建國(guó) 路民 呂大江 馬長(zhǎng)江 馬萬國(guó) 穆春華 潘榮本 秦明強(qiáng) 任偉 沈風(fēng)濤 沈克明 宋士操 蘇童 孫良利 王犇 王定鎖 王力 王信聰 王曉銀 王佑學(xué) 王祖銘 吳康 徐志敏 葉嵐 于兆科 張萬琪 張義賓 張哲珠 趙毅 周菁 祝夫剛 左進(jìn)偉（先后以姓氏首字母為序）
總監(jiān)：王櫻紅 主編：芝蘭
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