'愿得一人心，白首不相離'，
'從此無心愛良夜，任他明月下西樓'，
'一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨'
……
2月7日，
備受關(guān)注的《中國詩詞大會》第二季決賽正式收官!
一時(shí)間，
詩詞又重新回到主流公眾的視線當(dāng)中，
成為中華大地上聯(lián)結(jié)彼此或溝通你我的情感紐帶與精神家園。
人生百態(tài)，總有百般滋味，
一首首詩詞勝過千言萬語，
總有一句觸動你心。
唯美愛情
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進(jìn)你的心里
默然相愛
寂靜歡喜
——倉央嘉措
倉央嘉措14歲時(shí)離開心愛的姑娘。星空下，布達(dá)拉宮紅色屋頂平臺上，已是普惠羅桑仁欽的倉央嘉措，眼光越過一座座靈塔金頂，眺望著他遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，心中千呼萬喚是他心愛的姑娘，他望瘦了風(fēng)，望瘦了月，望瘦了人。期間，他為他心愛的姑娘，寫出愛情詩篇。
天下無不散的宴席
《送別》
長亭外古道邊，
芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘,
夕陽山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落。
一瓢濁酒盡余歡，
今宵別夢寒。
——弘一法師
弘一法師出家前，看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影，寫下這人間的離別之情。從歌詞的字里行間，我們也感悟到人間事事本無常的道理。花開花落，生死無常，何況離別呢！清詞的麗句中，充溢著不朽的真情，感動著自己，也感動著熟悉的陌生的人們。
做人真諦
菩提本無樹，明鏡亦非臺；
本來無一物，何處惹塵埃。
——六祖慧能法師
在南北朝的時(shí)候，慧能法師在菩提樹下作了一首詩：'菩提本無樹，明鏡亦非臺．本來無一物，何處惹塵埃。'世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。起初讀起來，不大容易理解，但真正參透了，忽然覺得它真正說出了做人的道理。
勇于嘗試
趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；
及至歸來無一事，始知空費(fèi)草鞋錢。
——蓮池大師
80歲的趙州禪師為了心中疑惑，不怕路途顛躓，四處去尋找真切的答案。經(jīng)過許多年以后，倦游歸來，結(jié)果什么也沒有得到，才知道自己過去在外面奔波尋找，只是緣木求魚，空費(fèi)了草鞋錢。換做是你，有這樣求真的熱忱和放下的勇氣嗎？
退步向前
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
心地清凈方為道，退步原來是向前。
——布袋和尚
有一天，布袋和尚跟農(nóng)夫在一起工作時(shí)，心有所感，一般人總以為人生向前走，才是進(jìn)步風(fēng)光的。殊不知退步也是向前的，退步的人更是向前，更是風(fēng)光的。
看淡名利
三間茅屋從來住，一道神光萬境閑；
莫作是非來辨我，浮世穿鑿不相關(guān)；
——龍山禪師
龍山禪師住的是簡陋的茅屋，吃的是粗糙的食物，但是卻能以智慧去觀照世間的功名利祿和人間的善惡是非。生活中，我們是不是也應(yīng)該對世間名利置之度外，過著一種超然絕塵的生活。
放下執(zhí)著
我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——柴陵郁禪師
柴陵郁禪師座下的弟子白云守端禪師，治學(xué)呆板，一天方會禪師讓白云禪師念這首詩，方會禪師聽了之后就哈哈大笑起來，不發(fā)一語走開了。這一笑把白云禪師的困惑笑出來了，第二天就問方會禪師，是不是說錯了什么？禪師回答說：'你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非想博人一笑，觀眾笑得越大聲，他們就越開心。怎么？我只不過輕輕笑你，就放不下了'。白云禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執(zhí)著而開悟了。
生離死別
《江城子》
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
——蘇軾
蘇軾不僅信奉佛教，而且對佛禪有較深入的了解。蘇軾在夢見去世的妻子后寫出此詩。比起生離，死別才是心中最大的痛吧。說是相思苦，此刻卻相思不能見，無處話凄苦。當(dāng)積思成夢，夢醒只剩得冷月松岡，所有的思念都訴成了離殤！
都說生活不僅有眼前的茍且，
還有詩和遠(yuǎn)方。
詩詞中不僅包含對未來的美好祈愿，
更多的蘊(yùn)含了人生的感悟。
夜深人靜的時(shí)候，
脫離工作的煩躁、暫別人間的浮華，
靜下心來，
讀一首詩，
感受屬于自己的詩意人生。
千千萬萬首古詩詞中，
不知哪段故事觸動了你？
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