一說“風(fēng)水”，大家肯定說是迷信。其實，“迷信”一詞也是“文革”的產(chǎn)物?！八呐f”都破了，好多中國人連自己的祖宗是誰都不知道了?，F(xiàn)在年輕人更好，管他是誰呢，“啃得雞”比祖宗重要。
不講“風(fēng)水”？誰願意在墳地裡蓋個房子？誰願意住在陰冷潮濕的地方？你家裡整天掛著一個鐘馗，捉鬼?。磕阏f這世界上沒有鬼？沒有鬼你怕啥？英國著名的無 神 論哲學(xué)家安東尼.弗盧教授在八十歲以後，堅定的說世界是有神的，“是上帝創(chuàng)造了這個世界”。中國人不信上帝，中國人信“神”，信“佛”。是“上帝”大？還 是“老天爺”大？還是“佛”大？到底有“神”，還是“無神”？還是我們的祖先聰明，在中華民族五千年的文明史上，從來就沒有把“有神”和“無神”對立起 來。任何生命的載體，都是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體。
“風(fēng)水”，亦只是人們安居樂業(yè)的心靈需求。
古語云：“一命二運三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”。你不信？你是誰?。繘]有敬畏之心，是當代亂世的根源。
“山水畫”，即是“風(fēng)水畫。可游，可居，可賞?！俺山袒?，助人倫，與四時同運，與六籍同功”。
泰山，是歷代帝王登臨進香，祈福封禪的聖地。亦是普通百姓、達官貴人祈福問安的神靈之地?！疤侠暇诖恕保拔ㄎ要氉稹?，“泰山石敢當”，“旭日臨門”，，，這種種的吉安瑞相，護佑著虔誠至善的人們。
泰山，作為鎮(zhèn)宅祈福的“風(fēng)水畫”，真是唯我獨尊，別無它求。
泰山風(fēng)水畫的大體經(jīng)營安排:
一、氣象要大，要有龍虎之勢，帝王之相；
二、要能容，有容乃大。容貴“虛”，虛則納物。所以，畫不能畫的滿滿的，死死的，要留 白、留空、留有餘。留下豐富的發(fā)展空間；
三、要能“藏”，藏則含蓄雋永，無論求才、求官、求婚姻，皆可以久遠；
四、主峰要高縱，左右有群山簇擁助勢。非帝王之相，主峰不宜居中，稍偏即佳；
五、根基要穩(wěn)。山一定要有根，要穩(wěn)、要堅、要深、要厚、要雄。切不可山在雲(yún)上、山在 水上；
六、山一定要得“氣脈”，風(fēng)水中叫“龍脈”。得龍脈者，左右逢源，萬事亨通；
七、圓融。畫境宜圓融通達，可進可出。圓融之道，在于起承轉(zhuǎn)合，在於顧盼、虛實、陰 陽、開合；
八、畫貴能“靠”，能靠則穩(wěn)?！罢咀∫粋€角，封住兩條邊”，構(gòu)圖即穩(wěn)，勢運即穩(wěn)。
九、畫貴“實”，實則厚，厚則堅，堅則久遠；
十、畫貴“虛”，虛則空，空則納物。納物能“藏”，唯虛是道。
十一、畫貴有“人氣”，有“仙氣”、有“貴氣”；
十二、路要通達，可進可出。宜曲折回環(huán)，不可以斷頭。路貴“藏”，貴在隱顯；
十三、畫貴“整”，整則聚氣、聚財、聚緣。“散”則散也；
十四、水貴“藏”。所謂“山主人丁，水主財”。水不宜大，宜在高山有靈泉。忌瀑布，忌流泉外瀉；
十五、款主“命”，命貴“藏”。一個好的款識（題款），有如錦上添花。風(fēng)水的要詣即在于“玄機”“天意”，一語道破了，掛在墻上就是一張普通的畫。即入主題，又不道破，是為高妙；
十六、天地人三才。風(fēng)水畫在創(chuàng)作之時，一定要合乎于天時、地利、人和的境況。作者要有敬畏之心，要在身體健康，精神飽滿的情況下進行創(chuàng)作。環(huán)境宜潔淨(jìng)整肅，勿在風(fēng)雷陰雨的天氣創(chuàng)作。
風(fēng)水之相，大貴于自然，而人乃自然之靈長，“做人”遠比做“風(fēng)水”更重要?！暗谜叩乱病保ㄉ剖菑?，唯道是遵。
好德如風(fēng)，上善若水。（以上些許，只是自己淺薄的一點認識，不正之處，誠望方家雅教）
劉懷勇2016.7.18于凹齋
作品名稱：《齊魯青未了》
作品尺寸：136cmx180cm
材料：宣紙、水墨
作者：劉懷勇
創(chuàng)作年代：2016年7月
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