之前我們說過，開創(chuàng)“印從書出”的鄧石如掀起了篆刻界的一股風(fēng)潮，后有吳讓之承其衣缽，而鄧派第三人就是徐三庚。徐三庚不僅繼承了鄧派的藝術(shù)風(fēng)格，更具有自己強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，使得他的作品不僅在國內(nèi)頗為風(fēng)行，還紅到了國外，特別是在日本。
中日之間的文化交流自遣唐使起，到清代已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年之久。1880年，中國使館官員楊守敬到達(dá)日本，因?yàn)樗ń鹗瘜W(xué)，便帶去一萬多件拓本，在日本書法界刮起了一股“旋風(fēng)”，他們之前也從未想過中國的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了怎樣的高度。
清代的中國因?yàn)槲淖知z的興起，許多文人轉(zhuǎn)向金石考據(jù)的研究，尤其是在道光年間，“南帖北碑”的風(fēng)氣在書法、篆刻界逐漸形成，這同時(shí)也深刻影響了日本的書法篆刻的變化和發(fā)展。
徐三庚刻?青田石正方朱文印
福建東南2015秋季藝術(shù)品拍賣會
因此，開始有許多人慕名到中國來學(xué)習(xí)藝術(shù)，徐三庚也因?yàn)槌霰姷牟湃A吸引著很多人拜在他門下，圓山大迂就是其中之一。
他出身在名古屋著名的釀造之家，少時(shí)就開始學(xué)習(xí)篆刻，已是小有名氣。圓山大迂早就聽說了徐三庚篆刻的水平很高，看到從上海友人那里得到徐三庚的作品之后更是被深深的吸引，一心想拜他為師。
徐三庚刻 高山石獸鈕吳伯滔自用印二方
福建東南2016秋季藝術(shù)品拍賣會
1878年，圓山大迂正式拜師徐三庚、楊峴學(xué)習(xí)篆刻、書法，從張熊學(xué)習(xí)繪畫，前后有13年之久，《廣印人傳》中稱其： “自幼好治鐵筆，以中日篆法不同，遂游中國，師事徐三庚， 盡得其秘。 ”
1871年，圓山大迂再度來到中國時(shí)，便購得了一方恩師的“如夢鶯華過六朝”印章，如獲至寶，并在邊款中稱贊自己老師的作品是“非凡人之作”：
此印系先師褎海徐先生之作者也，明治念四季五月，再游清國，適購得于防間，刀法章法，整然相備，所謂點(diǎn)石成金者。雖未下款，可知一見非凡人之作矣。弟大迂圓山真志于上洋客館之燈下。
徐三庚刻 壽山石印章
中國嘉德2017春季拍賣會
成交價(jià)：102.35萬元
在圓山大迂回國之后，就同友人一起成立“淡泊會” ，向日本書法愛好者展示從中國帶回的字帖和碑刻，供他們臨摹效仿；他還帶回了中國的雙刃刻刀，一改日本篆刻界慣用單面刃的刻刀，對日本篆刻界亦產(chǎn)生了很大的影響。
圓山大迂刻印章
西泠印社2014年春季拍賣會
此后，徐三庚的日本學(xué)生越來越多，另一位較為有名的是秋山碧城，他在徐三庚門下學(xué)習(xí)四年，回國之時(shí)已在病榻的徐三庚還為其親手寫下了一封“畢業(yè)證書”稱贊其學(xué)有所成。
徐三庚和秋山碧城的合照
徐三庚為弟子秋山碧城儉為寫的文憑
秋山回國時(shí)還帶回了許多徐三庚的書法作品，其中最為著名的像是《篆書<出師表>》全文，《楷書<蘭亭集序>》中還有好友蒲華題簽，卷末徐三庚還特地寫道：“王逸少蘭亭敘，書與日本弟子秋山儉為學(xué)之。光緒乙亥春，徐三庚記。在坐者北條鷗所、小山松谿、島田友春同觀書?！?/span>另外，像是《臨<天發(fā)神讖碑>》、《臨<郭林宗碑>》、《冬心體五言對聯(lián)》等等作品中均有徐三庚的親筆跋語，足見師徒之情。
徐三庚 《篆書<出師表>》（局部）
而在更早之前，徐三庚因?yàn)橐粓龅溁加辛烁蟮拿?。時(shí)年四十歲的徐三庚的早已在江浙一帶影響頗深，雖然他時(shí)常被迫要去應(yīng)酬，但平時(shí)并不喜歡出門，而在四十七歲這一年，卻匆匆逃亡到了香港。
原是太平天國建都南京時(shí)徐三庚竟寫了建議送呈，這在當(dāng)時(shí)可是“附逆”要滿門抄斬的大罪，所以太平天國一失敗，他只好逃出清廷的統(tǒng)治區(qū)，到了香港，后來又輾轉(zhuǎn)到了廣州。
不過因禍得福，徐三庚在廣州不僅得到貴人相助住進(jìn)了四大名園中的“可園”，還吸引來了一大批求字、求印的廣東當(dāng)?shù)孛癖?，自己的名聲一下子便傳遍的了南方地區(qū)。
徐三庚刻印
即使在徐三庚去世后，還是不斷有人慕名而來求學(xué)，可惜為時(shí)已晚。雖然當(dāng)時(shí)徐三庚的追隨者越來越多，但后人對他的評價(jià)是褒貶不一的。
齊白石曾經(jīng)在評價(jià)學(xué)生的篆刻是說道：“此印不能謂不佳，惟‘竟’字略似徐三庚，只此一字，若字字如此，是即入江湖氣習(xí)矣?！?/span>可見齊白石是對徐三庚這種“讓頭舒足”的篆刻是反對的， 方去疾也曾說過其晚年的作品“徒以妍媚姿態(tài)取悅于人，終嫌纖弱，難以為法。”。
徐三庚刻印
沙孟海在《印學(xué)史》中說：“……徐三庚的朱文印卻與趙之謙的篆書極相似。這一體飛舞纖巧，體態(tài)甚美?；蛘哒J(rèn)為太側(cè)媚，不夠端莊，但印學(xué)界愛好這一體的人確實(shí)不少?！?/span>
無論徐三庚作品中傳達(dá)出的審美究竟是媚俗，還是“吳帶當(dāng)風(fēng)，姍姍盡致”，則因評者眼光而異，成為后人爭議的焦點(diǎn)，就像他本是個(gè)潦倒的布衣，從未去過日本，卻吸引來了那么多追隨者，無論如何，他在歷史的長河中也寫下了自己濃墨重彩的一筆。
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