窗，對中國人來說，并不僅僅止于“助戶為明”的采光功能而已；若隨隨便便挖一個通氣孔，也不叫做“窗”。
雖然中國建筑中的窗，常見的不外“監(jiān)窗”與“支摘窗”兩類，但窗的造型卻種類繁多，至有窗名之別，而極具匠心獨(dú)運(yùn)之意境。有如所謂“玻璃窗”、“珊瑚窗”、“云母窗”、“閃電窗”、“自在窗”、“竹影窗”、“風(fēng)眼 窗”、“南窗”與“仙窗”等等。
在中國凡學(xué)過星相占卜之類學(xué)問的讀書人，大抵皆久聞邵雍（邵康節(jié)）其人大名，邵某的住處名曰：“安樂窩”，兩旁開窗，但叫做“日月片”這類窗名，已將中國人對窗的特殊觀念深寓其中。
透過窗，能讓人以一種平常心去觀看外界萬物的變化。窗者總也，如人之靈魂眸子，最好能從窗口去啟發(fā)靈性，從天道的運(yùn)轉(zhuǎn)去體會天人合一的道理。拿風(fēng)水的觀點(diǎn)來說，就是忌諱開窗而不見日、月、星三光，不能延長居住者的視野，不能從窗口舒展個人的性情。其次，如果講究通風(fēng)，則又不止于引氣人室而已。古時候天子接見大臣的“明堂”，四周規(guī)定開有八個大窗，用以納人“八卦之風(fēng)”。那東方之窗，納“明庶風(fēng)”；東南之窗迎“清明風(fēng)”；南方之窗，采“景風(fēng)”來氣；西南之窗，取“涼風(fēng)”怡人；西方之窗，受“昌圭風(fēng)”來襲；西北之窗，體“不周風(fēng)”之冷冽；北方之窗，服“廣模”之風(fēng)；東北之窗，則承“融風(fēng)”。由此看來，窗之通風(fēng)象征意象，實超過功能的要求之上。
上述的觀念流人民間，一般住戶自然沒有必要如帝王般開八窗以象八風(fēng)，因此風(fēng)水學(xué)上，遂有財、旺方開窗的設(shè)計出現(xiàn)。這種說法的理論根據(jù)，乃是“開門納氣”的延伸，財、旺方的窗位能助門戶引進(jìn)吉?dú)?，使得滿屋皆是吉祥，本間窗位的安排，便是這種理論的發(fā)揮。
然而，在實證上卻經(jīng)常碰到一些對死的黑色玻璃?，F(xiàn)代人結(jié)廬在人境，而到處車馬喧騰，或因冷氣開放的緣故，而將窗戶經(jīng)常封閉，如此設(shè)計本無可厚非，不過，如自風(fēng)水的理論出發(fā)，這種窗子，其實是無法發(fā)揮窗戶在風(fēng)水上應(yīng)有的功能的。
總之，中國人視窗可以合外內(nèi)之道，可通天人之際，可以做時措之宜，也可以表現(xiàn)性情之正。窗之為用，又豈只是采光與通風(fēng)而已！
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